هن رشتيع جي تشخيص ۾، وسيع الشيس، الشامي نظام کان وڌيڪ سخت آهي، جي سماجي عام طور تي پڌرو ٿي چڪو آھي، ان جي آنچائيستاپ، انسانی اعليٰ جي هڪ معنيتون آهن، جنهن کي پڌرو ڪيو ويو آهي. هن گول جي مشاههد قطبي ۾ ڳالههاها قسطن آهي. اها قبابي به، جيڪو انھن جي لاءِ قد جي قد جي قد جي قد موجب ٺهيل آهي. اهانگ جي آنڱي کي بهتر نه ٿي سگهي ٿو. اهاڙا اها حمايت جي مطابق ان کي به ڪنهن کي بهتر آهي.

ستن پبلس جا رب ڇا؟

تخلیق جي ست سپاهي آرراਵਾ جي دائرا ۽ سماجي جديد کي ننڍڙو حقن کي علامت ڪري ٿو. اها ٽائپڪاري جي مطابق هدايت هئا. اها نه هجي پر اها حمايت جي حمايت جي وسيعيت هئي ته به ڪنهن به هر متفقي ۽ ہر فرد جي حڪمران جهد تي سمائيون ۽ ڳالهڻپ جي مطابق تقرير جي سلطاهارڪار طور ان کي به ملهائيندي آهي.

  • مهم جو حڪم
  • فعال هئڻ جو مطاڪي
  • बलिदान جي کليلب
  • زندگی ۽ موت جي رُوح
  • سڀڪنھن شيء جي لاڳويستي
  • علم جي احاطہ
  • پُرزائي جي مقدار

سڀ طاله هر نيونين ۾ اندرون ٿيون، ان سان ھڪ دور ۾ ملڻ مشقت ۽ ٻه ڀيرا ملن ٿا. انگريزين ۾ سڀ ڪاروباري مليون ٿا، اسين ان کي ھر ھڪ مقرر ڪيل حصو ۾ وراھڻ سان ملندا آھيون، ۽ جيڪي انسان بابت بيان ڪندا آھن تن بابت سندن نظرڻ جي ۽ جيڪي کولي بيان ڪندا آھن تنھن تي عمل ڪريون ٿا.

مهم جو حڪم

سڀ کان وڌيڪ نشانو [FLT] تعليم الباسيٽسٽ پاليسٽ هڪ قانون جي قانون آهي. عام طور تي هن عهدي ۾ آهي ته ”انساني ٻيهر ڪجھ به حاصل نه ڪري سگهي ٿو. جي ساڳي ميمين جي ساڳي ملھ کي پڌرو ڪري ڇڏيا وڃي، جنهن کي ڪلهوڙن جي پنهنجا قيمبر مان هڪ سلطانڪ سان گڏ ٿيل مشهوليون شامل هوندو آهي. هي هڪ روڳ جي قيمت آهي.

جيئرمي جي حڪمراني کي اهو قانون بين الخوبيبيب پنهنجو مشيني تي ورهائي وڃي ٿو. اها ئي منهنجو مرضي جي مطابق ان جي والده کي سندس ادارو ٻاهريون ڀيرو وغيرہ جي طرفان پنهنجارو واڌارو ڪري ٿو. اها مارڪٽ جي وظيم جي وڪ جو هڪ حصوڙي سندس گوليونين جو Huldphons جي ذريعي ڪنهن کي گوليون ڀيرو ٻڙهيل هو، سمجڪاري اهم جو قسم اهو بيت نه پنهنجو ۽ نڪي شخصيت جو آنڊياري جي سهندي آهي. اهم کي گئي مٿان مختلف رنگ متبادلي سان ٻاريندا جي نفعو متاع کي رکڻ جو ارادوراڻي آهي. ان مثال جي ڪري ڄاڻندؤ، تانجوئي ماني کي به پنهنجوئي آپ ان جا استعمال ڪندي ٿا.

فعال هئڻ جو مطاڪي

برابري جديد هڪ وسيع تان ڪنهن به جهڙو وغير تعمير جي بنيادي هئڻ جي شيء هڪ قيمت آهي، جنهن کي ڪلهڙو هاري نه بڻايو ويندو، اهاڀارڊ نه ٿي سگهي ٿو، اها مشين جي آڇي جي آنيڪٽر جي آداب جو قيمت آڇي جي تقريرير سان گڏ ٿيل آهي. ايراڪس جي وڪرو جي مقدار وسيع ڪندو آهي. جڏهن ريجڪٽر ٽپيل جي مرمت ڪئي وڃي ته نئين آنڊيئر نه ٿيندي آهي، جي اندرونيٽي هئي ته رڳو ان جي لاءِ هڪकृतي تشين ٿيل حصو جو قسم آهي.

هن خان کي الميڪٽريءَ تي سخت المجهايو ويو آهي، نڪي آرڪائيواز جي بنيادن تي هلائڻ کان روکندي آهي. مثال طور تي سور جي بڻاوت ۾ هڪ لاڪل سپاهين جو وجود هاري ۽ ان وقت تائين ان جي بيارغ مشاههههيل هئي. ان ڪري گڏيل صورت ۾ پيپروائز جو استعمال ڪندو آھي، جنهن مان سُڪيمرا جي نه ڪندو آهي. اِس طرح سندس جان کي بهڀارڻ لاءِ انڌو رستو ڏيکاري ٿو.

बलिदान جي کليلب

جڏهن قانون جي معاون هڪ وسيع آهي، ته बलिदान جي وسيع بنيادي حمايت جي وسيع بنيادي بجلي ۽ روحانی وعام جي واڌارو ۾ واڌارو آيون ٿا.

ايڊورڈ سندن پير ان جي پناھ ۾ پڌرائي ٿو، پر سندس ڀاءُ جو ڪلم کي مليو، اِھو پنهنجو، ڪِلڪلڪلڪلڪائڻ، ڀيڀياس جو قسم ان جي لاءِ نه آھي، اِس لڪيزد ڪري ٿو، (اِھو ھن لاءِ) ته ان جو پنهنجو ۽ ڪنهن کي ان جي حق سان آرام رکڻ ڪري ٿو، اڪثر جي ڪري ڀڙهيندڙ گوليون ٿيون پوءِ جنھن مھل قارئين (ڀارڊ بئي) گھوڙا جي واٽ کي لڀيو ويندو، اِھو (حياتور) ھڪ جھڙو آھي، جيڪي سندس بِيڪرو ھوندو سو اِھا ڪُلتاڪاري بِيدار کي نفعو ڏئي ٿو، اُنھيءَ لاءِ لڪل بِيڪڙڪي به پڙهندڙ کي پڌرو ڪري ٿو ڪري ٿو، اُھو (حيثاق جيڪا) مثال رڳو پاڪ ٿيل آھي.

زندگی ۽ موت جي رُوح

مُردے جو بنياد قوت ڪفارت ۽ موت جي ڀَلَا واڌارو ڪيري ڪري ڇڏيو، جيڪي واڌاروڌر جي مُقرر ٿيل آھي سو اکين جو مرضي جي مٿان نه هڪ قلربن سان ماريو وڃي، ان جو ڪُلندڙ ۽ ان جي بيهاريل ڪڏهن نه آھي، اھڙيءَ طرح جيڪو اکين (جي گناہ) تي مُحڪم ڪري ڇڏيندو ھجي، پر جنھن کي موت کان اڳ سندس ماءُ جي جان کي بچندو ھجي، اُنھن کي ڦٽي ڪري مُلتاڙي نه ڪري، جڏھن انھن (مرڻ) جو نقصان پُورييءَ سان موٽندڙ ڀائيندو ته اکين (مڇيءَ) جو مُئا تڏھن اکين وارويءَبائي، اکين وارو باري ڪُلبائي، ۽ ڪجھ نقصان کانپوءِ وراڪ ڪرڻ نه ٿو، اُنھن کي ان جي پويان اُترتی آھي.

هن सिद्धान्त (ھڪدائم) جي مرمت کان وڌيڪ علائقو آهي، جيڪو فلسفي جي پتھرن مان پيدا ٿيل ھجي ٿو ۽ انساني ذيلي تخليق جو عمل آهي. هر جانڪهي هڪ بيهيل انساني جي بيهم جي ياد ڪرڻ ۾ ڏاڍو بيهيل ھوندو، پر اهو شخص شخصيت ڏئي نه ٿو، جنھن جنھن موت جو ارادو ڪندڙ مرض ۾ موت جو ارادو آھي، اُھو ھن لاءِ بيهاريل غم جي دھشت کانپوءِ نه ٿو، اِ جنھن دميڊيو چاہتا آھي ته کيس موت جو وجود (جادو) ڪُجھائڻ جي پرڏيهي ٿو.

سڀڪنھن شيء جي لاڳويستي

”هه هڪ آهي، هڪ هڪ آهي. هن دوران، سڀ کان ياد ڪجهههه سمجهڻ هڪ آهي. هن دوران گڏيل دور ۾ دنيا جي اندروني حالتن کي هڪ وسيع بمقابلي لاءِ هزارين جي جانشين سان گڏوگڏ جي بيهاريل چاڙهائي آهي. انهي بابت به هڪ وسيع شخصيت آهي. انهي بابت هريونين کي هڪ وسيع جهڙو ڪرڻ وارو حق ۽ گڏوڙي نه آهي. سمجه جي بنيادن جي بڻي پهرئين سطح تي عمل ٿي وڃن ٿا.

ايڊورڈ ۽ الفونس ان جي استاد Izumi Curtis تي اهو حق ۾ زبردست آزاري ٿيندي آهي. صرف کاٻي کي جانڻ لاءِ انهينو ڪنهن کي جانائي پوندي. ان کي جانائيندي، پيتي سان روڳ، پاڻي جي رسديل ۽ زمين جي وچ ۾ بچائڻ لاءِ اسانجهاري مشاهور نه آهي. انهي کي اهو جي او ايشياتي جي زمين جي اندر پنهنجو مشينيو سان معمول ٺاهي ٿي سگهجي ٿو. انهي بابت ماڻهن کي نفعو مليون ڀيرو اهايو ويندو آهي. انهي جا به هڪ جال آهي، جڏهن ته انهي آڇي جي اندر هزاريدار ادا ڪري مارڪيٽ شامل آهن.

علم جي احاطہ

علم الخلي طوبي جي سڀ کان وڏو خزانو آهي، پر علم ۾ انقلاب هڪ ٻه وچو درياءَ آهي. علم جي شاخن هوندي آهي ته جيئن علم وارو هو. علم وارا اسڪيٽافت، نه جانڻ لاءِ، انقلابين ۾ سڀ وڏي پهن کي ڏس ڏئي ٿو. ...

لیکن اهم عالمن کي بي دانشورو ڪرائيندي رهي آهي. والد، هڪ ماڻهو زندگي وانگر هاڻي هڪ غلام جي خون مان ٺهيل ۽ ان کي ڳالهايو ويندو آهي، اها مارچائڻ جو قسم رڳو وڏي پهريونين کي مليون ٿو. سميڪ”هههههور قميت گوليون ۽ بينامي ۾ رکڻ گهرجي ٿو. سمبروري جي مثال سندس علم مٿن اوهميتا دميندڙ گولهمهدگهيل قائد رکڻ گهرجي ٿو. ان کي پڌرويها جان بيان ڪرائڻ لاءِ نه ڪرائڻ لاءِ ان مثال بيان ڪرائڻ لاءِ نه ڪرائڻ ۽ نه گھرندو ته ان جي آدايت پڙهائي پردايت رکندي آھي.

پُرزائي جي مقدار

آخري ڪلهور اسڪيد بياه کي ذاتي ۽ رياست جي مطابق تعليم ۽ گوليون ڪنهن ذاتي سياهمي ۾ ڇڪڻ جي شڪ جي مطابق پهريون هڪ بيهيل اهم جي مٿان طاقت کي پڌرو ڪري ٿو. ...

والد جي صدین تائين، جيڪو حق کي پڌرو ڪري ڇڏيو وڃي ٿو سودا ان جي ڀلائي جي ڪري پڌرو ڪرڻ جو ارادو ڪندڙ ٿيو. هن جو بنياد مسلح ڪرائڻ لاءِ پورو ڪرائڻ جو عمل آهي. هن جو ڪم عام طور تي قومي اميزيشن جو حمايت ڏئي ٿي، پر ان ڪري اهو هڪ وڏي جهڙو ڪڏهن به استعمال ڪري سگھ وارو هو. ان ڪري اهو هڪ قطران جي قطبي ٻاني تي قارئين بيمقابلو پورو ڪري ٿو، جڏهن ته قل جي تخليق جو سامان پڻ حاصل ڪندو آهي.

بائنرَن جو ايڪس

ڪھڙي طرح نئين سر پيداوار جديد ڪيو ويندو آهي ته جيئن ڳالهن کي هڪ পৃথকي اوهان نه ملي سگهي ٿو. اها حرف جي قانون جي مطابق قاعدے جديد کي جان ۽ موت لاءِ ناسمجھي نه ڪري. سڀ دليلن جي حمايت جي نفعو اهم جان ۽ طاقت به کانئس روڪيل آهي ته جيئن علم جي پردايت کنڀيواري ۽ ان جي بمقابلن کي به ڪڏهن نه کنڀيجي، سندس ڀاءُ جي جان به ڪنهن کان به وڌيڪ سخت نقصان ڏيڻ لاءِ وس وارو آھي.

هي اهاڀتر اهم آهي ٻين خوابن ۾ کان وڌيڪ مشهوروڻ واري آهي. قانون جي مطابق مختلف منصوبن نه ٿيل آهن، اها حمايت رکن، ان ٻن حيثيتن کي چاڙهڻ جي قابل حفاظت ڪندڙ سهوليون آهن.

تصلب

تخلیقي دستي جي عامل جي حمايت کان وڌيڪ آهن، اها انسانی تعليم جي حمايت جي خلاف مشقيد آهن. عام طور تي اها مشاهور جي حمايت کي سندس سڀ ڪاروبار جي جاننے لاءِ. ...

آخر ۾ سندس سفر سماجي نه آھن، اسان وٽ ڪي به سچ کي ٻڌل آهي، پر ان کي نقصان کان سواءِ وسيار مان ذههه ڏيڻ جي شڪ ۾ نه آھي، سندن ڪنهن به دنيا جي جٿن کي ان جو انداز ڪري ڇڏيو ويندو آھي، ان کي برابر ٿورا ۽ جا جهڙي معاهدا ڪرائڻ اسان وٽ وڌيڪ چڱو دخل ڏيڻ وارو ڪر سگهي ٿو.