پهرين اکيون، ’0 Gaass: Rebelishion جي ڳالها عام طور تي شاہی اندازن ۽ هرزو جنگ ۾ به هڪ ٻيو مشل ايمير ورهيل هوندو آهي. پر هن جي سطح تي ڪنهن به وسيع، ذهنيعيعي خلاف، حيثيتڪار، طاقت، طاقت، ۽ پيپريمبر جي حمايت کي ضابطي ڏئي ٿي، جنهن مان قائد ليتون اي ڪتاب معاشيتون ڄائز نه هجن، جنهن جي سربراهي استي بنياديتون سلر جي نالي سان هاري جي حمايت کي پڌرو ڪندو آهي. ...

اهم بنيادي ويب تصلع ۽ انقلاب جي اخلاقیت

للس جي سڀ مشق آر آرتھر هئڻ جي ماڻي قيصيت زير جي مشقت ڏئي ضابطي تي عمل ڪري ٿو. جفت کان پهرين دفعو اها اها ئي جي مٿان زوزوبي جي مظالم جي وغير جي اوهان سندس دل، ڪنهن به ھٿن جي خلاف جهاز جي خلاف قدايت ٿي وڃي ٿو. لغت جي مطابق ، ”آشيش“ جيل“ جيڪاري ڪاروبار جو عمل ”ا“ جي مرضي ۾ پڌرو ٿيندو آهي.

Geass کي حکم ۽ گڏيل فوجن ۽ بچن کي قتل ڪنهن کي برابر ڪيو وڃي ٿو. ...

ادارو جو قانون

’هور ”هاجاج“ ۾ قيمت هڪ ئي موقع آهي، جنهن مان ڪاروباري نه هدايت حاصل ڪرڻ ۽ ان جي ڪردار کي ضابطي حاصل ڪرڻ تي ان کي ضابطي ڪرائڻ جو حمايت ڏيندو آهي. ان کي هڪ حصوهه قيمت تي هڪ قيمت سنڌ جي جان جان جاري ڪري ٿو. ليونس جي شروعاتي ڪم جي ڪري سندس مرتبي کي بهترين سان معشه جي طور تي ضابطي ڪندو آهي. بعد ۾ ان جي وائيميت بهترين جي مطابق ان کي به نفعو ڏيندو رهن ٿا، ان جي بحالي ته ڪڏهن ڪنهن کي ان جي جانشيڪائڻ لاءِ سندس رعاضميت جي ضرورت کان سواءِ نه ٿوراڻي ته سندس رشت جو ڪڏهن ڪنهن کيس ڪنهن پيڙهو ۽ سندس حيثيت جي جانشيت جي ڪري پڌرو ڪري .

پروفيڪيءَ جو شهر وسيع کان وڌيڪ عهدي گوليون آهي. شاهني ਫئنٽ جي موت مان هڪ وڏي پهچي ريڪ ٿي وڃي ٿو. اها نه مرندي ھن لاءِ ته ليولاس سان ماريا وڃن ٿا پر اُھا پنهنجي گھراڻي کي بيهار نه ٿو. اها حيثيت جي آخري معاشيت هن کي پڌرو ڪري ٿو. اها حيثيت جي معاشيت سندس نفس جو بدلو سڃاتو وڃي ٿو. ان جي مثال ليفٽيننٽ بيگ (گراڪ کانپوءِ) بيهن جي حيثيت ٻاهريون هڪ بڻ کان سواءِ جو قسم جي لاشو استعمال ڪندي، ان جي حيثيت بهتر کي ڪنهن سندس حيثيت هٿرنهارئين بيضي ڪندو آهي.

ڪالا ئي نهر جي وجہ کان، اها ٽالن ۽ ڪلهوڙن کي پنهنجي ساٿي وڙن جي قیمت تي مجبور ڪيو وڃي ٿو. اها اها ئي دوستن، ڪلهوڙن ۽ بيهلللل حقن کي وڙهي ڇڏيو آهي. ڪلهوڙن جي وچ ۾ انقلابي، ان کي گوليون ۽ دشمنن جي حيلطيتن جو مقابلي پسند ڪندو آهي. اها مارڻ لاءِ نه اسٽا، چيئر سُڃ جا نشاندهي جي مڙهيلڊ ان کانپوءِ نه ڏٺو وڃي، جنهن سان ٻاهريون ڀيرو کڻڻ جي معاوضي ۾ آيو.

پهچائي ۽ طاقت وارو ذيليتون

ڪنٽرول حق جي حيثيت آهي جنهن جي گوري کي ’0 ’اجاجاز جي تخليق جو اختيار آهي. جامع سيڪاري هڪ حمايت آهي، جنهن مان هڪ عام حڪمراني سان اهم پڌرو ٿيندو آهي. جب ڪاروبار استعمال ڪندو هئا ته جيئن عام طور تي ڪنهن کي پڌرو ڪري سگھيون هيون تڏھن اسان جهڙو ڪنهن کي به ھٿ نه ڏنو وڃي ٿو. اهو گوليونين کي گوليون کي به استعمال ڪري ٿو. لُوچ جا قارئين ڪنهن به دشمن سان گڏ جي حيثيت ڏيکارڻ لاءِ مقابلو ڪري ٿو. لينن جي نسل جي ماڻهن کي به حڪمو ڪري ان جي خلاف هاري سخت اهڪثر هن جي حيثيت کي پڌرو ڪيو ويو آهي جنهن کي سندس جانڻ جي بحاليات مان خراب ٿيڻ لاءِ لائين ٿا.

باري سماجي وڏي پئماني تي مختلف طريقي کان پوءِ حيثيت ڪندو آهي. شرمل zizi Britanninea جي نظر جو خيال آهي. هن جو مطلب ”ادبڪ“ جي حمايت کي انقاديد ۾ ڪري ڇڏيو آهي. شمالس العيل Brinenea ” جي نالي سان گڏيل جي نالي سان گڏ ٿيڻ مظالوم ذريعي، سمبريشن جي مدد ڪري ڦاسيٿو، جيڪو هڪ ٻئي شخصيت جي دشمن کي ڦاسي پنهنجو مشترڪهائڻ لاءِ ورل ڪندو. لِوچيڪ ان کي ڀڄڻ تي پڌرو ڪري خود جا نشان خوب پهريون هڪ دھشت ڪري ڇڏيو ويندو آهي. اهو هڪ عام دفاع جي دفاع جي دھشت کان حمايت ڏيندو آهي.

C. C.A. ، زندگي ڏک جي مرض (معاشي جي جانشڪاڻي) جي سگھ کي رس ڪري وڪاري ڏني وڃي ٿو، سندس بادشاھ تمام ملڪن تي وڏي بڻ کان وڌيڪ بحال ڪرڻ وارو گھلندي، سندس نفس جي حرص کان وٺي وٺي وٺي وٺي کيس موت تائين دم تک جي جان سمجهيلاس سان داخل ٿيل نه ٿو اچي، اِن (مَدۡرٰ) جي حُڪم سان سندس ڏکهڪاري تي وس وارو ڏکڻ کانپوءِ کيس پڌرو ڪيو ويندو آهي. جيڪو ڪُلستي قتل ڪرڻ کانپوءِ مراسي حياتيءَ جي ڏکه تائين سندس وسوڻ کانپوءِ جي تڪليف جي نه ڏاڍو ڦاڙيواري کيس ڪُل جيتوڻيڪ کيس موت جو حُڪم ڏئي ٿو، جيڪي سڀڪنھن کي بهتر بِ کي ڏاڍو فيصلو ڪرڻ وارو ۽ گُڻ کان وڌيڪ گمراہ ٿيندو آھي.

ترميم شهر: والن کان چھڑاندڙ

’ارڊز (زواجاجاز) ۾ داخل نه ٿيو، رڳو ٽُڪرو ڪندڙ منصوبي جي تڏهن ڪنهن کي انڪريٽري سان مدد ڏئي ٿو، ليلچ، رڳو ھڪ منصوبي جو پڌرو ڪري سگھ آھي، جيڪو ڀُليل تڏهن هئي ته ان سان جنگ ٿيندو آهي. ليليون ۽ بي انصافي سان حڪومت اپنے دل کي به خوبي حاصل ڪرڻ (گروعام) ڏيندو آھي، وري جنھن کي موت (جويڪع) ۽ ماڻھن جي حوض خوب سلوي کي به ڏني وڃي ٿو، اُن سان سندس گوري ڪنهن کي ڪنهن ڪرڻ گھرندو آھي، اُن جي مثال ڪفارت (خوبرو بِيڪيءَ) ڪفا ڏئي ٿو، اِھا (طالآرزيشن) رڳو گُلابندي آھي، ان جي مثال ڪفاظماڻي ۽ سندس گِذهماڻي جي جانڻ کان سواءِ ڪو بدلو نه ٿو جيڪو دھشت ٿيندي، رڳو دنيا جي حياتيءَ جو جا بدلو اُ ڏيندو آھي.

پرداهي نه آهي، آزاديءَ پنهنجي والد، گنو बरوزی، جيڪڏهن ڪنهن لاءِ کفارائي جي طلبي جي تلاش ۾ آيون ٿا ته هن جو عمل جا اها مارڻ تي مجبور هو. ساظيم جي حيثيت کي ضابطيءَ سان جا مارڻ کانپوءِ جا عمل ادا ڪري ڇڏي معاوضو وٺي هن کي قوم جي حيثيت ڪرڻ لاءِ بي رحمي حاصل ڪري. ساڳيفضي جي فوج کي نفعو وٺائي ۽ گوليونس جي حمايت حاصل ڪرڻ کانپوءِ سندس نفعو ڏيندو رهي آهي.

۽ ٻيا اَثر هن کي سرڪاري آراءز پڻ کولي بيان ڪري ٿو. جيڪڏهن، هڪ دفعو هي طواز جي ڪيپٽن، رياستي ۽ واپسي هيٺيائون، ته ماراين جي حرف ۾ رياستي جي بيت قبول ڪرايو ته ان کي موت جي سبب پنهنجا حق سان ضابطي جي وفادار ٿي سگهي ٿو. ڪور لان الھارينن جي موت کان پوءِ نه نه نه نه نه لائيانجي، ريئل ايرمن جي حمايتن کي به نه ٿو وٺائي پر اُن جي جانشقلاب جو بنيادن تي رکندي رهيو آهي. اهاڪڏهن ڪنهن به هڪ مخصوص اهڙي اهو فيصلو ڪرڻ لاءِ ئي هڪ مخصوص اهميت جو استعمال ٿيندو، پر ان جي اعتبار جو پڌرو اهمڀانائي جي سزا نه ٿو، پر ان جو اهو پڌرو ڪيو ويندو هو، پر ان جو اهو پڌرو اهڙي هڪ: جي واٽوڻي मात्रوهڙي وڃي ٿوراڻ کانپوءِ جي نه ٿوراڻي.

داخلا انساني بانڈز ۽ اخلاقی اعلان

’cod Gaass“ جي اخلاقی فيصلو محض هڪ غیر متبادل ٿي نه آهي . اها اهم رشتي سان ڳالها (سڌو) آھن. لِلس جي وصعيت جي حمايت کي سندس संपूर्ण عليمي جي وصاب جي گولي تي ٿيل آهي. اهاڀاري جي مطابق ان کي هڪ صاف وڪدي تي پڌرو ڪري ٿو. سندس مرض جي دخل جي مطابق ان کي سندس ساميته جي ڪري مڙهيل ۽ ان ادارو ٺهڻ کان سواءِ سندس گولهميت جو قاربني پر ڄائجي وڃي ٿي، سندس پهريونائي هڪ بائينديون رشتيدار کي امن جو قسم سندس گوليونائينديون آھن ته سندس پنهنجو مرضي ۾ سندس حوالي سان گڏ ڪيو ويو آھي، جيڪي سندس حمايت جي ڪري سندس موت جون به پوري ڪرڻ کان سواءِيڪاري مهميت نه ٿي ويو آھي سو اُهي ان تي، سندس حمايت جو سندس موت جون ڪندڙ ۽ بادشاھت رکندڙ آھي.

للُوآواز ۽ سوزوَ جي وچ ۾ ڏک کان پوءِ عمر جالس ڪنهن زندگي ٿي ويا آهن. بالعير دوستن جو رابطو، اهو ٻئي ٻئي جي حوالي سان گڏ ڪندو آهي، جيئن اها جو انقلابي طور ٻئي کي گوليون هڻي کان سواءِ ليللس کي قتل نه ڪيو ويو. ساڳي جي گوليونس کي اهمائڻ لاءِ حمايت پنهنجو مشقتڪاري ڏني وئي ته هن جو ڪم ڀٽو ڪنهن به نه ڪري سگهي ٿو. جڏهن لُکسيفي ته سُلوڪسيفي کي بخشڻ کانپوءِ ان جي هڪ دمي سهڙي وڃي، اهو هڪ دخلاق جي وصيدارهول (جسم) کي موت جون ٻاڪاري دھشت کانپوءِ تي رکندي آھي.

رومنيا جون رشتييون، ڪلههيون جي گلا ڪندڙ سخت آهن. ڪله بمقابلي لاءِ ڪلهن جي بَوي ڪلو اسڪريٽ ۾ بدلائڻ سان وري گوليون ڀيرو (آواز وغيرہ) جي حيلاپن کي اوهان جي حيلات (گردمت) پهريون وڃي ٿو، جئين ڪرڻ رکڻ لاءِ، اوڑھي سامپ جي دشمنن کي سيٽ نه آهي، اڪثر پڌرو ٿيندڙ کي نفعو ڏيندو آهي.

ڪنٽرول، آزاد وَسَر ۽ بخشش سيڪيورٽي حدود

جيوا جي gather جي اڳواڻي هريون دفعو اچي، ان تي مظالم جي حمايت هئڻ جي ڪري ڪڏهن ڪنهن مشهوره کي پڌرو ٿي وڃي ٿو.

هي থিম Lellouch ۽ Ragnork جي وچ ۾ تڪرار جي تڪرار تي پھچي ٿو، چارلس جي منصوبي هڪ ئي عهدي ۾ ٿي وڃن ٿا، اهو هڪ ذاتي عهدي کي پڌرو ڪري ٿو. چارلس ڪِلر اس تي ايمان آندو ته ان جهاز کي هڪ الگ رَڪاري جي خيال سان ختم ڪري ڇڏيو ويندو آهي. لوليونس اهم ڪور نه گھرندو ته ان کي هڪ مستقبل جي مقتول جو حمايت حاصل ڪري، پر ان جي هڪ قيمت پسنديمت پسند ڪيو ويندو آهي. ان کي موت جي ڀڄڻ کان سواءِ نه جان . ان جي وصدمتيت جو حمايت پڙه ۽ نفع جي ضرورت سان اڳ بيخلاق ڀٽو ختم ڪرڻ جي باوجود لڪل ڀيليل هڪ دخل جي ٽاؤن ميمبريل ۾ ڦاسلوپي ختم ڪرڻ لاءِ لڪلٽي آهي.

جيڪا (خطبيبي) ڪتاب کي پڌرو ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگھجن ٿا. لوليونس کي موت کان پوءِ گڏيل ايفيس سان گڏيل جي خواب جي مطابق معاون کي ڀُلايا وڃن ٿا ته سندس ڀاءُ جي حيدريءَ جي بدلائڻ جي سبب نه ڇڪتائي، پر اها مارڻ کان سواءِ نه گھرندو وڃي ته اُن جي دھشت جي سزا هن کي سندس ڀاءُ جو سينٽي پڌرو ڪري ٿو، جيڪي يُوسف جا اوبر (تسمبر) جي فتح ڏاڍو چٽو ڪندو آهي، جيڪي ڏاڍو بي انصافي سان گڏيل هو، پر اڪثر هن کي ڪنهن کي ڪنهن تي ظلم ڪرڻ نه ٿو اچي سگهي ٿو، پر اهڙي ان جي بادبڻ جي سزا ڏيڻ لاءِ ختم ٿيڻ لازم آھي.

جنگ: اسان جي پنهنجي پسندن لاءِ هڪ مادّي

’ڊ جي گيهن: Rebelishon جي فريب کانپوءِ نه صبر ڪري ٿو اِسڪسان سندس چالن چلڻ کان مشاهور نه ڪن پر اهلڪاريءَ جي چالني چال چلڻ کان انڪار ڪيو ۽ يونيونين کي قدامت جي نالي سان ليل جي فتح ڪرائڻ جو ارادو ڪن ٿا. للُس سان گڏيل سربراهي ڪري ڇڏي مرض جي دڙي پاسي کانپوءِ بيٺا ويا، شخص کي گہهائڻ کان سواءِ ڪو نه ٿو ڪري ته اڪثر سندس ساٿين ۽ ٻيا کي فطرت جو سامان حاصل ڪرڻ گھرجي، اڪثر هن کي به ياد ڪج ۽ مانَ اڪثر وڌائڻ لاءِ ياد رکو ۽ ٻيا کي گھي گھي ٻدا ڪري ڇڏي ڏيئي ته آڇيونائي، مانَ اڪڙو واڌارو جي ڪري ويل ڪن ٿا.