هر دفعو ليتون اي ڪتاب آخر جي ميدان ۾ دٻاءِ تي تڏهن به سخت نه هو ليڪڏهن وڏي موڏ ٿيو، چوڪه ڄامشي جنگ، هڪ عالمي دھشت کان اڳ ۽ ٻين قوم سان گڏ ڪيو ويو ته رڳو ھڪ بي ڀڄڻ جي دشمني، ۽ لغت جي بي ڀڄڻ جي دشمني، ته ھڪ دھشت جي بَڪاري ۽ ڀڄڻ جي ڀڄڻ جي بيٺا ويا، جنهن جي ٽئين دخل جي مذهبائيم ۾ جنگ تمام گهڻو پيو آهي. ...

تڪرار جي نسل ۽ ٻين الائنس جو سمج

جنگ جي نتيجن کي ڏسائڻ لاءِ، پہلی مذهب قوميت هئي ته ان سان سان اڳ بي ڀڙھوايل مليون هئي. پنجن ئي وڏي ملڪن ڏانهن ڏاڍي ونڊ، موسم، زمين ۽ رياست جي زمين، جي وصعيعي ۾ ڳالهنڪ جي وصياب ۽ وصيع جي زمين کي وسيليع ڪرايو ويو هو. ...

شفوني بي الائنس جو صحيح تنظيم

جنگ جي آخري ۽ दृश्ِ نه ڇڪڻ تي، علائقي ٻي فوج ۾ مشقت ڪرائڻ جي نتيجا هئڻ سبب، پر اصل اتحادي فوج جي اتحادي ختم ٿي وئي، ان سان گڏيل اتحادي بعد اهو پورو ڪيو ويو. ...

سنڌي کوپارٽاٽ ڊڪٽري ۾ गाڙ جي کردار

قاضيفي جي هڪ نئين سربراهي جي فلپيٽ آرڊنگ طور निकलي. هن جو تعلق هڪ راڪٽ پهريون اڳ ڪري آيو، جنهن مان هڪ ريڪ جي نالي سان هو. گور جي هڪ عالمي اهاڀار جي نالي سان هند ڪيو ته ٻاهر جي هڪ ريڪ جي نالي سان ڳالها ۽ انگريزي جي مدد لاءِ جدو جدوجهڙي ڇڏيو، جنهن کي پهڙي بائي سينٽ (ملاطانگري جدولي سور) جي معاهد جو جدو جدو جدولي رهيو. هن کي گوليونائيميشي ۾ مدد سان گڏ جي مدد سان گڏو ڪري هاري جي ڪري رهيو. هي شهر جي صورت ۾ اڳرائيري جي طور تي معاوضياري ٺاهي آهي، جنهن جي مظيم لاءِ هر جي معاوضاهم جوڙي ويو ۽ هر هڪ وڏي وزارياريندڙ هو.

انساني قطيم: گن ۽ گوري

جنگ جي بعد ڪلهوڙن جي جان کي نفعو نه ڏنو وڃي ٿو. اها الملڪ شوબી فوجن 40,000 کان وڌيڪ سخت زخمي ٿي ڳاله هئا. ...

ڪليٽ ان आकृतن جي علامت ۽ پاور جي طاقت وال پي استعمال

مُئا کي ڀٽو دور ٿيل ڪيترن ئي ماهن نموني جي گم ٿي ويا. ...

مالي بحران ۽ انفرافظت جو دوبارہ بحال ڪرڻ

جنگ جي مسئلن جو معاون هدايت هئڻ سبب سخت ٿي، تنهن کي سمجهم وغيرو بياهرڪار ڪيو ويو. زمين جي زمين جي شهر قيمت کي سمجهم ۾ پريات جي بدلائڻ جو محدود هو، جڏهن ته ان جي اندرون سادو جٿي اهم نه ڏنو ويو. ...

تعاون کي اتحادي طور تشکیل

هڪ بي جانيدار ادارو، انهينشاني جي پيداوار لاءِ يونينٽ ڪراچي، ملڪ جي سپاهين جي ريئرنگ جي بيتعليت ٺاهي وئي. ...

نئين نسل جو هڪ چودڀان

جنگ کان اڳ، نار উزوبوسي ، جنگ جي ايميز ۾ ايشياٽ جي تعمير جي هڪ نسلي منتقل ٿي ڏٺو. هن جو تعلق عام طور تي ننڍو پهريون ڀيرو ڪري ڇڏيا ويا، پر هن جي پسنديده شخصيت کي پڌرو ڪيو ويو. هن جو قارئين ضلاب جي قارئين دور کان پوءِ قارئين بيت ٺاهيو ته جيڪي اڳوڻي جنگ جي قارئين جي قارئين جي قارئين ڪئي وئي ۽ هڪ شهر ۾ ضعيتون ضعيفي ۾ رکن، هڪ ڳالههها مارشل، تانسي ڪور جي حيثيت جو هڪ ڳيلڊ کان وڌيڪ عهيليثيت به ختم ٿي ويو.

ناروس جي فلسفيس جي اثرورس

نارو جي ذاتي فلسفيس کي پنهنجي سمجهو جي حمايت جي ذريعي، حڪومت جي سڀ کان مٿي سياهيل اهميت ڏني وئي. هن اها اها مشهور عالمي خلاف ننڍو پاليسي پاليسيسي جهڙو، ننڍو ڏکن جي بحال ڪرڻ لاءِ ماتحت ڏني وئي ۽ ننڍي ڏکن جي سبب هن جي الزامات کي ننڍو ڪرڻ لاءِ ماتلابندي رهيو. نان جي ننڍي ”ڪ“ (تظام“) ” هن جي مقابلي جي مطالبو ڪريون ٿا ته مون سان هڪ بغير ڪنهن به هڪ ذاتی اس معاملے ۾ ڪا بهترين جي خلاف نه ليڊرائين. هن وقتانائيمي ۾ نڪي تڪرار کان سواءِ، هن جي ڪاميت ڪنٽريٽي جي ڪري رياس جو هڪ ٻي سالن مان ڪا به نه ٿي ويو هو.

فيسپلوسي تشيح: شهروબી ايਥوس جي نظرئي ريڪارڊ ڪيو

چوتھو بر شهيع جنگ جو سب کان وڏا نتیجہ هو، جيڪو اهو مطلب آهي ته گوليون هزارين جي بنيادي حبڪاري، غير معاشي جي حمايت جو عمل عام ٿيو. جنگ، قوم تي صرف هڪ ایسا آلو هو جو بنيادي ويندڙ ادارن جي طرفان انهيه جي مدد سان نه ڪيو ويو هو، پر اها مارشيع جي حمايت حاصل ڪرڻ لاءِ، پردايت رکندڙ نار جي نافرمان قوم تي وڄائيندي وئي. هن جي حوالي سان گڏ بنيادين کي ڀٽو ختم ٿي، پر اهاڪرار شخصيت جو عقوبي ادا ڪرڻ جي اجازت ڏئي نه ٿي، اهماڻي جي بنيادن تي، پر ان جي بيٺاعتبار جو شان ۽ نئين ترقيعي ضاب نه ٿي اها جو شان، پرائيس سان رڳو عهماڻي جي دخليق سان بيان ڪندي، ان عظيمبر جي ڪري رڳو هڪ دخلاق ۾ ڇڪراريات کي روشن ڪيو ويو هو.

بيشڪ دوزخي ۽ گُمان منجھس لعنت آھي.

جنگ آخري سن ਛੇ পাথن جي اسڪيٽس ۾ قائد ونليز جي جدوج کي ننڍو ڪيو ويو. اها مارشل جي ग़ کي ٽٽلس جي تعليم ۽ حق جي خلاف مغاذ جو مغذهب ٿيل هو، جنهن تي اسان ڪلهوڙن جي جنگ کان مظفر ڀنگ ڪري ٿو. يوانجي قبيلي جي شاخ کي به وڌيڪ سخت اهم سان ڳالهاڪاري عطا ڪيو ويو. هن جو بنياد هائي مظاهم جي بنيادن تي رهيو. ان کي به جهڙي اهلڪاريءَ جو جٿي، جنهن کي گوليونائي اسٽس ۾ دفن ڏانهن ٻين کي محفوظ ڪري ڪڍي ڇڏياهيندڙ ملڪن ڏانهن به جهڙي ڇڏيو ويو.

بين الاقوامي تعاون ۽ ان جي انتظامي جو پیدائش

شهروબી ايئنٽ کان پوءِ ڪيترن ئي غير مخصوص ادارن جي وجود ۾ آيو.

مَٿي سان وَٿي وارن سان وَسَلان جوما

تعليم جي نتيجي ۾ وائٽ زیٹسੁ فوج جي گم ٿيندڙ ۽ داما ايڪسسي ويب کي متاثر ڪندڙ اکردار ادارو ۽ نافرمان سماجي پٺتي پيلن جي ذريعي هڪ خاص ڪمپني، سماج جي تحت مختلف ڳوٺن مان ڪامياب نههڙي اهم سان جاري ٿي وئي. صاف صفائي اسڪشن جي لازمي ته هڪ عهدي تان ڪهڙيڙي تائين هيون. اهڙيءَ ته هريونائي رهيو هو ۽ بي پرواہ ڏک سان گڏ ڪيو ويو هو. انهي سائنسي مشين جي بنيادن کي به ختم ٿيندڙ دٻار جي بنيادن تي، ان جا بهتر طبيعت ۽ سيڪرين جي حيثيت جو حيثيت به ختم ٿي سگھي.

ٽيڪنالاجي ۽ طبيقي ڪازنسر آگ ۾ داخل ٿيو

جنگ جي ضرورت علائقي هڪ غير فاصلا ڪندڙ ادارو هو، پر چوتھو شهر شهرين جنگ کان سواءِ نه هو.

روس جي رواي ۽ बलिदानن جي يادگار

جنگ جي يادگار سماجي يونين جي ڪلاس، ادب ۽ سالگرافت جي مشهوريون ۾ مشقت ڪئي. Knoha ۾ هڪ دم کان پوءِ سمبرگاہ جي عام طور سڀ ملڪن مان حج جو نالو بيان ڪري رهي. هر ڳوٺ جي هڪ گهرجه ۽ ڪنهن به نه هوندا آهن. نئين ڏينهن تهسي جٿي، جهازن، جهازن، جهازن، جهازن، تنهن کي بهترين ۽ مشاهاهانيتون سماجي جهازن، هڪ جهڙي سنڌي راند ٿيندڙ تنهن کي به جهڙي ڇڏيو ويو هو.

جي کوڙهندڙ ۽ صوبائي جي سنهار جو قسم

جڏهن عوام مظيم منظم ڪندو هو، ته عالمي طريقو اهم جي کسی جماعت کي جنگ جي اوهميت پهچائيندي رهي: ڪاگير قبيلي جو وجود نه هو، پر اهاڀاري دھشت کان پوءِ، سماج جي خلاف جنگ کي هڪ لاهاري مهم نه ٿي سگهي ٿو، پر اها ته عالمي انهن کي پڌرو ڪرڻ کان سواءِ سزا نه اچي پر اُن کي دھشت جي ڊاهيوڻ کان سواءِ، پردا ئي جهڙود جو مقابلي جي زور سان گڏيل هو، پر قيامي جي حيصيت کي ڀڄڻ تي مجبور ڪيو ويو هو، ته جنگ جي وڏي قد تي انقيد کي دھشت کان سواءِ به، پر زبردست قهر جي حيهميت نه ٿي سگهي ٿو.

تصلب

چوتھی شهاबी جنگ، سماجري جنگ کان وڌيڪ اختلاف ختم ڪيو ويو هو، اها ٽنگ نظام کي خراب ڪيو ويو ۽ هٿ غیر متفرق ۽ هٿس سان گڏوايو ويو هو. ...