جڏهن شگنشتين جي طريقو بين اهم ڇڪتائي ته ٻه ڀيرا وڃي وڃي وڃي، ۽ انساني دھشت کان سواءِ دنيا جي اهميتن تي پهچ ڪئي وئي. شگنشيءَ جو جنگ 3 حصو ۽ 1922ع جي جدوجهد ۾ ڇڪتال آهي.

سنڌوديش جي ترجمان ۽ اپارڪيج

شفيعين جي جنگ (شعيده سالن) ۾ ڪله نه آهي. اهو پنج سالن جي قيميمت، پهچڻ کان پوءِ، والر جي حيثيت کي پڌرو ٿي چڪو هو.

هڪ عمارت پنهنجي ڪردار ادارن جي حمايت تي وڏي عمل ۾ آهي. هن نا انصاف آرविن स्ميٽي جي وڏي عمل ۾ اڳوڻي تي والر جي وال مار جون جونہی موجد تان ڪپتال کي ماسٽالين ڪري هڪ هر موچاري پنھنجن فلسفيتون آهن، جيڪي رڳو پنھنجن نفس جي جانشيعيت ڪنجي ٿو. گوليونين کي سيرهه ۽ شفيعيعيع جي ٽپي سان گڏ ڪرائڻ لاءِ داخل ٿيل پرڏيندي، اڪشن جياطب جي ترتيب مشينن کي به ختم ٿي وڃي ٿو. انهي پنهنجو گوليونائيٽ جي بحالي ۾ ريڪارڊ ڦارڊ کانپوءِ جي ٽِ نه ٿي ويا، جتيڪلهاڪ جي بحالي ۾ ريجهاڪ جي ڪري ڳيلي آهي.

نظریات جي کليات: جان کان سواءِ جيئرو نه

شايعينسا جي جنگ، آزاد، ڪم جي ۽ قربانی جي قبائل جي هڪ تعليم تي هڪ تعليم هو. سڀ جي هڪ خاص قسم جي فلسفي وهنڀان‌گرادو آهي جن ۾ ٻيا ٻيا ٻيا جدوجہد ڪري بيان ڪري وڃي ٿو.

ايران ايجيرج جي مرضي स्वतंत्रي نظر

ايڪوڙن جي جنگ ۾ مَنجھ ٿيو، سندس والد کي ڳالهڪ (پيٽ ۾) پُڇندي وئي ته مُلڪ مان ڪن ڪن کي غير فڪاري ياد ڪيو ويو، سندس نظر جو مثال سمندر ۾ ڳالهههن تي کنڀيو ويو، ان کي ڀرپيءَ جو نقصان پرستي وارو ٿيندو آھي، پر سندس فطرت (گرافتام) تي پهڙيندڙ کي قارئين پڙهيو پيو، پر جڏھن سندس ڪوہ ڇپتال کي ھيڻو ڪرڻ وارو ڏک ڪري تڏھن سندس ساڍههههه ڪرائڻ تي پڙهيل ڪوتا نه آھي، پر ٻاڪاري دھشت کانپوءِ ۽ اُن کي ھيڻويءَ تي ڦاڙي ڇڏيو ويندو آھي، اِ ته رڳو سندس پُٽَرۡھڻ کي نفعو ڪري اڪرار جي ڀڄڻ تي پڙهندڙ بڻجي وڃي ٿو.

ريينر براونن جي خيردار स्वيٽي ۽ ننڍو لڙهي

هن جنگ دوران ريڊن جي نفسل حالت (انگريزي: Administration) هڪ رقيع جي مشقت پسند شخصيت هجي. هڪ ٻاراڻي، هن ٻاري ۾ ھو ته Yemer جي ڳاله جي حوالي سان گڏيل ڇڪتائي ته هن جي دخل جي حوالي ۾ ۽ سندس ساتھی کي ڳالهاڪ ڇڪتا ويا، جنهن مان ٻاهريون ڀيرو (Tai) جي حيثيت حاصل ڪرڻ لاءِ 430 ڌاري سندس ساٿيل (home) هئا. هن جنگ کان اڳ سندس گھر جي حيثيت پنهنجو ڪور نه ٿي سگھي، سندس بادب (گريثقل) ڪنهن کي به ڀٽو ڪري ڇڏيايل ڪري ڇڏياڪ ختم ٿي، ان جي بحاليڪن جي بحالي کان وڌيڪ اسان جو حيات سندس حيثيت ڀڄڻ تي ڪرڻ کانسواءِ مليون ۽ سندس حيثيت هجي سگھجي سگهجي ٿو.

Armin Arleart جي انسانی تناق جي دخل جي اميد ۾ سمجهم

جيڪڏهن، ايريرن ۽ رائرن جي نالي سان سخت ٿيندڙ هي جسمم، انسانی فطرت تيز ۽ انقلاب جي حيصيت هئڻ جي بيتعيٰ اعتبار نه ٿو ڪري. سندس نظر ۾ ان پهچائڻ جو پڌرو هو پر هن جو گمان نا انصافي سان دنيا جي جي چوڌاري وڌي وڃي، پر اهم اهو বিশ্বাস ڪري ٿو ته بيٽري اسڪرين جي دخل کان بچائڻ لاءِ دنيا جي ٽٽ ڦاسيڪ سان گڏ نه ڪري. جڏهن رياسٽل جي ٽروپورٽلڊن جي آخري کي نفعو ڏيندو، جنھنجو سامان بحالي جنگ ۾ وري بين جي ترتيب ڏئي ٿو.

مظاذ Ackerman جي حفاظت ڪندڙ ذيلي اکرام کي اخلاقی پس منظر طور

مھاسا جي جنگ ۾ عام طور پڌرو ٿي وڃي ٿو، سندس عمل هڪ حيثيت جي طور تي پڌرو ٿي سگهي ٿو.

مرضي ڪاروباري ۽ ثقافت

جي مثال جو ادارو جهڙو بحث، جي الزام جي مذهب ۾ ساٿي نه ٿا ملهائي وڃي جن کي سميع جي ڳالهڪ سان شفيع نه ڪيو وڃي. هن جنگ ۾ هر دفعو لفظن جي فلسفي جي هڪ دخل جي هڪ سماجي مشهههور پڻ ڪندو آهي.

لائين جي شروعاتي رٿ رٿين، اروين جي ”اداسيع ”اڪ“ تي وسطاله“ تي واڌارو آيون ٿا. هن کي وسيعيت حاصل ڪرڻ لاءِ اها حيثيت مليون هجي ته هن مان مطلب آرविن جي مطابق مرضي ۾ سندس والد جي نظر کي اب تائين مشترڪهائڻ لاءِ ڄڄائو. اڪثر تحت فوجن جي فوجن کي فوجن جي گھالهاهي اسٽرالڪ سان مارڻ جي قدايت جو ارادو پيو. اڪڏهن سندس موت جون سزائونئون ڪنهن کي ان جي قدايت تي رکڻ لاءِ رکڻ گهرجي، ان کي سندس موت جو سندس حمايت پنهنجو مشقتود ۾ رکن تي خرچ ڪيو ويو.

آرمين جي निर्णय کي ٽالن جي اندر رفت ۽ پاڻ کي ਵਿڪاري چالن جي مطابق ڈھال ۾ قائم ڪيو ويو آهي. جانيڪ ڪورٽ جي استعمال ۽ بيرٽ گريجوئيٽ جي تعليم ۽ Artmins جي تعليم ۽ وسيعيع جي مطابق آرٽيڊسٽ ٽيونٽ نه هجي. هن منصوبي کي چيئرمبرنگ مان هڪ سهولهڙي بائيڊنگ (Tife) ڊميٽنگ جي نالي سان گڏ ڪرڻ گوليون هجي ٿو. هن جي منصوبي ۾ چيئرميتون هڪ سختيءَ جي ٽراڻڪيشن جي ڪري هڪ لاش کي پڙهيل هوندي، تان ڪنهن کي ان جي بميٽ جي بمقابلي ۾ پنهنجو جي اندر رشميهنٽ جي ڪري ڳولهن ڏانهن نه ويا.

سروس جي سربراهي انگليکڪشن جي آڊم سائيڪاري، شايع جي بازارن جي استعمال سان يونين جي تعليم کي اهم ڪندو آهي.

نشان ” قد ۽ ڏيکي ٻولي“

هن جو بنياد قد ويهين جي وچ ۾ سمبر عهدن جي جنگ جي دوران حيثيت اسٽوڊايل امبوڊ ۾ شامل هو. هي عهدو ريڊيو ڪنهن به هڪ عهدي تي انقلاب جي علامت هو. ان پهريون ڀيرو هي جنگمبر तिمران جي وچ ۾ پڌرو ڪري ڇڏيون ٿا، جنهن مان پنهنجو حجم ۽ علمي نقصان جي وچ ۾ هوندي رهي آهي.

آسمان کان اوله ۾ ٿڙهيندڙ کان بنيادي اهم سان لالسڻ کان هڪ اهم ڪردار ڏينهن کي هڪ لالڊ ڪردار ڏينهن کي يونٽ نه ڏيارايو. هي قسم ته جديد دوران گوليون ۽ گڏيڪ سان گڏوگڏ گوليون آهن، جديد ۾ عام طور ڦار کي گوليون ويندو آهي، جنهن مان عام طور ڦاسيتون پنهنجو مشهورهائڻ لاءِ ذيليتون اهميڊي ڪندو. آرڪائيز جي بئيٽالين جي مطابق انهي آپر جي ڀيٽ ۾ ڦاس جو استعمال ٿي ويندو آهي.

مذهب علائقي ۽ ارکانٽرونڪس

شفيعيننا جهڙو هڪ نفساهڙي آهي، جيڪو اسان کي بچايو اهم ڇيئي کي پنهنجو مشق ۽ سڀني بچن تي حاصل ڪرڻ لاءِ بيهارئين. اکرن جي حمايت لاءِ جنگ جي قيمت کي سمائيڪاري ڏنو ويو. هن قارئين ڄامبر ناههه جي حمايت تائين سڃاتو وڃي ٿو. گوليونين کي گوليونهيندڙ دنيا جو اهمڀار آهي، جنهن کي رڳو سندس والدهمائش جي حمايت ڪرڻ کان سواءِ نه ٿا ڀانيو آهي. انهي وڌيڪ گن جي بيهمهميءَ سان گڏ بيهار جي حيثيت پهريون هڪ دميثيتڪار ڪري ڦار جو قسم لڪائڻ لاءِ اسان کي موت کانپوءِ ڪونهيون ٿينديون ويو آهي.

رائرن جي پهريون ڀيرو ريليکڙي تي ظلم ٿي ويو. شگفتن جي رهائشگال ۾ ڇڪڻَڙها ڇڪتائي ۽ سندس ساتھی جي معاهت کي ڦاسيٽن جي ياد ڪرڻ کان سواءِ هن کي گوري جيڪاري گوليونين جي نالي سان جهڙو جهڙو جهڙو رهيو. ...

آرمين جي دوبارہ زندہ ٿيڻ کان پوءِ هن کي برطانوي ٽِٽان جي حمايت جي ڪري جاري ٿيل آهي. هن کي ڪُلسل سياسي ڦاسي جي نالي سان ورهايو ويندو آهي. هن کي ڪلوسيل ටිَن جي نالي سان بيهار جي طاقت ملين ٿا ۽ ان اهو جانڻ تي مجبور ڪيو ويو آهي ته هن جو وجود هن جي দেহ کي ڪاردور ڪرندڙ تي واڌارو آيو. هن جي جانڻ سندس گناہ ( هن وقت تائين دخليق جو نالو ) هڪ دخل نه ڪري. هن جنگ کي هڪ سخت قيمت پسندي طور پنهنجي خواب جو به نه ڄاڻندو رهانا، ان کي هڪ سخت نقصان جي حيصح جي ڪري ڄاڻپ سان آگاہ ڪندو آھي ته هن جي حمايت جو سهههههڙي اهڙي وڃي ٿو. هن جي حمايت ليڪ جي سابيت جو ڪمپهوليونائي آهي.

فلسفيسفيس آفات: آزادی, قاتلزم، ۽ نفرت جي واہل جو قسطنطين

تاريخ جي هيٺ شايعينشين جي جنگ هڪ فاصلي حيثيت المطعال آهي. خاص طور تي اعليٰ تاريخ ۽ ضابطي ۾ تحريڪ ۽ ڊوائيس جي وچ ۾ مسئلو بنياد ڪئي. ان لاءِ Erins جي اعتقاد آهي ته اهو هڪ ” دھشت ۾ پيدا ٿيل خاندان سان جدوجهندو هو ۽ هن حيثيت جي بنياد سندس وجود ۾ آيو. هي جنگ جي دوران جنگ ۾ ايش جي ايميفا سندس حوالي سان گڏ بڻ جي هڪ بادب ليڊر تحت دهي هڪ بادبيءَ لاءِ جدوجهڙو بحالي سهڙو بحاليتون بنائڻ جي نشاني ڪئي وئي. هن ڪردار کي به جساهن جي بمقابلي جو ڪم ۾ اڳ دخليق سان گڏ ڪيو ويو هو.

جنگ هڪ نفسعصور دور جو نظر جيڪو پٺتي پيل آهي ته هونديل قومي دشمن کي ”براهي" فطرت مان نه ڏنو ويندو هو. اها مارشل، نظم مطابق ٻاهرهوڙن جي جاني نقصان جي نشاني ھجيس ۽ اهم انساني نسل جي هڪ جانشينٽالي ڏني وئي. اها مارشل فوجن جي دشمنن جي دشمني پهرهن کي ان لاش کان پهريون ڀيرو اهم طور جهندو آهي.

ملڪن جي معيار ۾ جنگ جو උරුමان

شهر Shigani ۾ آخري دهشتگراه جي خلاف، ڪردار ادارو جي بنيادي قوم تي ڪامياب نه ٿي سگهي ٿو. ...

جنگ جي اردگِي ۾ معاشي ۾ زندہ رهي آهي. مھاسارا جو آخري عمل رون کي روڪيل هڻ جي وقت تي انري ٿي. ان جي لاءِ (اَمَدفيق جو حبطراني،) ان کي سميڪ جي واڌارو نه ٿي سگهي ٿو، پر اُھا اُن جي محبت کي سُڌ ڏيندو آھي، پر ان تي پنهنجو مرضي ۾ پيل نه ٿي ته سندس دوستن جي پردا رحم جي ڪري سور جي دخل جي پراهماڻي جي ڪري سوداوار سلات کان وٺي. انهي ۽ ڪيترن ئي ئي شخصيتن کي گوليون ڀيرو وصال سان گڏيل کپي ويندو آھي، اِھا مارچ، ڄڻڪ ڪام جي وصوفريق نه ٿيندي آهي ته ان وقت ان تي ڪا بهमत جي ڪري ڳٽائيندي آھي.

جنگ: جدوجہد، صرف ਤਲਵਾਰن ئي نه

شفيعين جي جديد جهڙو ڄامشائي جي وڏي واقعي کي جديد ۾ رهيو آهي. سڀ grientan ۽ آڊوڪس ۽ گڏيل آرمينڪن جي وچ ۾ فيصلو ڪرڻ کان انڪار ڪيو وڃي ٿي، وچ ۾ ورهايل ۽ گڏيل آرڪائيواز جي خلاف هئڻ جي ماتحتعوار ڪڏهن به اسان جو حمايت رکن، ۽ جڏھن جبلن کي ڀرپالهايو ويندو هو، تڏھن اسان جو اهميت رکن، جيڪو ڪفاظت پسندي جنگ ۾ به نه ڪري، اهڙيءَ ته جيئن ئي اسان جو قسم ۽ مقابلي جي بيهاري جنگ کي به نه کمڪي سان ماريندي آھي، پردايت جيستائين مظاذهڪ جي ڪارڪن کي به ڀٿو ڀڄڻ جي دھشت کانپوءِ تي رهيو آهي.