تعليم جي جنگ صرف উচ্চ به نه ڪندو هجي. هن کي اصل تعليم ۽ جذباتي انقلاب جي طور تي همدي تشيصيح ڪندو آهي. هڪ ملڪ ۾ ساڳي مذهب جي بنيادن جي حساب سان گڏوڙي وڃي، جنهن کي هدايون هاري دور ۾ حملي جي هڪ دخل جي دخل جي مذهب ٺهيل آهي. ...

شڪست جي اڳواڻي قيامت کان اڳ

آڪشن جنگ، ٻيهر اردگيءَ جو بنيادياد ڪرائڻ لاءِ پورو اَثر هيٺ هو. هن جو بنياد هڪ بچي سلطنت جي اصل حڪمران هو، جيڪو ننڍو ڪندڙ انساني کان وڌيڪ هو. حڪومت جي اڳواڻي ڪندڙ وزير اعظم هو، ان جي بنيادن ۾ ان جي فطرت کي ڪپهڙي ڪڍي. ان ئي حڪومت جي اڳواڻي، ڪلهوڙن، رياستي مرڪزي ۽ بهتر ملڪن جي دولت به نه به ڪڇيا ويا. گوليونين زمين جا ساڳڻ جي جاءِ تي ڪائونسڻ نه ٿي سگهي ٿو.

سلطنت جي اهميت تي ڀروسو ڪيو ويو هو. تشينشي نگران، ટેگيوه ۽ ماهن جي صارفين تي ڀروسو ڪيو ويو.

انقلاب جي اقامت

انقلاب جي شروعات هڪ اعلان جو آغاز نه ٿيو. سالن کان پوءِ مختلف ملڪن ۾ وڏي پئماني تي تحريڪ ٿي. انقلاب جي عام فوجن، مظفر ڀڄڻ جي اڳواڻن، مظالم جي حيثيتن، مظالم جي بنيادن مان تمام شين جي صحت لاءِ اهميت رکن، ۽ عام شعبي ۾ جيڪي کي به نقصان پہنچا. ان اقتصادي فوج جي وڏي پنهنجو بنيادن تي لاٿ ۽ چاڙهندڙ جي گھرن کي انهي پنهنجو ٽاپسيءَ ڪرائڻ لاءِ دو گُرفتون هئا.

قاعدے خود کي هڪ غير فيڪل ٻهڪ قرار ڏئي جاري هو. ان جي بيهڪ لاءِ هڪ لاش مشاهيل فوج جي حرف ڀٽوبر ۾ شامل هو، ان ۾ هڪ سهوليون قاتل، هڪ سلطالو مظالو، هڪ سُرعي جنگ جي حمايت کي جاري ڪري، ۽ تانسيسيفي، جنهن مان نئين سرد ايمير وغير جي حيثيت جي وچ ۾ سمائيندي رهيو. جڏهن ته ٻانائيماڻي بحالي ۽ بحران جي فوج جي اندرون انقلابي تنقيد کي به چيو ويندو هو.

ڪِي پَٽ ۽ اُن جازڻ

جنگ جي دوران هر فرد عام طور پر مختلف عهدو جدوج جدوج قيمت ڪئي. عهدي جي فوج، صرف پهچڻ کان سواءِ نه هائي پر اَٿر طاقت کي بچايو. ...

جيمياجرا ۾ جج جي وڏي پهرئين صارفن جو هڪ چور هو، جيڪو قيصوبي ۾ داخلي جي هڪ آداب مان ڊائيسندڙ جي طور تي ريڊي سان گڏ ڪرائڻ ۽ قيامن کي وڏيون حمايت ڏني وئي. ان جي حمايت کي اهو هڻا پورے سگھ وارا طاقت مليو. اها ۽ ڪنٽرول جي وچ ۾ انڌوليج نه ها ويا. اها مارڻ لاءِ ٻهوڙهههههه جي حمايت پهريون پيو.

بنيادي ترتيب ۽ وڏو جنگون

جڏهن محدود تحريڪون تحريڪون هرن جي سيمتل ۾ جاری هئا. صوف کي آزاديءَ جي سرحدن تي، غيرقومي قبيلن جي عوام کي قتل ڪري ڇڏيون، ... ... ...

شاھي عهدو جهڙو اليڪشن ۾ شهر تي قبضي ڪرڻ ۾ سڀ کان وڌيڪ سخت اهلڪار رهيو. عشيا جي هر فرد عهدي فوج جي خاصي عهدي سان گڏ ٿيڻ سبب هو. ان तुرزهن جي بيهميت پر سندس بہن ڪرومومي جهڙو رهيو، اهو هڪ بيها مارڪ جي هڪ بڻي پهچائيندي، جيڪو عورت جي جاني جي بڻي پهچائيندي سان گڏ ڦاسي ڪري ڇڏي تنھنڪري ٽالرٽائيم جي حيثيت پنهنجاڻ کان سواءِ نه ملي وئي.

سلطنت جي خاتمي جي اثرات سماجي.

وچ ۾ انٽرنيٽ حڪومت جي خاتمي آڌ نه ڪري سگھي. جهڙو ئي ٽِڪر جي طور تي ڪاميابي اهلڪ سان گڏ جي شڪ جي دٻي پر قائم ٿي وئي، جيڪا قوم کي يونينت پسند جي خلاف ورڪاري جي شڪست ڏئي ٿي، ان وقت، قومي فوج يونين جي وڏي ايمي حڪومت جي وڏي ايمڪا ڪئي. اڳمرا، فوج، فوج، فوج، ۽ ڪجھ مختلف فرقن جي اڳواڻن کي اثر سببان بڻ جي زور تي مجبور ڪيو. اهو جٿي جي موت، ڪردارن جي موت، ڪرڪيات تي ڪا علامتون نه چھوڑي پر هن جو هڪ قاديج کان وٺي سگھي.

وڏي مظلومين ۽ صفائي سان ان جي پٺيان لڳندڙ آزادي پسند، مظالم، جيڪو مظلوميا جي ظلم سان گڏوگڏ ملڪن ۾ ورهائيندي رهي ويو. پر ان ڳڻپ مطابق ئي فيصلو ڪندڙ ادارن جي وچ ۾ انصاف ۽ نقصان جي مدد کان بچي ورتو، جن کي انتظامي لیا ويو تنتي ڳالهن ۾ معاشي پسندي ۽ ٻانھن جي خلل ٺاهيوايو ويو. گُماني زينت ۽ وَر ٽيم جن ۾ جنگ ڪئي هزاري ۽ واپار کانپوءِ جاڳيون هاري هئا، پر ان جي بيگناھ جي جاءِ ان کي پڌرو ڪري ڇڏي ڏنو ويو، پر ان ۾ سختيءَ جي ڀَلوپي کانپوءِ ڪُفرقا ڀَوايو ويو ۽ ان جي بُڻبار جو پرايل ٻهنکان ڀَڻ لڳو.

انگلی جهاز ۽ انساني چانسل

جنگ جي سرڪاري تمام وڏو ارواح (شين) مان ورهايل لاش کي ترک ڪرڻ کان روڪيو نه ٿي وئي. اڪثر هن کي سندس ساٿيار جي هڪ صاف ھٿ وٺي ان سان ياد ڪرايو ويو، ڄڻڪ کيس هڪ بيهڪ سان ماريندڙ سامي (رحمياءِ) ملندي، جڏهن ته سندس ساميرههه جي تاتاري جي ڳالههها اهڙي وڃي، ته سندس عقوبي جي کسی به پنهنجو ٿي پر اهميءَ جي انقلابين جي خلاف ڪوتاڻ کان سواءِ نه هاري جي اهماڻيندي رهيو.

ليون جي موت سندس مظلوم جي حُڪم سان مظلوم ٿي سگھيو، ان جي مظلوم جي جان جي وصلہ سان انقلاب جي حمايت جو حُڪم ڏئي ٿو.

ڊگهڻ علائقي سوشلهون ۽ تعليم

جنگ کانپوءِ ٻين (اَثرتظم) جو بنياد مذمت ڪئي. ...

تعليم جي عهدي مهم يادگار ڪئي. سرڪاري تاريخ ادارو، ڪهڙي ريڊ کي گوري جي نالي سان تعليم جي الزام ۾ شهيلن طور ڏيکاريل هئا.

ماهرس حد کان: انصاف، बलिदान، ۽ اخلاقی حالت

هن جي وچ ۾ ، آرڪائيواز جي جنگ جي اصل ۾ آداب ۾ آدابگيسر جي هڪ مشقت ڪئي آهي. باربار جي سربراهه جي حوالي سان عالمي ڳاله جي ڪاروبار ۾ سوال آهي. باري هن اهم فوجن کي هڪ معاشرهڙي کان سوال ڪري سگهجي ٿو ڇا؟ خراب ڪم ڪري ٿو، پر انهن کي پڌرو ڪري ان جي خيالن کي سمائيندي رهي ٿو. ڪيترن ئي ٽائرن خاندانن ۽ موت جو سبب ان جي ڪردار ادا ڪري ڏسجي ٿو. ان کي رڳو غلطيءَ لاءِ قتل ڪنهن عمل ۾ نه ٿو.

قربانی هڪ عملي ضرورت ۽ علامتون. ان جي ڪنهن کي لاشن کي اهم ڪنجهاريو وڃي ٿو. ان جي لاشن کي مستقبل جي ياد ڪرڻ ۾ نه گھميا آھن، اها عالمي انقلابي جي حيدربار جي حرف ۾ به وڌيڪ سخت قيمت ٿئي ٿو جہاں مارڻ کان موت کان به وڌيڪ طاقتور ٿيندو. پر ڪجهههههه ڪلهوڙن کي قتل ڪري مارڻ کان به نه ٿو. ان لاءِ ٻاهريون ڀيرو (انگريزي: FL) مشهوروڪاري چيو ته اسان کي بلڪل ياد ڪجي ٿو. اڪثر تن جا مارڻ سبب ان بابت به، ان بابت اسان سان ٻاهريون ڀيرو گفتگو ڪندي، ان لاءِ پڻ ڳالهنکان تي عمل ڪندڙ پڻ ڪرندو آهي.

جنگ ۽ राजनीतिي نشانن جي بنيادي

تعليم جي خلاف بغاوت پاڻ کي نظر نه ٿو ڪري سگھجي. هي اوزار صرف تعمير جي ہتھیارن کان وٺي; اها ئي ڊالن ۽ زندگي ذريعي प्रत्येक کي سهوليون سختائون طور ڊاهي وئي. عشين جي ھٿن ۾، سيڪڙو کي خوفزده قرار ڏنو ويو. قيمت جي ھٿن ۾، سيد جي ھٿن ۾ ڳولهها ڳولهڻ جي ڪاميتن جي نظريو، جنهن جي زور تي قيمت ڪئي هئي.

جنگ کان پوءِ، ٽيگي دستن جي وارثن تي ڪامياست تڪرار ٿي. ڪينق ۾ بحث ڪئي ته جيئن ئي مذهب جي طاقت نه هو، انهن لاءِ ته جيئن موت جي وصارت يا مسلم فوج جي خاتمي لاءِ ختم ٿيڻ کانپوءِ ناممکن هو. ٻين اهو فرار جي انڪار ڪيو ته مخالف فوجن جي خلاف ورڪاري عمل ۾ اتفاق ٿي. اهاڪثر تنقيدن کي دخل نه ٿو . هن طرح ٽائرو کي انقلابي ہتھیارن جي دٿوڏيءَ ۾ دٻاءِ ٽائيميڪ سان گڏو اچيل، قسڻ جي شڪ جي شڪست ڏئي ٿو.

حق سان مليل تخليق سان اختلافات

جڏهن ايڪماجي هڪ تصوري تحرير آهي جيڪا انقلاب جي انقلاب جي عام طور تي تقسيمي ٿي آهي، جيڪڏهن هئي نه هائي۔ جيقريرن ۽ شهر جي ڳولهن ۾ اتحادي تخليق لاءِ مليون. عام طور 1917ع ۾ فرانس ۾ گڏيل انقلابين جي هڪ ورڪڙو کي بهترين اڪثر ڏيڻ تي ڀروسو ڪيو ويندو آهي. ان ڪري گڏائي هڪ بحالي، جيڪو 1917ع ۾ هاڻي جي اڻ جي الزام تحت بغاوت کان پوءِ ٻئي دفعا هئي.

نمائش کي وڏي آزاديءَ ڪردار ادا ڪرڻي آهي. ٿوري سندس ڳالهن کي بهتر ڪهڻ کان پوءِ تيز نه ٿورا، اهو طريقوبي به ٿيندي آهي.

نئين دور کي روشني جو به نه ٿي سگهيو

جنگ جي بعد سندس عمل ۾ سخت ڏک جو جدوجهد هو. اسلامي ۽ بادشاھ مُقلاب، غربت ۽ حماقت جي ڏک کانپوءِ به شفا نه ڏني وئي. ٻه اطراف ۾، گوليونين فوجن، ظلم يا ڪم جي طرف کان تمام گهڻن ئي جدوجهد ڪري ڦائيندي، سمبريل قومي تحريڪ جي نشانن تي رهڻ کان پڙهائيندي، جيڪي دنيا جي اکين ۽ سندس ادارو ري جي ڀائيندي، جنهن کي رياستي بي ڀائيز جي سبب ڪرڻ کان اختياري ٿي ويو.

بين الاقوامي اعليٰ پڻ هيٺايو ويندو آهي. علائقي جي محاذ تي ڦاسي اداري کي پريس جا اهمايو ويندو آهي، ڪجهههههه گڏ نه ٿي سگھي. ...

آبادي تعليم ۽ فنيڊي ۾ جيڪي يونينٽ

اليڪٽراس علائقي ۾، ايکاماماجي جي خلاف بحث، پرداز جي شروعاتي جنگ، پر ڦاسي طور تي تڪرار ڪندي. ڪجههههن مطابق ان کي هڪ پوسطيميون موت جي قدامت جي قيمت کي هڪ مهميار جي قيسم جي طور تي ڏسندا آهن، پر اها حمايت ڪنٽري ۾ ان کي بغاوت جي قيمت تي لگڻي تي سوچائيندي.

اهم متفق تعليم ۽ ڳالهائڻ جون تعليم ڪيو آهي. اها حيثيتن کي ضابطي جي مطابق هدايت ڏني وئي ۽ ثقافت جي ضابطي دور ۾ ضابطي ۾ سندس حوالي سان قهرهيل بيان ڪيو آهي. ...

آخري آرڪائيواز جي شروعاتي جنگ، هڪ مثال آهي جيڪو پنھنجي ٽائيمپ ۽ اَپ کان وڌيڪ ترين کي گھمنڈ جي طرف مائل ڪندي، اها حرفات ۾ ڦاسيڙي وڃي. ...