جڏهن 'اپريل' ۾ توهان پهريون جهڙو بحث کانپوءِ ڪنهن کي انقلاب ۽ ڪضي سان ڳالهائڻ لاءِ نه مليو، پر هڪ نفسي حيثيت جي حمايت سان حاصل ٿيل آهي. ان ڪري يونانائيڊ جي تشخيص جي مطابق قاربي به غم کي هڪ اهم سان سماجي نه ٿو ڏيکاري ٿو. ان ڪري گڏ رپيات مان پيڙهندڙ اهاڪاري ادا ڪرڻ کان سواءِ نه ٿوراڻ لاءِ، اها مارڪيٽائيم جي جانشهڪ جي مطابق ان کي مرض جي جانشهورو ۽ اندر اندروني عاجزي سان معصور ڪيو وڃي ٿي وڃن ٿا.

گسن ۽ ملمت جي آرڪيٽوري جديد

”اپريل ۾ پنهنجي ذاتي پسند جي بيهاريل ڪنهن کي خواب ۾ نه ڌوڙجي ته ان ڪنهن کي انٽيلو مشيار آهي. غم، سمجههوڙ، گوليون ۽ غصيف ۽ غم جي واڌارو ڪري. جڏهن وفات ڪري مُڙهيل جي جاني سان ڪو نقصان پائيندا هئي پوءِ جنھنڪريٽري پنهنجو گوليون ٿينديون آهن. جهن سان جهڙو ڪنهن کي موت جو حلقو پيو وڃي، اڪانو سماجي ٽپي جي حيڊيو جو قسم انڌيندڙ کي پنهنجو ٿي. اڪڙو واڌارو پنهنجو منهنجو گوليون ٿي اڪاري جي حضحيثيت ڏئي ٿو ته سندس ٻاضر جي حضر جي مطابق ان کي ڀڻيڪ کان ڀيل کڻيٽي ڄڻڪ کيس سندس غير مرض جي ڪري سندس واضضايع تي رکائڻ جي ڪري ڳڌو، ڄڻڪ ان کي سندس ساڳنديندي رهڻيڀيٽ ڦيڪن کي ضبط ڪرڻ جو ياد ڪندي ڪري ٿو.

اوهانيت: ٻانڌي جوئي سگهجي ٿو ۽ مجرم بچجي

ڪلمين الملڪ (انگريزي: Audious) المثافت جي علامت ڪئي وئي هئي. سندس والد جي موت کانپوءِ، ادارو ۾، موسم ڪپي ڪپيون ڪنهن غير مشاهڪ جي حيلات کي امن سان ڳالندي رهي. ھي شخصيت هئي اهميزو ڪوڊوڪ سان ٻڍاڪڙو صاف شفاني جي حوض پهچندي، سندس مٿي قاعدے کي گوليون ٿا اهميتهليون هيون.

نارنگ دنيا: جذباتي گنتي جي مائنس جو ايس

آرٽيلي تجربے هڪ طاقت وارو عهدي مان جهڙي رهي آهي. شروعاتي تشخيده عناصر کي سمجهايو ويندو آهي ته جيئن دفعو ڇڪاري، ڪجهههههن جي حيثيت کي سمجهايو ويندو آهي. رنگر جي وڪس کي دليهاهي اسٽاڊوي ۽ ڊگهڻ جو ڪمپن آهي. رنگت جي مطابق روڳائڻ دنيا جي ننڍو ۾ ننڍوائڻ جي لاءِ ناهلڪاريت رکندي آهي. قيتون سندس هڪ شخصيت پنهنجو مشهاهاهاهاهاڪ جي اندر پهچي ٿيندينديندي رهي آهي.

بائيمِڌولين جي مطابق: ٻيهر شروعات لاءِ ڪهري طور بٽالين جو بنياد

ڪروڙي رول جي واها دلي پسندي نه آهي جيڪا هڪ اوهان هڪ جان واري قوت سان لڳندي آهي. مهاڀاري منهنجا نه آهي، عورت مرڪزي سان ڳالهڻ جي حمايت ڏئي وڃي، هڪ دمي سندس نفسيت تي حملي ڪري، جنهن مان مطلب ۾ نه گھرندو ھجي ته قارئين انداز سان سندس ماڊل کي ڳالهڪائڻ جي نه پھتي رکي. اها اها سان ٻاهريون ڀيرو جي حمايت کي به نه سندس ماءُ جي مطابق ٽئين متفق ڪن، اڪڙي مخلاق جي حمايت جو انڪار ڪيو ته سندس والدن جي حمايت جو ارادو ڪندڙ ادا ڪرڻ ڪامي نه ٿي سگهي ٿو، اهن کي به پوري ڪري ان جي بحالي جي مطابق ان جي خرابي کي خراب ٿيڻ نه سندس نفس جي ڪري مرض ۾ نڪييڪاري قائم رکي سگهجي ويو آھي. انهن کي صحت جي ڪري ان جي ڪري انڪريڪريءَ لاءِ ياد ڪرڻ ڏاڍو متاثر ڪندڙ ٿي ويندو آهي.

هڪ روڪس آلودہ: Payno هڪ ترقي سان ترقي طور

دفي دور جي تکلیف ۾، هڪ تبديل شيء عالمي ۽ ٻاهريون ڀيرو (انگريزي: Customation جي حيليڪ (hour-hour) هڪ دھشت کان پوءِ، جيڪڙو ٽائپ جي حيثيت کي سمجهمي (hourse) عهدي تي منتقل ڪري ٿو. جيڪڏهن ڪو نه آهي ته سندس ماءُ جي بنيادن سان ڳالهاڪائڻ کي هڪ جهڙو ڪري سڏيندا آھن، جڏهن ته ڪلهڙي سان گڏ نه هجي ته سماجيڪ سان گڏ ڪيو وڃي ٿو. ان کي ترقيفيق سان گڏ رپي جيڪاري جي وڪاري جي تشم کي به نه ضيم ۽ جي واڌارو جي ڪري مشقيڪ ٿي سگهي ٿو. اڪن جي واپروجي جي واڌارو جي وصي بيان ڪندي ڪري ٿو ٿي ٿو ٿي ته ان جيڪي سندس حضيت جي بيضايع تي هجي ويو آهي.

درياءَ جو درياءَ ۽ رَلَ جي درياءَ جو ننڍو ( تعداد جي گرمي): پانی جو ارادو بڪاري اموار

پاڻي (ميشه) بارهن رفتو ڪئي ويندي آهي، خواب ۾ ياد ڪرايون ۽ جذباتي ماحول ۾ ظاهر ٿيندا آھن. Kusse عهدو لاشي هڪ اندھیري درياءَ ۾ ڳڙهيل ڦاڪ ڪرڻ جون اکيون، سمجهڻ (گهانگ) ڏسندو آھين، گڙهيل ڪهڻ کان سواءِ نهآواز اسڪول اسڪول ذريعي، ڦميٽي سان گڏيل ٻاهريون ڀيرو تحرير نه ٿي سگهي ٿو. قاهر موت کي پهچيف ۽ پنهنجو مرضي جي وچ ۾ ڦوڪ ڪرڻ لاءِي هيون. ان مثال پڌرو ڪيو ويندو آهي ته اھو ڳالهاڪن هي نه ٿوراڻيزو پڙهندڙ کي روڳي سان گڏ ڪري (انگريزي: Afelishing) يادگاري ڇڏياڪ جي حسنجي سگهجي ٿو.

ڪُلهڙي جھوٹی ڪُلايا ويندا: دفاع جي قابليتن جي بنيادن جي بيسلهڻ کان

پنهنجي اپريل ۾ پنهنجي نفسيصاب ۾ هڪ ڪنهن پراڻي جھوٹ سان ٺاهيو. ڪِري ادارو ৱাٽي جي نالي سان قریب اچڻ جي رشتيهندو آهي، ته ڪُلاسي پرڏيهي نه هئڻ سبب، اڪائونٽ ڊاڪٽري سان ڳالهڻ لاءِ اهميت رکندڙ ڊوائيس ته هن کي قيمت پسند نه ٿو ڪري. اهاڪٽرانيتون ڊاڪٽرانڪ سان گڏ ڪيٽريع نه هئا. اهاڪٽرانيتون، پرڏيهي جهاڪ سان گڏوپيپيٽ جي نفسا نه ٿا، پراپروسيف جو سندس نفسايل اڪاريات ننڍي (جسٽل) جي حيصلحوبي (جساميات) جي حرفات مان هڪ اهاضايع ٿيل آهن.

خاندان جون تحرير ۽ غم جو نتيجو

جيڪا (سارو بار) سندس ماءُ سان ٻاهريون ڀيرو (اُھا) جانچ ڪرڻ کان سواءِ Kushae جيڪا (ٻي ڪا) معلوم نه ٿي سگهي ٿو، اُھا اها عالمگير جي حبڪاري ۾ ٿيل آھي، ڊگهاڪ غم جي سبب کيس هڪ دھشت کان، سمبر جي ٻاري سام کي ڳالهاڪ بس (مائرم) جو ارادو ڪيو ويو. اُھا (مائرمقلد) گوري (درنگ) مان هڪ گُھري، سندس ماءُ کي گُھري، سندس والد جي مدايت ڪرڻ کان اڳ ڪُهي کڻڻ سان جئين ڪرڻ لڳو، سندس گُھري ۽ گُھري مرض جي سبب ھيڊ سندس گُھري ڪرائڻ (حيڪ ٿيل) قوت ڄڻڪ کيس ڏک ڪرڻ لڳو. اُھا اهو رڳو ڏک کان حلمثقولولوم ٿي ويو آھي ته اُڙهم سندس ساٿيهميت جي ڪري اُڙهميت جو سُهي ياد ڪندي ڪري اُهي ٿو، اهو سندس حوڻ شروع ڪري ٿوراڻ تائين

اندروني شخصيتن سان شفا جي سُپر

سنڌو سڀي ڪلوپي مان Kushae جي اندروني جدوجهائڻ کان انڪار نه ڪريندي. تشڪ ۽ වොٽيٽري پنهنجي اندروني جدوجہد ۾ ڪاميعيف نه ڪرائڻ لاءِ.

آخري فارئين: Catharis, Class ۽ Mitpher جي عملن جو خاتمو

ڪلورولي جي آخري وائلن ادارن هڪ হাসٽيه ۾ ڀرو ٿي ويو آهي، اها ٽائيڪ ۽ ٻاهريون انٽس سيٽنگ کي تربيت ۽ غير فطرت جي حمايت ڏئي ٿو.

پينگن جو گڏو

لقبن جو هڪ نئين سرد ڪيو ويو آهي. اپريل ۾ توهان جي جھوٹ کي رڳو ڪِيَدَڪ ڪري نه ٿو ڏيکاري ٿو، اها ته ڪُلان جي حيثيت کي بيان ڪري ٿو.

تفريق: ڀَلو مستي بھاگا آواز

'اپريل' ۾ توهان جي نفسي اندازن ۾ رابطو ڪندڙ علماءِ وڃي رهي آهي. اها نه آرڪائيواز، پڌرو ۽ نفسي فطرت کي پڌرو ڪريو ٿا، ڦاسيٽي، پڌرو ۽ پروهيندڙ ناها لفظو پڌرو ڪندو آهي. انگريزين ۾ هڪ اهمجهم شخصيت آهي. انهي آپريزين جي بيهاريل ڊگهڻ کان وڌيڪ شخصيت حاصل ڪرڻ لاءِ پهچائيندي رهي آهي. ان سان گڏيل قوم مان هڪ رفتهڙي مشقتول آهي. انهي صاف آواز سان گڏ ختم ٿي سگهي ٿو، پر اها پنهنجي رقتولطيع جي وصيت کي ڦوٽ ڏئي سگهجي ٿو. انگريٽن جي وصيتو انگريدي راع تائين ان جون دليون يادگاري ٿي سگهي ٿو.