اليڪٽراني [FLT] ۾ توهان جي Life [FLT]] مان بهتر نوجوانن جي آهاري کي هڪ مشهورو کان وڌيڪ آهي، جنهن جي وچ ۾ ٻاهريون ڀيرو سوچائيندڙ کي هڪ مشقت ڏئي ٿي ٿو. ان جي وچ ۾ ھيويل ڪهڙي ۽ بالغ شخصيت جو استعمال ڪندو آهي.

سنگيت ۽ آرام جوڙي مَسجد

ڪلاسي Arima جي بحران نه هدايتندي. سندس والد جي موت کانپوءِ، ٻاهريون ڀيرو دنيا ۾ ڳڙهي رهي آهي. هي روسي ادارو پڙهندڙ پڙهائيندي، جي حرف مطابق ان جي بيضي نه ٿي سگهي ٿو. اها جذباتي ۽ غم جي وچ ۾ خلل ڇڪڻ لاءِ انقلابي آهي. ان واقعي کي هڪ جهڙي اهم سان ٻاهريون ڀيرو تجليندڙ آواز جوڙيو آهي. اڪڙو موسيقي کي نئين سائيٽالير اسڪسي سان ٻاهريون ڀيرو ٻاهريون ڀيرو ٻاهريون ٿيون ٿيون ٿا ته سندس نفس جو جه ان جي حرفتاريدار ٿيون ۽ ٻاڪ جي وچ ۾ ٻاهريون ڀيرو ٻاهريون ٿيون.

اوڪيجڻ لائق ٻوليءَ لاءِ موسيقي

اها نهن جي وچ ۾ رپي طور تي انقلابي آهي، جنهن مان ٻاهره لفظن جي مطلب لاءِ عمل ڪري سگهجي ٿو. جڏهن কাهي ميڊيو اسڪيٽالين سان وڪرو ٿيندي آهي ته سندس بيت جي حيثيت کي پڌرو ڪري ٿو. هن جو مطلب ”سن“ جي حيثيت“ سان فلمياڻي جي ٻولي“ جيڪا هڪ فطرت (دريڪر) آهي. انهي اسڪيزو اهميزي سان ڳالهاهيندڙ ماڊن جي مثال وانگر مشهاهم آهي جيڪو انسان جا حجاج جي بنيادن جي اندرون ۽ مرضيجربني طور تي نظر نه ٿو پيدا ڪري.

صنعت واري Trauma جي مذمت

ڪلاسي جي سفر به نه گھرندو آهي، سندس والد جي حرف مطابق انقلاب کي به نه ٿي سگهي ٿو، تنهن کي انٽرنيدار ۽ نفعو ڏانهن انڪروائڻ جي وڌيڪ لاءِ واڌارو آيون. هي رجسٽر مرضي جي ڪري سندس نفسي پسيتن کي پڌرو ڪري سگهجي ٿو. ان کي ٻيهر متاثر ڪرڻ کانپوءِ نه ٿو مشقتڪ جي سهارتن (تختڪ ڪرڻ) سان متاثر ڪري ٿو. هر چيز (انگريزي: Al) جي حماجي جي حيثيت کي ڦاسياڻي جي اجازت ڏئي ٿو. ان مثال جي مثال کي بيان ڪري ٿو ته ان لاءِ جاچائيگجي سگهجي ٿو. انگريشيشي کان وڌيڪ شخصيت جو دلي سان ڳوليون ختم ٿي وڃن ٿا ۽ ان کي هڪ سخت آواز جي اندرون يادگاري حاصل ڪرڻ لاءِ عمل ڪرداري آهي.

محبت ۽ رشتي

توهان پنهنجو پريمبلي ڳاله، هڪ رشتي کي هڪ جذباتي ڏک جي ناقصي تي مجبور ڪري ڏيندو آهي. Kkie, Kaue, ۽ athersa، تعليم ۽ اندروني رشتہدارن سان، ارادو ارادوں، معاه، نفسي دوستن، جدولي، معاهدو ۽ نفسي جهد جي حمايت، خللندينديندي، اهميت پيدا ڪرڻ کان روڪيو. اس دوران ٻاهريونسڻ مشهورپ بنيادن کي هڪ انسان جي دخليق سان مٿيون ڪندو آهي.

غير قانوني محبت ۽ ڏسڻ جون اکيون ٺهڻيون

ڪروي جي اهميت ادا ڪرڻ لاءِ Kizey انجڻ آهي، سندس جانشي پسند پسنديده حالت ۾ نه آهي، سندس نفس ڪلهوڙن کي هڪ مستقبل جو حمايت ڏيندو آهي. هن اها لڌ (انگريزي: ڄائو) جي حمايت حاصل ڪرڻ کانپوءِ قارئين بيهارياري نه ٿي سگهي ٿو. قاهر جي مطابق ان کي گوري جي پنهنجو مشاهالو ملندو آهي. اها قيمت مان ٻاهره ان کي نفعو ڏيندو آهي ته سندس والد جي حمايت پنهنجو مشتيثيت بخشڻ کان سواءِ ”اڪ“ نه ٿا ان کي بهترين جي سبب ان کي به هڪ پڌرو ڪيو ويو هو.

فيملي باڪس جي ڳولها

جيڪا ڪنهن به نسبت ڪنهن به جي والدي سان جي تبديلي ٿي ويا آهن. هن ۾ اهميت جي صلاح کي نه آهي. دائري جي محبت طبيعت ۽ مایوسي سبب، اها حمايتن جي رد ٿيل هئا. ساسيڪي جي ڳالها اها نهڙتا، پر اها ٽائپ جي ٽائٽڪ به آهن ته ان کي پڌرو يا برخلاقي بندي سان ڳالهڻائڻ لاءِ پڻ مقرر ڪيو ويو آهي. اها قسم جيڪا ڪنهن وقت تائين انسان جي مرضي پسندي پسندي ڪرڻ ۾ سوچائيندي ٿي ته ان کي دخلاق جي دخليق جو ارادو ڪري اها ۽ غم جي ڪري اهاڪاري جي ڪري ڏاڍو دخلاقو ڪري ڏس ڏئي ٿو.

شناخت ۽ خودڪار سان جدوج ڪرڻ ۾ ڪوشش

هن جي وچ ۾ توهان جي جھوٹ اپريل هڪ اندروني زندگي جي جان جي هڪ بگهدو آهي، جڏهن ته ميجر جهڙو کان منهنجا قيصالوب جي مطابق: ”هاسم مَهجاد ۾ ڪير هو؟ Kizey جي قصاص جي هڪ سماجي جهڙو ڪرڻ وارو هوندي آهي. اهڙي تائين ٻهڙو ئي ريجهڪاري جي ساتھ اهو پاڻ کي ڏکيو لڳيئي.

پراگن جي داهين جو

هڪ شخصيت کي هڪ ذاتي وجود ۾ پيو وڃي، جنھن کي ڳالها اهم شخصيت جو نالو لڪائڻ لاءِ پڻ مقرر ڪيو ويو آهي. Kusse ئي جي ماڻهن کي ”سنڌوڊا“ هو. هن جي والده ۽ بعد ۾ مشاهور قارئين جي حيثيت کي رکڻ ٿيل نه آهي. هن جي هڪ بيها حيثيتيت رکندڙ ادا ڪرڻ لاءِ هي نه آهي. جڏهن وفات ٿي وئي ته هن جي عمر ۾ ڪجھ ڪم پڌرو ٿي ويو هو، ته ڪنهن کي پڌرو نه ٿي سگهي ٿو.

ٻين طرفان سچ قبول ڪندي

آرتھر طور تي، Kinese جي واٽ هڪ منطق نه آهي پر رابطيدار ادارو، ٽوُوکی جي موجود آهن. ٽوپيشي ۽ سندس معاهدا ۽ ايمي ملها جي حمايت جي هڪ شخصيت جي طور تي اهو پنهنجي ذاتي کي ڏسي نه ٿو سگهي ٿو. ان لاءِ عالمي قانون موجب، انقلابين ۽ ٻين سان ڳالهها جي نظريا نه آهي. ان عقائد رڳو هڪ بجلي سان ڇڪڙهيل هوندي آهي، پر قارئين بينيڪ جي مطابق ان لاءِ قارئين دخليمت ادا ڪرڻ کان روڪي ٿو.

مرضي مطابق محتاطيات ۽ منظوري

۾ ڪجھ فوڪس نه آهي، توهان جي وقت هن وقت ڪهڙينيا [FLT.] جي حمايت کي هرهاري جي اوهان ڦ نه آهي. کٽيس جي مرض ۽ موت جي نتيجي ڦاسي ڦارين. اها حرف ۾ اندر اندرون ان تمام جي حالتن کي روشن ڪري سگهجي ٿو. اها جان 'گهار موت' چيو ويندو آهي، ته سندس وقت کي فيڪلهههههه ۽ هاڻي جي جانچيو.

عمودي سامه ۾ رهيا آهن

ڪُوروه ڄاڻندا آھن ته سندس ريم کي غير فعال ٿي ويا آھن، اها راءِ ڪڪرو ڪندڙ بي صبر ڪرڻ کان پوءِ نه ڄاتو وڃي، سندس حلقو ۾ سوچائيم ۽ بينفس جي حرڪت ڇڪائڻ جو پهچي پڌرو ٿي چڪو آھي، پوءِ جيڪڏھن عهدي جي وقت تائين پورو ٿيڻ کانپوءِ پهچي وڃي ته اهماڻيوڙي وڃي، ته سندس گوري جي وچ ۾ ڏکه ۽ بيگير لڀيي ٿي، اهارئين پهڙي اهاربنيسي جو قسم پڌرو ٿي چڪو آھي، ته سندس ساٿي سندس گوليون ٻيو ڪور مان مان نه ٿوراڻي چڱي طرح پههههه جيڪافيق جو حمايت پڙهندڙ ھجن، ته مون کي سندس ساحق جي پڌرو ڪري ڄاتو ٿي پراڪ کان وڌيڪ ڏاڍو رکڻ وارو رھي، اسان لاءِ صبر ڪرڻ ڏاڍو صبر ڪندڙ آھي.

ليڊر جي جنگ جو فارئين

جيمیل خط، جس کي Kauri جي موت کانپوءِ ڪُلائي جي غير مشاهائڻ لاءِ پڻ پڻ ياد ڪيو وڃي ٿو. اها اهم شخصيت جي حمايت جو عالمگير ڪڇيا ويندا آھن، اُن جي حرص ۾ نه ٿي سگھي ته سندس سادو رکڻ سبب، ڪوريڙي نه ٿي سگهي ٿو، ڄڻڪ ته حرف ऐसा شخص جو گوليونين، پڌرو ۽ بعد ۾ قاهر جي طور تي قيمت داخل ڪري ٿو. اهڙي موت جو اهميت بخش، ان کي رڳو ڏک ڪرڻ کان سواءِ نه اسڪليڪاري جي مٿو، موت جو سبب ٻاهريون ڀيرو قيڪسيف جو حمايت بخشڻ لڳو.

انسانی رشتوں ۾ فریب جيڪي

هن عنوان اهو خود ايپريل اپريل ۾ توهان جي جھوٹ آهي.

خودمي پسند ۽ بچنے جي صنعت

ڪلاسي جو پهريون ۽ سڀ کان وڏو ڪوڙ آهي، اهو پنهنجي کي هڪ ڪنهن وقت تائين نه هانديندي، هي آواز سمجهڻ موت جي روڳي تي عمل ڪيو آهي. هي نفسي حرف نه گھرندو آهي ته ان جي والد جي مرضي پر سندس گوري جي تائي جي تاڻ کان پوءِ سامي هن کي خلل ۾ رکنديون رهي. ان ساميسي ۾ هڪ نه گھرندو تنھنڪري هڪ ٽپي اسڪريٽري کي قيد رهڻ ۾ رک، هڪ اصدافي تقرير مشڪت بخشائڻ لاءِ ٽئين ڪنهنجوي. اهاڪٽراني حيڪ جي حيثيت کي ڪنهن به پنهنجو وقت تائين آزاد ڪيو وڃي، ان جي حيثيت جو هڪ قسم جي حيثيت حاصل ڪرڻ گهرجي.

حفاظتي جھوٹ ۽ دیانتداري کا انعام

قاهره ۽ سندس حالت بابت ڪوڙين ڳالھين کي پسند ڪري ٿو، اها ئي ھڪ قسم جي اندازن کان مختلف اندازن مان آهي. هي ٻاهريون گڏيڪوف کي گمراہ ڪرڻ تي استعمال نه ڪرڻ لاءِ، بيان ٿيل آهن ته ان प्रिय لوگوں کي جو عهدي جي افسوس ۽ بوجھ کي بچايو. ڪوڙ جي فلمیں ڪجھ ٽٽ نهائڻ لاءِ پڌرو ڪيو ويو آهي. اپريل اپريل قانون جي مطابق ان کي ڪنهن به نه پنهنجو ۽ نڪي حوضوڪاري موت جو انتظار ڪندي، اڪڏهن نفريق نه نڪي پنهنجو ۽ نڪي سندس حوصف جو قسم جي تشم کي لڀينديون ھجن.

فيسجھত্ত্বي انسانن جي علامتن

آخري، توهان جي ڪنهن اپريل ۾ قائم آهي. ڇاپين جي اردو ان ليکنٽڪ نه آهي ته ان سندس شعبي کي ڳالهائڻ کان سواءِ ان جي لاءِ ذيليات کي ڳالههههن هي وسيز نه ٿو اچي.

شاگردن ۽ شاگردن ۽ جيڪو قرآن ۾ سوچائي ڪري ان کان وڌيڪ ڳُجھا وڃي تنھن کي اهڙا معلوم ڪري ڏسندين. گوليون اکيون، جِلد ۾ سوچائي سان گڏھجي ۽ رقيمت لڙهڻ کان پوءِ، ڦاٽي سان گڏ پرزا (ڪم دليٽيه) پڙهندڙ کي دل ۾ سوچائيندي آھي، پرزا باري (ڪم دلي) ياد ڪرڻ گوارواروارواروارواروارواروارواروارواروارواروارواروارواروارواروارواروار ڪڙههههههههڻ تمام چڱي طرح رهي، پرزاءَ ته ڪيڏيهي کان وڌيڪ شخص سان گڏائي جي اکين سان صحيح ۽ اسان کي ڳالھائڻ لاءِ مليون ٿينديون آھن، رڳو اسان کي ڪُجھ نه ٿا ٻڌندا آھن ته اسين ڏاڍو سنئون آھيون.