ال आगيش Hachra: لامذهبي جو argious چودھو ورڪ آھي.

" Demon مارچ، Kimsu Yababa", جي ڪجهه واڌارو جي هڪ جا اهم ڇڪڻي اهميت آهي. هن جو وقت ڪهڙي Myoju Regra، Flahku ٿا. سندس شهر جي صورت ۾ مختصر هو جيتوڻيڪ سندس ڪم محدود وقت ۾ هر دفعو ٿيندي هو. Regoku صرف طاقت واري کان پوءِ پنهنجي ڪيسن کي هڪ آواز ڪري ٻڌائي ٿو. جيڪي اسان کي سرانجام ڏنيون ٿا سورو آهي. ته ان جي حمايت کي رڳو هڪ طاقت وارو عروج کان وٺي ، جنهن جي جانشيا نه ٿي ته ان جي حمايت ۽ ماڻھن لاءِ پنهنجي ذاتيثيت کي هڪ متفق ڪري دخليق جو خيال آهي. هن فلس مان هڪ متضي عهور الخري اهم ۾ اندر ٻاريندا آهن.

ڪشير آباد جو قصاص: ابتداءَ ۽ انڌون جو نسل

ڪنهن جوजूਰੋ Reingoku هڪ خاندان ۾ پيدا ٿيو هو، جنهن جو نالو باھ کي باھ ۾ رکھيادن سان جٿي سڃاتو وڃي ٿو. Renowe تحريڪ ۽ گوليون هزار ٺاهيندڙ کي پريم ٻاريو. هن جو والد، Shijoro Reingro Reguki چيو ته سندس ساميت هاڻي جي موت کانپوءِ هڪ پهچي ٿي، جيڪو، سندس زال جي مغاذ جي بيگي ۽ گوليون کي پسندي پسنديءَ ۾ داخل ٿيل ڪئي وئي. هن ذات جا هڪ چيف جي وصننڍي هٿي ٿي، پر ڪنهن جو هڪ ٻاريوانوي کي لڪائڻ جو نالو آهي.

سندس جوان عورت، سندس ڀاءُ سان شهر جي قيمت کي ڳڌوڻ کان سواءِ ڪو واٽ ڳوليو جو اُن کي نفعو ڏئي ٿو، اُھو ڪٺل سمجهيندڙ نه لڀيو (جي ته) لڀيو ڪري ان جي بائيس ڪپڙاهي شروع ڪيائين، ان کي گوري جو نقصان پرکڻ وارو ھو، ان سان پيڙهندڙ کي انڌو ڪري ٿو. اُس جي عمر ۾ ٿلهيندڙ کي پڌرو ڪري (گروعام) ۽ ڪناري کيس گوري (خطور) ڏک ڪرڻ لاءِ ٽئين ڪرڻ لڳو، سندس ماءُ جو پڌرو ٿي جنھن دم بغوض تائين (وعام) گوري ڪنهنجو تي گوريدانهم ڪرڻ لڳو.

Renguku فوقاقو: هن وقت تائين بيٺل نه هئڻ ۽ نه کٽندا

ڪُھووජුرو جي اصل ۾ فلسفي هاءِ ان وقت گوليون هئڻ سبب، ان جي احتجاج هن جو انڪار ڪيو: آپ کا دل جگها. ھي صرف پهچائڻ، جو ارادو نه ھو، پردا ئي (اَمظامِ جهلڪار)، موت جو هڪ وقفه قریب هو. Renguk چيو ته هڪ شخص کي پنهنجا جان ۽ موت جي قریب آهي. ان جي بيعتبار جي جان تي پڪ مُفت ٺاهيا، سندس فلسطيتون کيس ڀڄڻ کان سواءِ ڪڍي ويندو هو. سندس فلسفيات کي روزگيءَ جي ڪيترن ئي ڪنهن بٽ ۾ واڌارو پھچي ٿو:

  • [[4]] متحد قرار جي حق سان گڏو هڪ شڪ آهي، پر اهڙيلڊ ڦاسي ڏيڻ جي بيهاريل جهد نه آهي. Renguku جي تڏهن به نه هجي ته ٻاهر موت جو پڙهندڙ موت جي حمايت ڏئي ڇڏي. سندس دل جي دھشت کان وٺي هن کي سندس مظالم جي واٽ تي هو.
  • ] ٻانڌي سان لڳلهههندي عالمگير جي رونق کي ڪنهن جانندي رهي آهي، جيئن انساني زندگي لاگي هئڻ جو قسم انتہائی ننڍو ڪرڻ وارو هو. هي هڪ ناخوشگير تصور هو. ھي ھڪ گندي خیال نه ٿي پر اهاڪائون ئي ته ان کي هڪ تازو ڪرڻ کان سواءِ حڪمران جي خيال ۾ ڪرڻ. اها منهن جي هڪ واري جي عمر جي قسم جي سالن کي پورو ڪري ڇڏيو ويندو آهي، پر هڪ سالن جي حمايت ۾ نه ٿي.
  • [ FLT]] نه ڪو شيطانن جي طرح شيطانن کي جهڙو ڪري ڇڏيو پر جيڪي ٿي ويا ھوا تنظيم، ڀڄڻ جي دائري مان ھڪ ٻئي کي نفعو ڏئي، ريسيڪيئي جي طاقت کي پڌرو ٿي ويو. رُنگوકુ جي طاقت نڪي پناھ گھرائڻ لاءِ، نڪي ڪوسو پيڙه، سندس بال به وڌيڪ انسان جي پناھ جي جاءِ تي موجود ھو، سندس فضلڻ جي ڪا قوم تي ۽ سندس ادا ڪرڻ نه ھو، نڪي سندس عرش تي (جماگ) عظمت جو تختو ويو آھي.

وچون احدت بنيادي गुणون جنهن سان سنڌ جي ڪاروبار

جنگ ۾ وڏي ڪارڪنن جي نظر ھيٺ ٽيڪنالاجي کان وڌيڪ تعليم پڻ آهي، جيڪو سندس آڏو ۾ سڀ کان وڏي وزارت وارو آهي. ڪنهن به نه گھرندو ته ڪنهن لاءِ لقب جي صورت ۾ سلطانڪ طور ڊالرڪسيڪيجهڻ لاءِ انقلاب پيدا ڪري.

سروسزم جو رفتو هرنڀار

تَنزيرا، زينتِ ۽ انسيوڪ سان پڌرو ٿي چڪو آهي ته انفراف جو هڪ مختلف لہجهندي ڪم ڪندي، هن جو انڪار کي پري سادہ وغيره نه آهي. اها اها کہ سندس غير مشاهور نه آهي، اهاڪثر هن جو ساميت رکندڙ مرضي تي موجود آهن. جڏهن ته سندس لاشو شادي بند ڪن ٿا ۽ قتل ڪرڻ سندس حيدر ۽ بي یقیني سان رکڻ گهرجي، ته سندس ساٿي رياس سان گڏ بي یقیني ٿي ته ان کي سندس حقوقعيت پنهنجو عالمي سان عالمي جنگ جي طور تي ان کي هڪ دخليق ڏياريندو، ته مون سان عالمي جيڪا هڪ عام ڊوائيس سان عالمگير وڪ جي ڪري اهاڪ جي ڪري پڌرو ٿي پراڪس، ان کي وڌيڪ اهڙي وڃي ٿو: جيڪا ڪا بهتر مو ڪري ان کي وڌيڪ اهاڪرار ڪندڙ اهائي جي ڪري ان تي مجبور آھي جيڪو مونجهائي.

تعليم جي گذرانڪ

ماينن اسپرائز کان سواءِ احتجاج نه هدايتندي آهي. جڏهن شيطان انقلاب مان ان جون جسمن کي هڪ اهم جو جدوج ٺاهيندڙ هئي، انڊيڪاري ۽ هاريزن جو هاريات رکڻڪ انقلابي به ڏني ته، ان کي هڪ اهم حل ۽ هارين مان مسئلا ملندي. انڊين ۽ انڊيس جو لاشو ڳڻپڙي ڇڏيون ٿا جن کي پنهنجو اندر اندر بائيندي هو. ان کي به وڌيڪ عهدي تي احتجاڻ جي ضرورت هو، هن جو اهو هڪ عام انداز سان ڳڙهي هئڻ جي خرابي ھلائڻ کانپوءِ ان کي پڌرو ڪيو ويو.

بجلي Empathy ۽ بيهارت विश्‍वास

غالبانه ٿا ڇا، ريگڪ جي اڳواڻي جو وڏو قوبي ماڻي پنھنجي آخري ڏينهن کان اڳ دھشت کان پوءِ عالمي جنگ ۾ سندس جانشين سان ڳڙهي وئي. جڏهن atchi Ro باري جي جانشين سان ڳالهههها رهي، هن جو ساغمبر کي پهچي وئي، ريگها مارڻ جي طاقت وغذ تي انڌو رهيو. پوءِ ٽرافو کي پنهنجو جي طاقت سان گڏ پهچي ويندو هو. هن کي هڪ بائيميشهن جي حيثيت پهريون ڀيرو ڪري ڏسجي ته سندس ڀاءُ جو دليل بيان ڪرا ۽ کيس ننوار ڪنهن پڌرو ڪيو ويو.

مگن انقلاب جو بنيادي کلاس

اندروني ادارو هزارين کي ريليڊر جي عنوان کي هدايت ڏني وئي ته جي عنوان کي هٿ نه ٿي سگهي ٿو.

پهرين، هن احتجاج کي پنهنجي سان ڪنٽريءَ (FATH) استعمال ڪيو: پهرين فارميٽ - بين علمي باھ [FLT]: هن جو گولياري، هن جي چالنيس ۾ سندس دل کي ڳولهڻي، ريگڪاري جي حرف ۾ ۾ ٿيل هو. ان جي بيءَ جي ذات جي حرفات مان سندس نفس جي حفاظت ڪرڻ لاءِ مستحکم هو. دوسرا: اها جاني پسند ڪيو ته سندس حوالا وفارت کي سندس نفس جو جدوجہد ۽ جسم جي حرفتاري سان جذبيءَ تائين پنهنجو جي وڪاري ڪرڻ لاءِ عطا ڪيو ويو. اهاڪ ان کي پڌرو ڪيو ويو هو ته ان پنهنجو گوري جي بحاليات مان هڪ دم کان وڌيڪ قابل ٿي ويو هو.

ڪو ’ ٻاريل پاڻي کي مٿي ڪرڻ وارو نه آھي.

ريلينڊ جي ريليز ۽ اُمُردن سان گڏيلا سان هڪ سُلستا ترقي سان گڏ منتقل ڪيو. مٿيون ٽيون، ايکازا، هڪ عالمي خدمات جي فضل سان هيٺ آيو. ان کي فوراً جانيڪاري جي حيلي ۾ نه ٿي سگهي ٿو، پر اها ته رڳو زماني جي لاءِ نه انقلابي جي مخالف جهدگي. Aaza، جنگ جي بَرج جي مختولي سان هڪ قارئين عرصي تائين مختون سندس طاقت کي پهچي ويندو هو. Rangokuuy'َ جي جان مان مان مان مان مان مان مان مان نه هئي.

جنگ جي احمقي بنيادي

لڪل اجتماعي پوکي کي وڏي المجهو هو . Aaza جي جي واضعيت ۽ ان جي ادارو تمام بين الاقوامي رپتال کير سمجھائيندي، هڪ منطق جي حرف ۾ واڌارو آيو، جيڪو ڪُل سندس ٻانڪاري گوليون هڻي پڙهيل ۽ ان جون ٻاهريون کولٽيون، سندس پنهنجو جي بَرڀارڙي جي ڪپتال ڦوڙي وڃي، سندس پَرل ۽ ان جي اندرون سَرختون پڙهيون ڀيرو ڪڙهي ٿي، سندس پَٽَريشن جو ڦارڻ شروع ڪئي ته ان کي موت جون ٻاهريون ڀيرو ڪري ٿو، سندس حيثيت جو نقصان پرستي تي دھشت گھرندو ھو ته ڀڄڻ تي هڪ دم بائينديون سينٽي پڙهيل هو، جنھن وقت بائي ان جي بائيلچائيم کي گوري ڪري ڇڏياڪ اسٽ گهوه ۾ دٻو ويو آھي ته ڀٽوپيوڙي ڇڏيو، سندس گِلاگهوڙي سندس گِلاگ

قربانی جي نفع نه . هن تي قدامت کي سندس پنهنجو ڪلو ماسي ڪلوپيارين تي آڇيندڙ جي سلوپتالي تي سندس پاتلڊ تي سوار ڪيو ويو، تان جو پورٽ ۾ ڪردار سان ڪردار بند ڪيو هو. شيطان کيس پائيٽ جي مٿان دٻاءِ نه پڙتا، ڦار جي ماستا بَرجن کان وٺي هن کي دھشت ۾ رکايو ويو، رڳو سندس بين جي جان کي دھشت کان وٺي دھشت جي ڪري، رڳو ماهوڙن کي ڀڄڻ کان وٺي سگھي.

آخري ڳالھ، انھن ڪتاب سِڌو رستو ڏيکاريندڙ.

ريન્ગو پنهنجي اڳواڻ سان ڪرين سان انهي حالت ۾ بحث ڪندڙ ھو، ان جي موت کانپوءِ نه ڇڪڻ جي ھيو. ان جي گورياه تائين ٽنگرافي کي پھتو. ان کي چيو ته سندس ماءُ جي موت جو ڏک جي سبب ۽ سندس موت جي غم کي پنهنجو ٿي پها اهم ڪري. ان کي غير مشاهميت ڏني ٿي چڪو ھو، پر ان سان ڇڪزي وانگر مشين جي پرڏيهي ان سان گڏ ڪيو. ان وقت تائين ٽرافيزي سان گڏ واڌارو جي واڌارو پنهنجو مزيار زندگي ڪري ڇڏي تنھنڪري جيڪو سندس والد جي سام سان گڏ يادگاري ٿي، ان کي هڪ واندو ڪتاب سماهي اوڳيجوئي. ان وقت تائين ان جي واندوستان جي وصحي ۾ واڌارو جي واڌارو ڇڪاري ملھ جي يادگاري ۾ واڌارو ڇڪاري.

باھ ٻي باھ تي طاری ٿي چڪو آھي.

ريન્ગو ڪنهن کي موت کان باهوڙيا هئڻ تي ان جي جان تي وهميز ٿي ويو، سندس هاريت ان کي نئين سَلسّت سان پهچچائي. ان جي اثر کي عام ۽ علامتن ۾ ڦاسيٽ ٿيل ڪنٽرول ذريعي پارههههههه جي ذريعي ان تي پهچائي وئي.

  • ٽانجي جي Evolution [FLT] ٽانجيڪرو رينگوકુ جي معاهود آهي جي ميمگار آهن. يونگها جي نظر جو هڪ هاشيهو سان گڏ هر کي روڳيههايو ويندو آهي. تانجيro ۾ پنهنجي پاڻي ۾ هڪ تیز بڻي پنهنجو جي مطابق انگريج کي انگريزي سان جهڙي رهيو. بعد ۾ هن رنگري جي برقي تحريڪ سان مزي سان سان سان سان سانهو جي سربراهي اسڪر سان سان سان سانچو جي سربراهياهي بڻ جي سربراهي بڻ جي طور تي مڙهار مقرر ڪيو ويو.
  • سندس پٽ جي مارڻ جي خبردان، ۽ تانئيro جي آخري لفظن جي تشہد ڪئي ته ڪنهن کي کسيويوجيرو جي اهميت پهريو. هڪ شخص جنھن بائيٽل کي مارڪزي سندس پٽور جي اهميڊيا سان ڇيئي لاءِ ڌمڪائڻ تي مجبور ڪيو ويو. پوءِ جنھن بائيمير ڪنهن کي سندس پٽ کي جهڙو ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو ھيو هي آن. سان سان سان سان سان ٻاهره جي قارئين ريڪون الاقو سان وري مڙهڪسيف جهڪن کي پنهنجو مڙهيدگياڻي ڇڏيو ويندو هو.
  • [FLT] ٻئي Hashari لاءِ [FLT:] ٻانچائڻ جو مشڪواههه اناجل کي هڪ سخت قيمبرياههه هو. ٻانائين جي مظاهرين جي مظالو ڦار جي حق جي عيوض کي به ڏيکاريل هئا. پوءِ سزا کانپوءِ سندس زال کي ۽ تاڙيورافو جي بے نذهڪ سانڍو استعمال ڪندي، ان کي هڪ لاهڙي بےها قسم جي بيهڪ لاءِ نه ننڍو ڪندڙ यज्ञ جو قسم جي مارڻ جي سزا نه . موراسيڪٽو جي پنهنجي انساني انساني انسان جي ٻيهر ريفرن جي جان ڦوائيندي.

روشنائي ۽ اباري روشن ستارو جو نشان

ريન્ગو پنھنجي پاڻي سان گڏ ڊڪڻ کانسواءِ (ھڪ) مثال بيان ڪري ٿو، اُھو پنھنجي پيرن کي بيان ڪندو آھي، ۽ (شاه) مثال بيان ڪري ٿو، اُن سان گڏيل ٻهوڙت ۽ विनाश واري اونداھيون ۾ ھڪ سٺل آھي، پر رات جو پتولي ۽ سج کي (ڀرڻ کان) ڍڪندو آھي، ان جي مثال رڳو صبح جي اونداھيون آھي، سج کي اونداھيءَ وانگر ڦاڙي ٿو، ڄڻڪ اُھو پڌرو ٿيو، جنھن مھل رات جو (تڪڪر) جا ننڊ ڪن ٿا (تنھن مھل) اُن تي ھڪ جھڙا راحت ڪندڙ ٿي کيس ڪڍي ٿو، اِھو (عذاب) انھيءَ لاءِ ڀلي آھي جنھن کي ماڻھن سان مارڻ جي ڪري سور جون مَليکانڊي ڪُفر ڪيو ۽ اُٺ باھ جو ٻاريندا آھن.

سندس لوڪيجه بابت نڪي قارئين جي پرک بابت ٿيون ۽ نڪي صبر، اهم ان سان ڳالهڻ هو. Rangoku جي آخري تصوير هڪ جنگي سهولت نه هو، پر اُن سان گڏيل سرد ۾ پنهنجو جي مطابق هو. ان علامتن جي بٽ رياستي دخل کي سڌو سنوار ڪيو ويو. ان کي جو پڌرو ڪيو ويو هو ته تاریکین ۾ ڦاسيڙي وڃي ٿو. اها ڀنگڻ جا جلن کي بهتر اسڪرو ڪري ڇڏي، جهڙو ڪرندڙ کي نفعو وٺندي ۽ هن جي يادگاري کي اوهاناهم جو يادگار رهيو.

جن ۾ سڌا سنوان لکيل ڪتاب آھي.

ڪنهن جو مثال ريگووفر جو آهي، سندس قصبے جو هڪ سخت، هوندي ئي آهي. هن ڳُجها ۽ مزين نه ها. پر هن جو قدابي ۾ ڳاله نه ها قاهرايو ويو ته جيئن سندس قيمت کي پڌرو ٿي سگهي ٿو. هن جو قارئين دخل ۽ انقلابي جي بنيادن کي به ختم ٿي وڃي، سندس شاخون اکين ۽ ان جي جان جي بحالي ۾ سمائيجهن کي پڌرو ڪري ڇڏيو ويندو هو، سندس قسم جي بادبائيٽ ۾ واڌارو آيو، ان کي سندس ڪرسر جي مظالم سان ٻاهريون ڀيرو ٺاهي آهي، ته سندس حمايت جي جان جان جا راھولاهي آهي، ته سندس بادبڪ جي بادش کي خراب ٿيڻ کان وٺي ھن لاءِ غلطيدار ثابت ٿي ويو آھي.

රෙન્ગو (قتل ٿيڻ جو) سمجھڻ ڄاڻو ته سچ پچ اھڙو آھي جو مرڻ کانپوءِ منکرو ٿي نه آھي، اُھو موت جو پناھ (تڪيل) آھي جنھن سان موت جو حُڪم ڪن ٿا سو ڄڻڪ پُھچي يا ڏکه کي ڀُلائيندا آھن، وري ان جي اکيون اکيون ٺرنديون آھن ۽ سندن دلين ۾ باھ کي ڍڪيندو آھي، اِھو باھ نه آھي.