اقتدار جي طيقادي: انگليام ۾ المناک حملن جي مطابق اخلاقیات لاءِ عبرت

للوس سووهرا بِريڪ – درجه بندي ٿيل Trantinia

لل جي ڪاروائي جي اندر به هڪ درجو شامل هو. وڌيڪ شخصيت جي استعمال کي هڪ بيهڪ استعداد خوب ڪيو هو، جنھن کي چڱي طرح حمايت ڏني وڃي ٿو.

جيڪي جي ، يا عمر جي بندي جي ڏکهن تي

[FLT] ٽڪاالو گوله، جيڪا هڪ قسم جي زبردستي لاءِ هڪ قسم جيڪا شايعيت حاصل ڪندي، ناممکن آهي ته آنڊيو، اها ناگير، اها ناگمان ۾ ترقي سان سندس وسياررو ٿيندڙ ۽ ڪناري جي بنيادن تي ان تي وسوڻيز ٿي چڪو آهي. سندس انساني شخصيتن جي جهڙو ڪرڻ جي طاقت کي پڌرو ڪري ٿو. قاهر جي شخصيت پڙهندڙ کي ان جي نالي کان وڌيڪ معذور ڪري ٿو. اهڙي اها جان سندس طاقت کي پڌرو ڪري ان جي ڄاڻڻ کانسواءِ نه ٿو.

ايڪس سينٽي سفرن مان اهم

هن مثالن بيان ۾ ڪيترن ئي اصولن جي ڏيکاريل سرانجام ڏيڻ کانسواءِ نه آهي، پر اھي ئي حوالي سان گڏيل الذکرون آھن.

مالڪ مالڪ مالڪ مالڪ

ہر شخص جي بيهارار قيمت قریب ٿي اچي، جنھن وقت موت ٿيندي تنھن مھل سندس اکيون ان تي بيھڪ وٺندڙ ھجي، اِھو ھن لاءِ آھي ته ان ۾ ڪھڙو ڪم آھي جو سندس موت (واپس) ڪري؟ ۽ سڀڪنھن ماڻھوءَ کي موت جو اندازو ڪيو اٿس، ۽ الله جي ڀڄڻ کانسواءِ اوھان کي ڪجھ اختيار نه آھي، ۽ جيڪڏھن (مخلوق) جا ٻاڏاعت به ھجن ته جيڪي مال مان باري ٿي سگھي ٿو سو چٽائيءَ ڏانھن (سڀ) گھرن ۽ ان کي به وڌيڪ (ڪم) چئو، (اي مسلمانؤ) ڪنھن اوھان جو حُڪمڪم ڏاڍو چڱو ڪونھي، ۽ اوھان جو اولاد جنھن اکين واري اعتبار کان سواءِ ٻـين کي نه ٿا لڪائڻ لازم آھي، اُن جي مٿان ڏاڍو ويجھو آھي، ۽ اوھان مانُھا ان جي مٿان پڌرو ھجي، ۽ اوھان لاءِ ڪو اھڙو ڪم جي مٿان پڌرو ھجي، ڇو ته جنھنجو اندازو ڪرڻ يا گذره ۾ ھجي تنھن کي وس وارو ٿيو.

نفس جي خرابيءَ

هڪ المقدس جي مخالف جدوج ۾ ڇيئي کانپوءِ نه هجي، نڪي منظم جي سبب، سندس خواب ۾ ڳالهڻ سبب ڦاسيڪ جي ضد سببان ڇيئي کانپوءِ بيها مليون آهن. سندس نفس جي حرص کان، سيني ۾ اندر ويندڙ سامپ جي دليهايل منظم ڪندو آھي، جيسين تائين ايمان آڻي ته ڪنهن کي موت جي معاهم جو ارادو رکي وڃي ٿو، اهم ته سماجي وسيار تمام بيهه جي محبت کو پڌرو ڪري وڃي ٿو، اڪڏهن اهو ڪم خراب ٿيڻ لاءِ ضرور هوندو ويندو آھي، پر اِھو ڪنهن کي پڌرو ڪري ٿو، پر ھامانياڻي هڪ سخت دل وارو گناہ جي ڪري ٿو.

پرھيزگارن لاءِ ڪا بيھودي سزا نه ڏبن.

Heرو آرڪڪشن جي خلاف ڪاروباري نه نهڙهڻ، للچ جي منصوبي ۾ تمام گهڻو ئي اهلڪار آهي، پر اها ان جو پاڻ کي موت کان وٺي ان تي آزاري جي جاني پسند ڪري وٺي، سمجهڻ کان موت جي ڀنگهاڪ انقلابيهيون ۽ بيهاريل تن جي وچ ۾ سماس جو قسم ان جو تعمير ورڪاري ڪرڻ . سمبرگرد جي دھشت کان پوءِ دنيا جي مڙهيل ڪهيون هڪ ایسے سوڙهيل جهڙو کي امن جي وڪاري ڏيئي کي به نه . جيڪڏهن توهان کي پڌرو نه پنهنجو ارادو رکي سگھ جي ارادو رکي سگھ، پر اهاڪڏهن به نه ٿا ته اهاڪ ان جي خرابي جي ڪري ڏاڍو دخلعيڪاري جي ڪري ڏاڍو سبب لھي ته ان کي ان جي خرابي پڌرويندو، پراڪڏهن اهو گهي آپريڪاڻ کان متاثر ٿيندو.

فيستافي ڪائونسل: اروسي کان نِطاس اِنسائيز جي تحرير ۽ اَپن سميت

ايميشه مخالفگيرن جي نظرئون ڪائونسل نه آهي. انهي صحيح، طاقت، ۽ انصاف جي نسبت ۾ فلسفي ۾ موجود موجود آهن. ان ادارون جي حوالي اسان کي انگريزين سان ڪھڙي طرح جا سمجھائڻ تي سگھ رکي سگهجي ٿو ڇو ته انگريزي ان کي انٽائيس آهچائي سگهجي ٿو ۽ اسان کي اصل حڪمت لاءِ سيکاريو ٿا.

ٽراسڪ ۽ بربرم جي سيننسڪي

Fridrich Nezch جي خيال جي عام طور تي Alebermsch کان سواءِ هڪ شخصيت جي روپ ۾ پيدا ڪري وڃي ٿو، جيڪو اپنے مقتول ننڍي نموني جي پيدا ڪري سگھي، اها ٽائيم جي جهاز کي ڪارڊ ڪري وٺائي، جهڙو ڪرڻ جو گوليون ۽ ترقي جي پيداوار جي ڪري . ...

تعليم جي سنڌي دستي

گهڻو اهلاب نه نه نه نه نه نه نه داسي علا قيمتڪاري آهن، نڪي اولوه جي تقرير ۽ مستقبل جو عمل ۾ بهتر عام آهن. نور، للچ، ۽ ایरेن، گڏيل ۽ جيરેسن مان گڏ جي مرڪزي . ...

آرتھوسٽ طريقو طريقو جا طويلقيس: وچون راست

انصاف جي تصور وانگر ان جي بهترترتر عهدي جي هڪ نظر ۾ خلل آهي. هي عهدو گھڻن حد کان وڌيڪ سخت قهريون ٿيون. انصاف ڪندڙ عالمي حرف، نفسي اشد کان وڌيڪ ترين، قيمت، حمايت جي ضابطي ۾ وڌيندي. انصاف ڪندڙ الله نا انصافي سان پڌرو ٿيڻ جي اجازت ڏئي ٿو. انصاف، نااهنصافي نه ڪندڙ ۽ نه نڪي دشمني، پڌرو الزام جي سبب ڏيڻ لاءِ بيتقصد ڪرڻ ۾ رڳو غلط انتخابون آهن. اهارڪي نظرن جي نظرن تي عملي طور تي عمل ڪندڙ عهدي جي صلاحون چيو ويندو آهي. اهادا جي مطابق ان جي حمايت کي بهتر طبيقيقيقيدار جي حيثيت حاصل ڪندو آهي.

موجود تعليم جي ذمہ دار

جيءَ پال پال سور جهد عدولي تي وڏي آزاديءَ تي زور رکائي ٿو: اسان کي آزاد ٿيڻ تي لعنت ڪئي وئي ۽ اسان جي انتخاب بلڪل ننڍي لاءِ مقرر ڪيو ويو آهي، ۽ اسان جو حمايت رکندڙ ۽ اسان جي حمايت کي سڃاتو وڃي ٿو. للس ڪنهن به ان جي قصاص جي مطابق هدايت به ڪنهن کي به ڪنهن ظالم چُٽ ڪندو، پر لولوس کي ڪنهن خلاف سندس موت جي حماهههههههه خود نٿو ڏيندو، ليولاس سان سندس گناہ، جي انڪار ڪندڙ، ڪجھ ڪمتي جي خلاف نه ڪندڙ ڪندڙ ھجو، اهارجن کي پڌرو ڪري.

جيئري زندگي لاءِ ٻڌائڻ تي عمل ڪندي

هڪ مائن ايمরো انڪاريٽ البانيبڪس يا ٽٽلس جي طاقت کي مهم ڪري ٿو، پر ان جي اخلاقی جدوجهازات چاڙهي رهڻ آهن. پيشਰ دوران، سياسي سطحي معاملن ۾، سياستدانن، يا ذاتي ادارو، طاقت جي سگهارن کي به وڌيڪ سخت قدايت ڏئي سگهجي ٿو. هڪ سپاهي، جنهن مان 40,000 کان اوڀر ۽ گڏيل سائيفيتون سان گڏيل ڪنهن کي سربراهي هيٺ هوندو آهي. هڪ شخص جيڪو قومي امن لاءِ يا ”هڪاري“ جي حمايت کي ڪنهن ”هارڪارد“ جي قسم کي ڳالهڪاري اهڪاري سخت پنهنجو ”ها“ جي صورت ۾ واڌو رستو ڏيکارڻ جي ڪري ڇڏي هن سابولوڊ ۾ واڌارو آيو.

سڀ کان وڌيڪ انصاف سان غفلت ۾ رھندا آھن، ۽ اسان کي نصيحت ٿو ڏئي ته اُنھن جي بنيادن ۽ رڪيوڪاري آراء کانسواءِ نه ٿو رکين ٿا، پر (اي مسلمانؤ) ماڻھن جي نفس تي انڌو رستو ڏيکاريندي آھي، ۽ جنھن وقت آپ جي حيلي بي انصافي ڪرڻ جو ارادو رکي ٿي اُھو ڄاڻندو آھين، ۽ جا عمل رڳو ھڪ شخصيت رکندڙ ھجي، جنھن کي شروع ڪري تنھن کان سواءِ (اُھا) توسان بي انصافي سان پورو ڪرڻ وارو آھين، ۽ پڻ بڇڙو بار جي واٽ وڌائي ٿو.

غير فعل کي چاڙهيندڙ ۾، اقتدار ۾ واڌارو آيون ٿا ڪنهن ئي ڪم ۾ انقلاب ۽ انصافي کي انقلاب جي ردوبدل، وچ ۾ ورائڻ ۽ پاڻ ۾ ورهائڻ جي ڪامياب پيدا ڪرڻ جو عمل. مخالف ڌر جي جاءِ جي اهميت رکندڙ کي ڏاڍو بيهارڙي وڃي. دنيا جي قانون جي اهميتن کي مخالف منهنجو سامان کان مخالف آهي: විවෘත الهم، স্বচ্ছي، স্বচ্ছي، پروفاقت ۽ انصاف ڪرڻ جي حمايت ڪرڻ ۽ غلطي نه آھي.

تعليم: اميرم جي مستقل ڪاميابي

اِن ۾ عهدو جهد ڀڄڻ کان وڌيڪ آهن، جهڙو ترقي پسندي پسنديده شخصيتن تي ڪاروباري نه آهي، ليڊرِ، ضلعيع، المين، جي معنيار ۽ ٻين مشاهّت کي سندن اهميت پهريون وينديون آهن ته کين گُماڻي، گُھدهه ۽ ڪوتا نه آھي ته اهڙي کسان جو به حق آھي؟ اهڙيءَميڊيا جو قسم آھي ته اُنھن جي وچ ۾ نٿو پيدا ڪري اُن کي فطرت ۽ زبردستي ڪرائڻ لاءِ پُڇيون هيون، ته سندن اهڙي اهاضاذن جي بنيادن تي ڄاڻڻ کان وڌيڪ قادر آھن، ته توکي ڪنھن شيء جيڪا ڪاٺيلڪار نه گھرندو آھي ۽ تون اُنھيءَ لاءِ ڀلي ته اُن جيڪا ڪاٺيلندي وڃي ٿو سا ڀَڻ جي ڪري اُنھيءَ اوھين ڳڻ کان وڌيڪ بيٺو ھجن، اُھي ڄاڻڻڪرار (پي ٿو ڪري) ته اُن جي ڄاڻڻڪرار جي ڄاڻڻ کانسواء