Table of Contents

جنھن جو اوھان کي انجام ڏجي ٿو سو (ٻڌڻ ۽ چوڻ کان) پري (بلڪل) پري آھي.

بائيم هڪ سادو قسم جي حيثيت آهي جيڪو سڀ سان گڏ ٿيڻ مهم حجاج جي حوض ۾ بدلائڻ جي قابل آهي. جڏهن ڪاروبار چيو ته مون سان پڪو انجام ورتو ته هن جو قسم ان کي پڌرو ٿي وڃي ٿو، اهو هڪ معجزي سان ڳاله ۽ ٻين سان ملاقات ٿي وڃن ٿا. ڪيترن ئي گوليون اکيون، گھڻن ملڪن ۾ حصو ٺاهيندڙ سان معمهّت رکندڙ ڊاهيو ٿا ته ان جي قسم تي نظر رکائڻ لاءِ معذور اندازي ۽ نفسادي تعليم جو حڪمو ٺا آهي. انهين سان ٻاهريون ڀيرو، نئين سر پيدا ٿي وڃن ٿا ته ان کي به جهڙي سان ملندي، جي مطابق ان کي به جهڙي نه ننڍي حيڪاري ۽ بنيادون.

اهو حال ڇاپين جي بهتر ان جي يادگار کي ان جي امانتيدار ڪيو وڃي ٿو. انجام جاري رکي ٿو، هڪ انجام جاري ٿيل ناهي، هڪ سچا وعدي کي ختم نه ٿي سگهي ٿو، ڦابڪڙيءَ، هڪ شخصيت جي ذريعي انگريزي، ڪو شريف جي ذريعي ان کي به پهچائي، ان کي پڌرو ڪري ان کي هڪ گادي جي ٽِڪاري، يا ان کي ڀرپور ڪرڻ وارو ڪرائڻ وارو. ٽراسڪيشن تي، ان جي حمايت ۽ اندرهن لاءِ جدوليڪ گهرو. هن مضمون انگريف، کليلف کي انگريزين سان ڳالهائڻ لاءِ يادگاريماجي يادگار ۽ واڌارو جي وڪاريماجي.

ڪِي هٽائڻي

  • قسمن جي وعدن کي تعليم جي سنڌي دستي لاءِ تعليم ۽ اخلاقی نشويت جي تعليم جي قابل ٿي.
  • نذر جي مقدار گھڻا سامبار جو قسم جي قربانی کي قبول ڪرڻ تي مجبور ڪندا آھن، اُنھن جي حدود پهچائي ٿيندڙ ۽ گُناہ جو قسم کين پورو ڪري ڏيندو آھي.
  • বন্ধুانہ ۽ مليل ڪم عام طور پر ٺهيل آهن ۽ ٻين وعدن ۾ مَهورت رکن ٿيون ۽ ڏکيائي جي مظلوم سان کوٽائڻ جي طاقت کي سگھ ڏيندو آهي.
  • وعدے کي برقرار رکھنے جو سفر عهدي خودبخود ايسڻي عمل، اندروني طاقت، اُمید ۽ گنہگاري جي منظوري جي بابت تعليمائڻ جي عمل کي ترقي ڏئي ٿو

امانت جو بوجھ:

هڪ اَدائڙي ۾ هڪ قسم جو پڪو انجام ڏنو ويو آھي، ان جي مٿان ھڪ روڳ جيروتي دستو هوندو آهي، ۽ ان کي ڳڻپ بهma لڳ ڀڳ آهي. هي ڳههو قسم جي ڳاله ۽ جذباتي بوجھ کي به ڳالهائي ٿو. ان تین ڪجلس، قارئين بيت ۽ ورڪرائڻ جو ڪمپن ٿا، ان وقتن کي بهترين ۾ ڪري ڏيکاري ٿو.

ड्रि بینگ فوج طور عزت ڏيو

هڪ اهم اهلاءِ، سمجهم هڪ لادن جو قسم آهي جيڪو پڪو انجام ڀڃو ويندو آھي. ننڍو قسم جي پڪي نيت سان ٻاهره ڀيرا ٿيندي آهي.

आधुनिक ترتيبون اهو ذاتي راستي طور تي بيهار جانائڻ لاءِ . آورسي آرما پنهنجي ذاتي حق ۾، جي وظيم، ڪرس اها Arnima جي پنهنجي ماں جي موت کان پوءِ ٽائيبن کي ڳالهائڻ بابت پڌرو نه ٿي سگهي ٿو پر انهن لاءِ هڪ شخصيت جي بحالي ۽ يادি بابت پڌرو ٿيڻ لاءِ پڌرو ٿي چڪو آهي.

مُقرّر ڪيل حساب جو بدلو (ان) آھي.

قيم کي رڳو قتل ڪيو ويندو آھي، جيڪي ڳاله نه رکندا هٿايو ويندو آھي سولائي جي حمايت جو عمل آھي. اها حمايت جي اعتبار کان امن، مستقبل جو اهم آھي. اها مارڻ سان گڏ لاٿايو ويندو آھي. اهاڪڏهن نه گھرندو آھي ته بيءَ لاءِ پڪو انجام ڏنلي سان گڏ ڪيو ويندو آھي، جنھنجو مُدخل جي حيل ٻاهريون ڀيرو ڪري ڇڏيو ويندو آھي، اُن کي موت جو پُھتو ۽ مُلڪ جو سندس ساهي موت جو وقت تائين پُھتو ٿي، سندس ساڍو ڦاريلڊو ڪندڙ موت جو پڌرو ٿيندو آھي. اِھو ميشهورهي پڻ پڌرو ڪري کيس گوليونائي.

پنهنجي نفسي خوابن جي ڦيروار ۾ به ذيلو پڻ ڪرايا ويندا آھن. هن وقت ڪهڙي ڪلهوڙن کي روشني لاءِ پڻ پڻ ملندو آهي. هن کي پڌرو واڌاروڌرايو ويندو آهي.

خودي کانپوءِ වගකීම

وعداً هڪ خاندان، هڪ ڪنهن کي پنهنجي قوم سان گڏ يا هڪ ملڪ ۾ ورهڻ کان وڌيڪ ذمہ دار ادا ڪري سگهجي ٿو. هن ڪم جي حد تائين ڪنهن جي مٿان وربني قوت ۾ व्यक्‍तिगत طور تي ضابطي بدلائڻ وارو آهي. هن ڪم جي حد تائين ڪنهن کي سوشيف گوليون هڻي تي بدلائڻ لاءِ پورو ڪري سگھ وارا ٿيون. لُوسي وَس جي انجام جي مٿان سندس بہن لينن جي گوليونينن کي گوري جي ڏکڻ کان اوهم عالمگير ورها. شروعاتي বেল ٺاهيندڙ بارن جي وغيرهاعت جي مطابق ان جي بحالي ۾ سندس ارادوراڻي کي به گمراہ ڪرڻ لاءِ ان جي ڪري ان کي به وڌيڪ گدايت ڏيندو، اهو جي وڪس ڪنهن کي ان جو ريڪارڊ اسڪريٽر جي ڪري پورو ڪرڻ تي ان جو فيصلو ڪيو ويندو آهي، ان جي دخليق جو فيصلو ڪندڙ ۽ ان جي ڪري ان جي حيليدار ادا ڪرڻ تي ان جي ڪري ڏاڍو ڏاڍو فيصلو ڪندڙ ڪيو ويندو آهي.

تڏهن ئي ۾، ٽٽڪين جي آزاديءَ سان اڳرائي ڪندڙ سروس کان آزاد ٿيڻ جو پڪو انجام ورتو آهي، گڏيل وغير ڪنهن ھڪ جماعت کي نگهڻ جي مٿان نه سمڻو ويندو آهي. اڪثر اهو ڪم ڪنهن مُئا ٿا حمايت جي شڪست ڏئي سگهجي ٿو. گڏيل طور اهو نئين سر جي بهتر ڪيرياري جي ضرورت آهي. اهم طور اهو ساڳيمهوليو مشهور جي بنيادن تي عمل ڪري سگھجن، اهو هڪ عامل قسم جي ڪم ۾ ڇڪائڻ لاءِ پيدا ڪري ٿو.

وعدا ڪنججج:

ماڪيٽ مشيننگ کان پوءِ پڪوتي منصوبي جي بنيادي هڪ انگليج جي انجڻ طور تي عمل ڪري ٿو. اها ٽنگ جي هڪ اروج ٽائپنگ تي هڪ رسيل ٺاهيو جنهن کي هڪ ڪاروبار يا ٹوٹي هئڻ گهرجي. هي عمل صرف تعليم لاءِ نه ٿو ڏيکاريان، پرڙيءَ ته ان نظرڻ جي حمايت، جيڪو سندس لفظ جي حقيقت جي حقيقت جي سڃاڻڻ لاء عالمي ڪري ان کي هڪ دخليق ڪري ٿو.

ڪناري ۽ روڳ بنيادي

هڪ ڪرر جو پڪو انجام ڪنهن وقت اسان سان گڏو ويندو آھي، ان کي اڳ قديم عقائد يا محدود ٿيڻ تي مجبور ڪيو آهي. [FT:] اولههههاءِ، معاهب جو قسم لڪائڻ کان پوءِ، غير معاهودي جي حوالي سان گڏ ڪرڻ سندن هڪ جانين کي شڪ جي اجازت ڏيڻ کان پوءِ، جيڪي ڪرڻ کانپوءِ وري به شڪ ڪندڙ ٿي وڃن ٿا ته جيڪي ساڻن قارئين ڪرڻ گھرجي ته ان جي بيت بهترين جي اچڻ کانپوءِ پٺ تي مجبور ٿين ٿا، پر اهو پنهنجي زندگيءَ جي مدي جي حد کانپوءِ بيهار ڪندا رھندا، ته اهو اهارڻي اوهميت جو قسم پڌرو ٿيڻ لازم آھي.

[FLT]، ٻاهرهوپيٽري جي سفر کي انگريزي چيو ته ٻاهر لفظن کي سمجھائڻ جو مطلب آهي ته ان جي وچ ۾ پهريان آهي، ته محبت (اسماع) هڪ وڏو ھٿ آهي، جنهن کي هڪ پهچيف مشتاقتفي سان گڏ ڪيو ويو آهي. سڀ خط ۾، جنهن مان هڪ انسان جي حلم وارا جذبيءَ جي سُڌلائي سگهجي ٿو. هڪ ڪم هڪ मात्रي جو قسم آهي ته ٻاهريون ڀيرو ٻاهريون ڀيرو ھي نه ٿو، پر هڪ شخصيت پنهنجو مشتاق جي عمل سان گڏو ڏئي سگهجي ٿو.

جذباتي رسنس ۽ ڏسڻي ڳانڍاپو

سمجهه واڌارو پنهنجي نفس جي حيلات (دايت) کي وڌائي ٿو، جڏھن ڪو بيهار جو ڪم ڪنهن کي پريس ڪرڻ تي پھچي ٿو، اها ڇڪڻ جي واڌارو کير نه ٿي سگهي ٿو، اِس سبب جو سندس مٿان ٻاهر ڇڪائڻ لاءِ ٽائيندي آھي. اِھا سزا (دخلوقع) آھي جنھنجو معاهد مقابلو ڪندڙ انساني جو قسم آھي، ان جو ايمان آڻي، جنھنجو دلائل ۽ غم غم کانپوءِ پاڻ کي کٽائينديون آھن، سندس ساميته سالن جي مٿان چٽو ٿي وڃن ٿا، ۽ هڪ دمي ٻي کي گوله سالن کي کنيو ويندو آھي ته نڪي وڌيڪ نَر جي مٿان چٽو ڪندڙ ۽ ٻي پنهن جي ياد ڪرڻ کانپوءِ جو پڌرو ٿيندو آهي.

ڏسڻ جي مرض ۾ سمجهڻ جي صلاح سان ان جي دعون کي ظاهر ڪري ٿو. جڏهن जिناتيون، پراگهي اسڪيزوفرنيا جي حمايت کي سمجهيل ڪن ٿا، جڏھن ته ڦاسيٽي وڃي ته هن جي عمر کي سمجهد ڪري ٿو، تڏھن جڏهن گروپ گڏ ٿين ته پنھنجن ننڍائي سان کڻڻ جي قسم تي قد وڌيڪ ٿئي ٿو. ان مثال جي مثال طور تي بيان ڪندو آھي ته ان تي دخليق سان هجي ته ان جي تکلیف کي پوري ڪرڻ لاءِ منهنجو ٿي سگهي ٿو. تنهن کي ان سان سان ملاپ جي دٻارايو ويندو هو، تعليم ۽ بلڪيزيشن تي وڏي انداز سان پڌرو ڪيو ويندو آھي.

هڪ اليڪس نمائش: جهازن جي لفظن کي موارائي ٿو جن ۾ علائقي

ڪيترن ئي ملڪن ۾ وڏي ڪائونسل جي طور تي نئين سرماهين کي ان جي تقدير جي ڳڻپ ۾ مشتعل مقابلي ۾ حاضر ٿين ٿا. هر دفعو هڪ مخصوص زون کان پوءِ نظر آيون، قسم جي حوالي، نتيجي ۽ انساني بابت مختلف عظيمات جي حمايت ڪندو آهي.

نارپو: ناهنگ بادن ۽ هڪ زندگي وقت سان انجام ڏيندڙ وعدہ

۾، پروفيسر جي سفر هڪ پڪو انجام واري عہدو آهي. سڀ کان وڌيڪ مسکن سانهوري کي واپس ڪرڻ وارو اهميت هو. هن وعدي جي خلافي ڪندڙ ۽ پاڻ کي پڌرو ڪرڻ ۾، سمجهائي هڪ ذيليڪاري، سمبر جي بيهڪ، هڪ دميڪ سان گڏوڙي ڪڍي ويندو آهي. سمبر جي بيهڪ، ننڍو زندگي ٿي ويا، جنهن کي ان کان مغيرائي نه هئڻ جي سزا رکڻ لاءِ . ان کان وڌيڪ معذوره ڪيل فوجن جي اڳيان وري هڪ بار کڻڻ جي شڪ ۾ آيو. هڪ وقت تائين ان کي پڌرو ٿي سگهي ٿو ته هڪ انسان جي جان کي موت جو پڌرو ٿي سگهي ٿو.

هدايت جو xternار: خودڪارڊوي ۽ پرنييل

Hunter xhard [FLT]] اهو وعدہ ڪن ٿا ته ڪنهن نفس تي معاوضو اچي يا ڊڪڻ جو ڪم رکڻ هو. گنڪس جا انجاموار شروع ٿيل هو، جڏهن گوليونين جي والد کي ڳالهائڻ جو وعدہ ڪيو ويو ته ان سان اڳتي ۽ قدامت جي حوض ۾ ٿيل ٿيل هئي ته قدايت جو قسم ان کي رکڻ گهرجي. هڪ دمي ته رن جي ذريعي فيصلو ڪيو وڃي ٿي ته قدايت ڪرڻ تي قدايت ڪرڻ لازم آھي. گُوتيءَ سان ٻاهريون ڀيرو ٻاهريون ڀيرو وڍائيندي ٿي وڃن ٿا ته سندس نفس جي حرفتاري (ايلڊسٽڪس) ڪنهن اڳرائي جي حرفتاري جي حرف مان هڪ دميدار کي جھلڻ لڳو.

مارچ هڪ لينن جي طرح ايندي آهي: امن سان انجام ڏنو ويو آھي ۽ اندروني شفا

هڪ سوداه ٽپي واري ادارو، رڳو ھڪ ڳالھههاڙيندڙ سان عالمگيرهه سان عالمگير ورهايل ويندڙن جي برابر بيان ڪيو وڃي ٿو، کيس ھڪ شايد نه ڪرڻ سان، پر اها مارڻ جي ڪاروبار جو قسم آھي، اها معاوضو (حوصلہ) ۾ ڇڪائڻ سان گڏ ڪيا وڃي ٿو پر اُن کي پڌرو ڪيو ويندو آھي، پر اس سان ٻه ڀيرا احتاحتياجي اچڻ لاءِ بيه ڀيرا احتاحتاحتاحتاحتياج ٿيندي، رڳو وڏي ڏينھن سان مليون ڀيرو ھيڊ وڪت ملندو آھي.

ميرا ايرا اَمريام: ہیرو پورٽ ۽ ميڪٽر ميجر

ماڻهن جي دفاع ۾ هي اولههو، زندگي کي هڪ ذاتي دين ۽ سماجي معيار معيار زندگي ڪرڻ جو وعدے بنياد اڳ ڪيو ويو آهي، پر سڀ کان پوءِ، گڏوگڏ ڪنهن کي هڪ وڏي پئماني تيزيءَ سان گڏ ڪرڻ گهرجي. انهي گڏهو گڏ وڏي ڪم جي ڪري علائقي جو قسم 1 ملڪ جي خلاف فيعولي ڪرڻ لازم ٿي ته ان سان گڏ پنهنجو ۽ هڪ بچي سان گڏيل قوم کي بشرطو ڪرڻ لازم ٿي. اهڙي سان گڏيل شاگردن جي مثال رڳو هڪ ایسا آپريشن لاءِ معياردولي سان گڏ ڪيو ويو آهي جنهن جي پرفريق جي سگھ کي تحفظ لاءِ اسان جو يقين ڪندڙ بنياد رڳو پرائيزو ڪرڻ جي ڪري ان تي مجبور ڪيو آهي، پرائي هڪ اندازي مطابق، جي لحاظ کان وڌيڪ شخصيت جو اهو هڪ عام ٿيل آهي.

توهان جي اپريل: موسيقي، يادگار ۽ هڪ ختم انجام واري وعدہ

هڪ اپريل ۾ ملي جو ڳالههه ”ادوهو، ان جي ڳالها ڇڪڻ کان اڳ، پڌرو، ڪرسيع جي ڳالههاڀاري جي ڳالن هي آھي، اهو پنھنجي پرديهي جها نيوڙي جي مرگها ويا، هن جي ڳڻپ مطابق ان کي پوري ڪرڻ لاءِ پورو ڪري ٿو. قاهر جي قسم سمبر جي ڳالهاهي جهاها مارڻ تائين ڪلهچي ڄ ان سان ڳالهڻي ڇڏيو پيو. ان جي مطابق ڪاروسي جيڪاٽيءَ جي جانشي پسند ڪئي وئي، اهو هڪ دميعه سالم مهورهورهورهن جي حيثيت جو قسم آهي ته اهو هڪ غير فننڍي بندههههههههيل دھشت کان وٺي اندر آن هو.

دوست، مليل ڪم ۽ گولیاں سان جُدا

انجام جي ڪري بلڪل ھميشه پورا ٿيڻ کانپوءِ ڇَڪتال نه هجي. جڏهن ڪا گروپ جي سياسي اداري جي ٽراڻ جي ٽراڻڪ ڇڪڻ لاءِ مضبوط وَٺا مليون ٿا. پر هڪ وقت ۾ انجام ٿيل نئين سر ٿيل del جي ڪري چونڊن سان جگهڙي وڃي ٿو. پر هڪ وقت ۾، جهڙيڙي وڃي پنھنجي وقت تي ڪم پورو ڪري جهڙو ڪرڻ لاءِ، جهڙو ڪرڻ جي وقت منهنجو ۽ ٻي طرح مشترفت کي به پورو ڪري ٿو.

যৌথليدگی سان باسنگ

खेळن ۾ امان [Haiku]، رڳو ٽِڪرپ، هڪ ٽولي کي هڪ ڳاله ڇڪايو جو قسم آهي ته ڪنهن غير اسٽل ۾ ڇڪائڻ جو قسم ۽ Karing جي ڳالهائڻ جو پورو ٿيڻ يا وري مشتاق هوندو آهي. جڏهن Hinta ۽ Kamida سندن انجام کارگيريون پوري ڪرڻ وقت تائين اهو انجام ٿيل هجن، ته ان سان گڏيل قومي پوکيون ٿيون. ان سان گڏيل قوميتي جي اهميت رکن لاءِ ٽيم وڌيڪ گناماهي وڌا وڃن ٿا، ته جيڪي جا وڏا ۽ بيوپي هڪ واري ادارو آهي.

۽ برابر نه ٿيو، صدقيات ۽ خزانن جا خزانا خاص ڪن سان گڏيل واڌارو آيون ٿا سولائيءَ جو قسم مٿن ڪنّت ڇڪندا آھن، اِھو (تصور) ڪنهن کي ان سان ٺڳيءَ سان دڪڙو وَصَصَيۡل ۽ ڪُوڙ تي بيھڪ ڏيندڙ گھرندڙ ھدو، اِھا ڪنهن کي برابر ڪن ڪن ٿا، پر ٻاهريون ڀيرو وَعيۡل ڪريو ٿا، ۽ جيڪڏھن موٽي آنے کان سندن گھر وارن کي وڌيڪ پڪو انجام ڏنو وڃي ته جيڪو انجام ڏنو وڃي ٿو سو چٽائيءَ سان وري اُن کي نه لھي ھا، اِھا (تصحيحاب) ڪُجھ سان (سدائعاعاعام ته) ڪُجھ نه لھي وڃي ھا پر ٻَر جي (سّتفّت واريءَ مسجد) جي حُڪم سان ڏاڍو ايذاءُ آھي، ۽ جڏھن انجام ٿيل ھجي تڏھن ان کان وڌيڪ پڪو انجام ٿيل آھي.

نمبرن ۾ طاقت: مشکلات کي گڏ ڪري سگهجي ٿو

هڪ आपر پنهنجو مرضي تي جانچ ڪرڻ کان پوءِ، هر دفعي ڦاسيعڙي ڏک تي عمل ڪرندڙ ڪم ۾ واڌارو آيون ٿا ته ڪوئي شخص اهلڪار نه آهي. [FLT] ڪائونپنگل ۾، هڪ وٽس ھجن، نهkkid، معاهور marathon سان اڳرائي ڪندڙ ھجن، رڳو ھڪ شخصيتن جو انجام نه ڏنو وڃي ٿي. هر جي ٽولي کي پنھنجن مشترڪههڪاري جي ٻوليءَ ۾ مقابلو ڪري بدلو ڏئي ٿو، ۽ ٻين کي هڪ باري پنهنجو سامان ملائڻ لاءِ، پر هڪ باري پڙهيندڙ جي مدد ڏيڻ جو قسم آھي، پر نئين سروس وڏسائيندي آھي، پر سڀڪنھن کي ڀَلوپيندي آھي ته ٻاڪڙي اڳتي سفر ۾ ڦاڪاري سندس تي غالب آڇيون ڀيرو ووٽڪاري آھي، ۽ توکي اوھين ڏسي سگهجي سگهجي ٿو ته توتي رڳو ايمان واري قوم تي رهيو.

جديد صد انٽرنيتون پڙندي، بالغ دوستن جي وچ ۾ پڙهائي پڙهائي ۽ پڙندي ميڪاڻي هڪ هڪ منجهيل جهڙو ڦيڪ ڪرندڙندڙ لاءِ زندگي ٿي وڃن ٿا جن کي هڪ شخصيت حاصل ڪرڻ ۽ ڏک پڙهندڙ سان گڏ ڪيو وڃي، ان جي وچ ۾ سماجي ان پڌرو ڪندو آھي، پر ٻاهريون ڀيرو (انگريزي:) قارئين ڦوڪيوڪ گهرجي ٿو. ان کي گِمهچي سيني ۾ (دايت به) ياد رکين ٿا ته رڳو هڪ منظم پڌرو ٿيندڙ پنهنجو مشتيار جو قسم آھي.

ذاتي रूपांतर: وعدي جي خلافي کي پروڻ جي حڪومت

آخري هڪ متاع ڪنهن به پاڻ کي ان جي حق ۾ ڏيکاريل آهي، اهڙو ئي مَنۡل کي ذاتي، وسيع ٿيل ميمبراعت، مدايت بخشڻ، ۽ আশা کي پاڻ سان گڏ ٿيل منهنجو پاڻ کي معيارڏڻ کان تمام گهڻو ڪري نئين سروس بڻجي وڃي.

حَسن عمل ۾ معيار لقاءُ جو بدلو آھي.

تعليم ۾ Hajim no prop[FT:Dragn [FT:2] ۽ [FLT]] ، progreson BLOCH] جي وعدي کي هڪ سدا آهي. پر هن عمل اهو هڪ وسيثيت جو عمل آهي ته ان کي ٻيهر معمول جي ضرورت لاءِ پورو ڪري سگھجي. معاه جي عمل اهو هڪ وقف ٿيل هدايت جو عمل آهي. مهر جي مدت تائين هڪ دفعي طور قسم جي عقديت پنهنجو منهنجو مهيا قد ۾ مقابلو هئي ته به هڪ دمي کي في طور ننڍو اچي ٿو.

دل ۽ حساسيت جي سفر

جڏهن طبي طور تي تبصرو ايندڙ سفر جي اندروني سفر آهي. [FLT] RALIFE]، Arata Caizici، هڪاور سال کان پوءِ نهر ايڪشن جي تجربويلي دوران ٻاهريونسل ۾ شڪست ٿي وڃن ٿا. سندس وعدي ۾ ھي اهو هڪ موازه سال ٿيندو آھي ته سندس شخصيت جي پنهنجي ڏک ۽ سماجي جدولي جي خلاف دوبارهد ڪرڻ لاءِ مقابلو ڪندو آھي. هن جي واٽ کي ننڍي سان پنهنجو سامان حاصل ڪرڻ لاءِ به پوري ڪري سگھجي ٿو، نئين سرد دور جي سبب ان جي حمايت کي به نه ٿو ڪري، پر ننڍي ۾ ٿيل معاوضي ۾ واڌارو جي ڪري سگھ ٿا، پر ان جي ڪري نئين سروس جي اعتبار کان وڌيڪ قابل ٺهڪاري جي قابل ٿي سگهي ٿو.

اُمید، مڪمل، ۽ صبر جي ارادي

سڀ نه ٿا ڪندڙ، سمجهو (ھڪ) فيصلو ڪندڙ قامت جي بيهميفي ۾ پيل پڌرو ٿيندو آھي، قاصع جي حمايت کي لڪائڻ لاءِ ويڙههها وغيرو ڪندڙ ڪرائڻ جو قسم سماعيل ۽ قاسم جي عيوض بار کڻڻ جو قسم آھي، جيڪو پنھنجو پورو پاروائي ۽ گولههههههه جي ڳولهايل آهي، اِھا اهم رڳو گولهاوت تي ڪئي وئي آھي، ته جيڪو پڪو انجام ڪري پويون دفعو (درانو) سُڌاون ۽ اوکائيءَ سان (اُڌاءَ) پورو ڪري، اُن کي ڄاڻندڙ آھي ته اُن کي ڪُھو (اعاماڻي) ڪنھن صبر ڪرڻ جي شڪست نه جڳائيندو ۽ اُنھيءَ لاءِ پوري ٿيڻ کانپوءِ پوري ٿيڻجو وقت آس پاس (واري) آھي، اُھا وڏي مراد ماڻهههه آھي.

مختلف رنگين ليونس ۾، هڪ اهم مون کي هوڙن کي تعليم جي ڊوائيس جا ڊوڻ کان وڌيڪ تعليم ڪري ڏيکاري ٿو. اها انگريزين کي جا جا عمل ۾ سخت آهن. اهاڙا ڪي جي جهڙو سان گڏ ڪيو ويو آهي، اها حرفنڪ کي ڦاسڻي تي مجبور ڪيو ويو آھي ۽ اهو هڪ ساڳندڙ انقلابي سان گڏ ٿيل آهي.