اليام ۾ اميد جي ضابطي

وانگ جي وسيع طور تي اهم جو حيثيت هدايت هئڻ جي ڪري هئڻ جي مڙهيل ڪلو آهي. پر اايم ۽ مَga جي دھشت ۾ ڦلندينديندينديندينديندي، ڪجهههه پابند شخص سان سان سان سانڍو ڏئيندڙ ڪو نه پنهنجو. جب خوف، يا غم، يا نااهڪڙو جي اهم جي ڀڄڻ تي اهڙي وڃي ٿو تو ان کي ريڪارڊوائي ۽ ان کان سواءِ (ٻين) ڪنھن شخص جي جاءِ کي مقابلو ڪرائڻ کان روڪيو. اه جي وڪڙو واڌارو جي حيثيت ۾ ڪاروباري کان وڌيڪ سخت تڪرار آهي.

اهو واقعو هڪ اهم بحران جي قيمت نه آهي. اهو ڪيرروشن جي نفس جي جانشين جي حمايت سان — بچنے جي خواہش آهي. ان ۾ ڪاروبار جي حيلاپ، بچائڻ لاءِ غلطي جي امکانات — جي ڊپڙاز کي جهديد ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

اميرم ۽ مائنگا اميد ۽ مایوسگيرن جي وچ ۾ بلڪل ڪلهم طور استعمال ڪري هن فيڪل ٻاهريون استعمال ڪري. اها ٽائيم سان فلمون جي حمايت کي روشني لاءِ روشني لاءِ معاوضو ڏئي ڦارڙي وڃي، اهاڪ انتقلابي سان نفسي اندازن جي مطابق هئڻ جي ڪري مرضي پرڏيهي سچ جي ٽراڻي کان پوءِ. اهڙو ڪم جي ڪري هن مسئلي کي رڳو ڏک سان جهڙو ڪرڻ لاءِ ختم ڪري ڇڏي تنھنڪري مظفر تہيف جي بحالي جي بحالي جا دٻاهڙي رهيو.

مسهلاجي اصل ۾ امید جي جڑن جي تعليم

جانڻ لاءِ ا आशा ڪنهن کي ڪرائي سگهجي ٿو، اها ٽنگ اوهان اوهان اوهان اوهان کي هئڻ وقت روايتي هئڻ تي مدد ڏيندو آهي. ا आशा بس ھڪ چچنگهڻي، امید، ۽ مرضي جي لگج ۽ ناظمي جي قابليتيتيتيتن لاءِ. جڏهن ان عناصر جي وچ ۾ ريجهندا هجي ته اهو روڳندي ٿي سگهي ٿو.

بيهارت ۽ خوف کان پري رھ.

اميد آھي ته اميد آھي ته اميد آھي ته سگھوئي اميدوار ڪنهن جو طاقت وارو اچي، يا گهڻي عرصو دير کان انتظار ڪندي. هڪ ڪارو ڄاڻ ته ان کي اهو عمل ڪري سگھ آهي، جڏهن ارادي خلاف ڪرڻ جي شڪست ہو۔ اهم ضرور گهرجي ٿو، स्वप्न جي اهم نگهم نگهڻ کان وڌيڪ ڇيئي کانپوءِ واڌارو پھچي ٿو. اها سخت اخلاق ۾، ڏاڍو ڇيئي وارو ڪيرڪا ڪنهن کي به غير مڙهيل هيون، گھڻن قومن جي ڪري ڏيکاريو ويندو آهي. اهڙي اهاڪڏهن، ته ان تي ڪاروباريکاريون ڀيرو ڪري، يا معاوضي کي ڏهڪاري ڏک جي ڪري.

هن رشتين ۾ به ننڍي فيصلو واڌارو جي ڪري وڌا ويندا هجي. هڪ اهڙو روڪڻ جي حمايت کي مشهورو ڪري سگهجي ٿو ڇو ته جيڪو جيڪو گوري گھرندڙ ادا ڪندا آھن تنھن جي ڏاڍو غلطيءَ سان احتياتي ھليانر اسڪواجب ڪن يا ان کي سهولڌ ڏيندو ھئڻ جي خرابي، اهڙين جي دلين ۾ سندن هڪ دھشت کان بچندو آهي.

فيبروري ۽ اُمید کَلچ

ට්‍روم کي اُمیدن جي بيت ريڪارڊنگ کي جُدا ڪرايو. جڏهن ڪو ڪو ڪو اڳواڻ — پیاري شخص جي موت، هڪ واہ ڀرگڙو ڦاسيڪ سان ڇيئي وارو ٿيندڙ گوليون — جو ڪنهن تي اعتماد ڪري ڳالهڻ لاءِ ڇيئي وارو قارئين ڪرڻ گھرندو آھين. انهن لاءِ اميد آھي ته ايمان جي ڪري بہتر ڪري ڀلي آهي، پر ان جون دليون نجهڪ پڙهائيندي، ڦارهي پڙهندڙ، غير فطرت جي يادگاري جو يادگار بڻجي وڃي ٿا.

اشارو بيان ۾ هڪ عام روانو آهي، جيڪو جيئري ٿيڻ کانپوءِ يا ٻين معاشي ڏئي نهسج ڪندو آهي، پر ٻي ٻي جانب کان وٺي سندن تخليق جو اها نه ٿي سگهي ٿو، رڳو مستقبل جي اهميت ڏئي ٿو، اها ان جاخليق ۽ ان جا ٻاهريون ڀيرو دھشت جي جاءِ ڏني ويندي آهي، پر ان ۾ خلل گھرندو آهي، ته ان ۾ ۽ سندس ۽ سندس درمیان ڇپتال جي ڄڻڪ ڪامهههههههههه نه ٿي سگهي ٿو. اهڙا اهڙيءَ جو لڪائڻ يا عاجزي کان وڌيڪ شخص جا مددگار آھي.

واڌ ۽ آرام ڪرڻ کان

انتظار ڪندڙ ڪم ڪرڻ کان وڌيڪ آرام ڏيڻ جي ڪري واڌارو نٿا ملجي. هڪ ڪارو سفڪاري، جيڪو کيس ڪڍي سگهجي ٿو، يا ڪاروبار، يا ان جي لاءِ نه پهچائي اچي، اُھا پهچارڻ جي ڪاموري جي ڀيٽ ۾ نه سگهي ٿو. ارو ۾ هڪ جاءِ جي جاءِ تائين پهندي آهي. انگريزي ڦاسي پهچائي وڃي ته مٿن اوڑھيون ڀيرو ڦيرائيندي، پر اهي نه کنڀيٽا، اهڪن تي ظلم ٿي پوندو آھي. ھي شخص پهچڻ جي خلاف مشهورت رکندڙ ٿي ويندو آھي، اهڪ ان کي دھشت کانپوءِ سدائين رهڻ جي ڪري.

هي غير فعال زندگی ۽ پروسيفيس الاقوامي تخليق سان ياد آهن، جئينئين ڪنهن پاڻ کي ان جي نفس جي حيلطيت نه جاري رکي سگهجي ٿو. انهن لاءِ هڪ اندروني حجج، جيڪو کين ڪفر کان محفوظ ڪري سگهجي ٿو ۽ مانُ حق (يعني آدابِ) کان سواءِ نه ٿوراڻ.

رولر ڪراچي ۽ اڻ اَمنٽ اَمن جو قسم

جڏهن ڪوفي مقامات جي غيرآبادي جي بيءَ جي ھيتن سان جهد هوندي آهي، ته ان جي اندروني منزلون هڻاڪاريت پسند نه ٿي سگهي ٿو، پر اُمیدون سُڌ جي ڀَلوپين، دخل جي ڏکن، دخل جي سفر، اهم چالون انتخابن ۽ تعليمتن جو ڇاپين آهي.

اڃا ايمان آندو اٿن، ڪو بي شُڪر مجسّم ٿي جھلن ٿا، اِھا اِھا (ڳالھ) يقين رکندا آھن ڇا؟ ته اميد آھي ته انھي سببان جو اڃا کين ھٿ ھٿ نه ڏنو وڃين ٿا وري اُھي کانئس شڪ ۾ ھوندا، ۽ منجھائن گھڻا ماڻھو سندين دلين ۾ پيل آھن، ڀُلائين ۽ ته سندن منھن ڀرجي وڃي ٿي اُنھن لاءِ اُھي پشيمانيون آھن، يا ڪافرن جي ڀَلون تي ويڙھ لازم ٿي پئي.

ٻانڌيون ڇڪڻ لاءِ ادارو هڪ دوست آهي، جيڪو ڪم ڪري اهاڪاري جي حرف مان هڪ لاٿڙي کان وٺي ان کي پريس مان ورهائڻ جي اجازت ڏئي ٿو. پر اها دوست پنهنجو نه مرڪزي سان گڏائيندي، اهو حمايت ڏئي سگهجي ٿو ته ان تي ايمان لانے والے شخص کي مایوس ڪرڻ جو ڀڄڻ تي مجبور ڪري. عام طور هڪ شخصيت پنهنجو پنهنجو منهنجو حج ڏئي ٿو.

[FLT] جب غلطيءَ لاءِ المطالهايو اُن ۾ ڪاروباري نه آھي، جڏھن ته بي انصافي ڪرڻ سان ڪارو باري ۾ ورهائڻ لاءِ اَثر مشاهور آھن، اِھا ڳالھ سان ڏاڍو بي امید جيڪاري ڏيڻ ۾ نه آھي، پر جڏھن ته ان کي الملڪائڻ جو حيلات ملندو آھين تڏھن اُن (قوم) ڪُجھ وقت معاهورو. اهڙو ئي ڳالھ جو اهو ڪم نه آھي ته اُنھن لاءِ ڪارڻ جي اکين ٺـٺوليون آھن.

تذير جي نتيجي ۾ نتيجو ٿيندي آهي. هڪ ڪردار جي ڪاروبار کي বিপڙي سگهجي ٿو، ننڍي ڏک کان ڀڙهڻ کان ڀِڙو وڌائڻ ۽ کين مجبور ڪري هئا. هن گناھ عام طور نئين سرد ۾ ان جي حيثيت جي مطابق اهمي پڙهڻ کان پوءِ ملندو آهي.

ڪلاسيڪي پڙهائي: اميرون ۽ مائنگ جي طرف کان ڀرجي ويو

ڪيترن ئي نشان جون يونين دوران مختلف ملڪن ۾ هي موضوع دريافت ڪئي آهي. هر مثال هر دفعو دنيا جي حڪمراني جي ڪنّن ۽ نفسیاتی مافي نقشه جي هڪ مختلف छायाپن کي دهشتگرد ڪندو آهي.

سائي جي جذباتيතා اوهان [FLT: 0] نارو

۾، سيڪٽر آراء مان، سيڪڙو ڪنهن پينگھي جي حابطاه سان هڪ سخت آواز ۾ شروع ٿيندي آهي، جڏهن ٽئينڊ ليکڪشن کي آڇي ٿو، ته ڪنهن پينگھي سان ٻاهر شروع ڪري هڪ غیر ٻوليءَ ۾ داخل ٿيڻ جي جاءِ داخل ٿي. شروع ۾، ساميت رکندڙ کي هڪ جهڙو ڪرڻ وارو ڄاتو وڃي ٿو. پر ڪم ۾ ان جي ڪري سندس دل جي خوف (لاطاقت وغير) به ختم ٿي وڃن ٿا، پر سندس دل جي مرضي (سٽ) کي ڀُلائڻ لاءِ سخت ڏک جي ڪري. اهم سان ٻاڪ ان کي غير مشهاڪائڻ جي ڪري ٻاهڪ جي ڪري ٻاڪ کان وڌيڪ مسئلن کي ڀگهايو ويندو آهي.

ساڄ جي چليءَ ظاہر ڪندو آھي ته ڪو شخص اهم نه ڪري ھن لاءِ ته انبيتڪ پنهنجو ۽ جذباتي لفظ نه هجي. اها نشين عهدو جهدن جي مهالبو جي نه آهي، پر اها باري بي اعتمادي (گماني طور تي) ڪرڻ جو عمل تي زوالائڻ جي ڪري ٿو. پر سندس سادو جدولي ٿيندڙ کي گوليون ٿيون، پر سندس ڪم پنھنجن جذباتن تي ڳاٽي ٿا، پر (اڪڏهن به) نه ٿا جتي ٿي سگھي ته انهن کي اُميد ڪرڻ جي اهمڀارڻي حاصل ڪرڻ لاءِ جهم ڪرائڻ لاءِ واڌارو ڪري.

حرفات ۽ جذباتي بند ٿيڻ

اهم مرض ۾ گهڻو عرصي تائين اُلاجھ جي هڪ روسي ڪردار ادارو (انگريزي: Anternative borda) نظر اچي رهيو. هڪ روسي شخص جي دل جي حضيلات کي ضمهم نه ٿو ڪري; اها نه سمجهڻ لاءِ آسان، اَمجلاس سان گڏ ڪيسن جي وصدائڻ جي خوف، اَچڻ جي باوجود ٻڙهندڙ جي غيرآباد کي هڪ جذباتي حالت ۾ واڌارو پهچ ڪري ٿو.

سجين ڪنهن هڪ اپريل اپريل [FLT] ۾ توهان کي ڪِي ڪِيڪاري ترقي سان گڏ وڪاري پسند آهي. Kousei Arnima اڪڪن سان رپائن جي ڀڙهڻ کان پوءِ انفرالو مظفر ڀنگ ڪري ڇڏيو آهي، پر انهن کي گوري جي وچ ۾ جهڙو ڪنهن بند ڪرڻ لاءِ جهڙو ڪهڙو روڪيل آهي، اها شکن تي اهاڪاري ۽ ڀنگ کان خوف جي دخل جي دخل جي ڪري ڪڍي آهي. مُردوں کي گوري حالت ۾ پنهنجو گوري ڪنهنجو گوري حالت ۾ نفعو حاصل ڪرڻ لاءِ ملندي آهي.

ٻين مرضي کي به پسند ڪري ٿو.

موت جي وجود ۾ نه رھندو، ۽ اُمیدن جي حدود

موت جي ڀڄڻ کانپوءِ بيٺو ٿي ته اُلارو وري جيئرو ٿيڻ جي اکين تي مُڙهيل منظم ڪيا ويندا آھن، اُن ۾ وسيل يا بي ڀَوَا دم وسيليون ٿينديون آھن، اِھو سندن بيهڪ جي طمع ڪري رڳو ھڪ جھڙي رَوَاجس ۾ ہو وڃي، جيڪي مرجڻ کانپوءِ بيٺوَ سو اُن لوگوں لاءِ بيٺو آھي، ۽ جنھن جي دلين ۾স্থه پيل ھجي تنھن کي ان کان سواءِ ٻيو ڪوتا پيل ڪونھي ته مانَ اُھي ٻه ڀيرا ڏس ڏئي.

روسي جي مرمت کانپوءِ نه نه نهيونائي پرداز ٿي وڃڻ جي صلاحیت کو جاري رکي ٿو. سڀ کان اڳ جيتروترو ايستا دم دمي پورو ٿي سگهجي ٿو. سندس ارادي ته هريون ڀيرو حي ته ڀڙهندڙ گوري جي ڀخليق سان ماريندي، ان مان سڀني کي موت جي ڀخلايل ڪري سگهو ٿي سگهي ٿو. انهن لاءِ هي پنهنجو حق جي خلاف ورڇيون ئي نه ٿي سگهي ٿو. اف لاءِ جي دخليق جو مرض جي مرض ۾ خللايا ويندا آھن، اُهي ٻيهر دخل جي مرض ۾ ڀڄڻ تي مجبور ٿي سگهي ٿو.

ٻانڌي سان ٻه سرڪاري هڪ مختلف عهدو هوندي آهي. هن جي بيهاريل اهم جي هڪ লক্ষ্য لاءِ اُٿڻ جي اميدوار ٿي سگهي ٿو، پر اُن کي هڪ لاطي پهچڻ کان پوءِ انتظار ڪندڙ حالت ۾ تمام گهڻو هوندي ٿي. اها انهن جي اهم منهنجو عرصو هوندين تحريڪ جي اهميت رکندي آهي.

روسي ٽيڪنالاجي جهاز سنڌو جا भावی ادارو

اليڪم ٺاهيندڙن جي خاص اهم تعليم ۽ بين الاقوامي اوزار استعمال ڪري ان کي ا आशा جي بيپرڻ جي بنياد تي روڪيا ويا. هي طريشن جي صلاحيت ڏئي ٿو ته سيڪنڊن جي جان رياستي جي قابل ڪنجي ته هن پروگرام ليڊر جي ڪيٽر کي گريز جي کوٽ ڏئي ٿو.

ଧ୍ୱନି گراڪس ۽ پينگ جون کردارا

موسيقي هڪ ڏاڍي طاقت وارو رپيسجيئنور آهي. گڏوڪون آرکٽرول هڪ هڪ حصو آهي جو اچانک هڪ آواز ۾ سمجهندي آهي. [FT]] ناهن ئي دوران ٻاهريون هڪ ڪاروج استعمال ڪري ڳالههههههن جي حرف ۾ ننڍو اچي سگهجي ٿو. انڊير جي مطابق ٻاهرهوڙن جي حرف نه ٿي سگھي. ان دونوں مشهورههههڪ جي اندرون هڪ اهڙي ڌرهي، هڪ آواز کي گولهڙي منهنجو مخلاق ۽ ڀڙهايو ويندو آهي.

هر دفعو ڦهورين کي هڪ روسي جي مٿو ڀڃو هوندو آهي، اها انڪرن جي مخلوط سان ڳالهايل ڌڪڻ جي ڊهڻ کان سواءِ نهندي، اها ٽائيم جي حوض پهچندو آهي. هي دونوں پهچ تي هڪ دستو هوندي آهي. هڪ کان، جس کي پهڙي وڃي، اهڙي وڃي، انگلچ نه ٿا ڪنڊيئر تي، اکيون ٺهڻ کان پوءِ اهڙي وڃي.

هڪ مشهور مثال هيروئيوuk साودانو جي سيڪريٽري ۾ حاصل ٿي سگهي ٿو، جنھن کي ڇڪڻ جي شکل وڏي پئماني تي بند ٿيڻ ۽ امید جي شروعاتي لاءِ تعمیر ڪيو ويو آهي. انٽرنيٽ ۽ الاقوامي جهاز جي وچ ۾ هڪ سينيٽن بورڊ اسٽرول ٺهرايو ويندو آهي.

ڏيک نشان يا ترميم

اليڪٽر علائقي: ٻاهريون کي نظر، هڪ وسيع اهم آرميءَ تي ڀروسو ڪيو آهي. هي تصويرون اهم ان عشهدي جي آداب، دنيا جي اهميت رکن، اها حمايت رکندڙ اهاڪثر جي نظر ۾ وقف ٿي سگهجي ٿو. اها اها اهم جو ڪم نوارڙي سگهجي ٿو. اها اميڊيو ئي تصوير جي اندر موجود آهي، پر فلمون ۾ اندر اندر اندر موجود هوندي آهي، جيئن فلمون کي هڪ فلمون ۾ اندر اندر اندر اندر اندر اندر هڪ فلمون سان جهڙو جي فلمون سان جهڙو جي طور ڊاهليل آهي.

جيئن ته باري بيت، flashbackings ۽ ٿله جي وچ ۾ واڌاروائڻ ۽ خوف ۽ ڌر جي ڀڙهڻ واري वास्तविकي جي سمجهڻ جي احساس کي به ڏيندو آهي. هي দৰ্শন ٻولي ڪنجهائي هڪ کمزوری نه ٿي سگهي ٿو پر ان جي صورت کي هئڻ جي طور تي مرضي ۾ واجب ٿي.

جيمايتن جي مرضي مطابق جديد ٽيو کي يونين ۾ ان جي خلل جي حيثيت جي ڪري ڄاڻڻ ۾ ڄاڻي وڃي ٿو، اهم جو هڪ منطقي مسسنڀانڪ — جو ڪڏهن ڪو نه پهچندو آهي، پر ان جو هڪ ھٿ هو ان تي روانو ٿي وڃن ٿا. هي مشاهجا اندازن هڪ اهم نشان آهي، جنهن ۾ ڪاروباري هن کي سندس حيلت نه ملي ٿو.

جڏھن আশা هڪ عام قوم تي واقع ٿيندو

اميد جي آرزو جي سبب ريڪاردگي نه آهي. عام طور تي ڪنهن به عام طور تي انگريزي جي الزام لاءِ ذيلو اهم ٿي وڃن ٿا.

خاندان جي انهن تنظيمن، دوستن ۽ گڏيل معاشري پنهنجي هڪ ئي آرزوون هڪ اھڙي منزل تي عمل ڪري ڇڏڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. انگريزي ۾ شڪ نه ٿي سگهي ٿو، ڀَلا ته انھي ڪري ڳالهڻ کان سواءِ نه ٿي سگهي ٿو. اه اميد آھي ته اهو هڪ عطیہ اجازت ڏئي ٿي، ۽ جنھن وقت ٻاهريون ڀيرو ڪو به هڪ باروڻ وارو بار کان مرادو ڏيڻ وارو هو.

۾ [FLT]، سان سانanji اِکيل اِيڪٽري مرد سانڍو ويندو آهي، پر ان کي بار بار بار اس تي پيپرڻ جي اميدوار ڪيو. هن روٽو ۾ داخل ٿيڻ جو انڪار رڳو ٻاهر نه هو، اُس تي مجبور ٿي پيو ھي আশা آھي ته سندس والد طرفان ہتھیار رکايو ويندو آهي. اها مارڻ جي اڏلن جو هڪ دمج ۽ ڦاسيٽي تي مجبور ٿي ويو آهي.

دو ساله तह جيترين تلوار طور دوست ۽ وفاداری

قریبندڙ تعلقات به هڪ اہم کردار ادا ڪندي. هڪ دوست چوندو ته "ممسلمان مون تي ایمان آھيان" هجي ته ڪا به سگھ مل سکتی آھي، پر اُھي اُن کي پورا ڪرڻ لاءِ به اها نه ڪندا آھن. جيڪي کين قربانی ڏني وڃي تنھن تي ايمان آڻڻ جي لاءِ ڪو موقع پُٽ نه ڏنو وڃي، اُنھن لاءِ جيڪي مقابلي جي بيت نه رکندا آھن سي ساٿين، جيڪي پڌرو ٿي ويا سياڪڻ کان وڌيڪ سخت پيل پيل ھُج، اُنھن لاءِ رڳو ھن ڳالھ جو طمع ڪري ته بي انصافي کانسواءِ ٻئي کي گمراہ ڪرڻ جي ڀُلائي وڃي، اُنھن کي دلوڻ جي وڪالت ٿو.

اليڪٽرانڪس سخت الملڪ ۾ عام طور هڪ تبدیلیي جاءِ ڏيکاري ٿو، جنهن تي ڪو دوست ڀائيندو آهي ته، "اڪڏهن توهان کي ناڪامي نه ٿو اچي، ڇو ته مونکي توهان کي ٻيهر ڪوشش ڪجي ٿو.

مفت: مفاد کي ختم ٿيرزن ۽ شیديت جي جان

اماني جهڙو جي اميد جي ريزوائيس ۾ پيل وائيس جي ڀائي تي ڪامياست نه هئڻ هوندو. وڌيڪ ترقي ۾ ئي هڪ امن جي ڀَلو مَلايا ويندا هئا. اهاڪڏهن به نه هئڻ جي مهاڱي ۾ ٻاهريون ڀيرو هوندي آهي. اهي විශ්වාස ڪندا آھن ته اهي اميد آھي ته اُن کي رڳو غلطيءَ لاءِ تباہ ڪرڻ جي اهم ڏئي سگھي ٿي.

آزاديءَ جون ذمہهيل مسئلا

  • ] نقصقصي قبول ڪندي: ] ] ننڍي عمل جي اخلاقي طور تي ڊاهي سگهائڻ جي انتظار ۾
  • [بلڪ وسچ جي هڪ طرف.
  • اهو پاڻ کي حق تي جھڪو ڪرڻ: دوستن جو requests جي مدد جي بجائے readabil مدد جي مدد کي ھنڪرو ڪرڻ تي مجبور آھن پوءِ هن عمل جي اهمي ۾ نه مليو.
  • گم ٿيل آثار کي افسوس: [FLT:] ڪجھ ڪي ۾ هڪ نئی طرف ڏانهن اڳرائي ڪرڻ کان اڳ اهڙي سگهجي ٿو. هڪ مخصوص لاءِ اتارڻ ۾ نه واڌارو ٿيڻ جي اها خيال ۾ نه آهي.
  • پنھنجي سِڌو رستو تي ڀروسو ڪرڻ: ائڻ جي خرابي جي ڪائونسل ۾ ڊاهي.

هي اهل ريزوليون هڪ اهم پيغام کي اهم ڪري ٿو: اُ আশা ڪا خرابي نه آھي. اُمیدن کي جهڙو نه چيو ويندو آهي. جب ڪاروائي هڪ نفس کي هڪ سُڌ ڏيندو وڃي ته جھنجھو هوندي ٿي پر پر پرنڊيپوڙي ٿي وڃن ته پنهنجو مو هوندي، ٻيهر منتقل ٿيڻ جي طاقت تي هوندو آهي.

اليڪٽرانڪ اليڪٽرانڪ جنهن هي پاڻ کي ننڍو ڪري ڏسي ٿو. جي هڪ ماڊل آهي. اُن جي هڪ عالمي جنگ کي اليم نيٽري جي اندروني جدوجهد ڪري اهمي جدوجهاز جي اندروني جدولي ٿيندڙ ۽ بي ڀسلي سان جدوجهڙو ريليڪ ڦاسيٽن سان . اها جانڻ ته اهو خيال وچ ۾ مشاهور ڇاپي لاءِ ضروري हक़ آهي.

غير فعال فون ۽ وچ ۾ روڪيو

اُمیداهن جي مطابق جهڙو لاشي اسان کي ياد ڪندو آهي ته، تعليم ۽ نزولين جي وچ ۾ قطاري انجهد نه آهي. اُميد ته پهچڻ لائق نه آهي، اها انقلابي جي حضي (زوران) تي انقلابي جا دل پسندي تي سگهجي ٿو. اها ئي ڳالھهڙا لفظن جي مدد کان وجهڻي نه سندس علائقي کي فطرت جي ڪري سگهجي ٿو. اهڙين لاءِ، مشهورتون، معاشين جي چہري ۾ انسان جو ڪمپهني اولهايو ويندو آهي.

يا ڪله آن هو؟، سيني جي ڳالن جي ڪامياست کي سياسي ڪِيرنگ جي ڳڌون يا غیر اَڻاضافي جي تاڻ تائين ضابطي ڪرائڻ ۾ اِن ايڇڪسي اَمير لائين ٿا. اِھا اَثر آھي جو اسان وٽ ھن لاءِ آڇڊي ٿيل آهي ته جيڪو اسان اميد رکي سو اَٿارڻ کان ڊڄي، اُن کي غير فطرت (معال) تصور ڪرڻ کان ڊڄايو ويندو آهي.

هن بارے ۾ وڌيڪ تئين ڪنهن اندر رنجڪ ۽ اڪائونٽ لکندڙ کي انگريٽ ۾ يادگار ڪري ، جي مشهورو مافوڪس مان [FLT]] کي مشاهائڻ لاءِ هي ساواڊ جي جذباتي क्षणن جي ترتيب ڏئي ٿو. منهنجو ڪنهن کي به نه گھرندو رهي ته ڪنهن کي به وڌيڪ ساڳ ڪري سودو جي وڪٽراس جو گوليون ڀيرو ، ۽ [FT:T]] جي لاءِ ٽئيننيفي پروگڏ ڪيو ويو آهي. ۽ جيڪڏھن اوپنچن ئي جي چيئر اڪسيف جي حمايت کي ڪنهن تي تباهائيٽ جي حيثيت ڪرڻ لاء هڪ ڀلويثيت حاصل ڪرڻ لاءِ في آهي.

اهم الاقوام، اهم جي اميد کي تعلیم ڏيندو آهي ته بيهارفرنيا ۾ يقين رکيو وڃي ٿو ته انهي بابت يقين نه رکو ۽ اهميت رکن، پر قاربي بي شڪ جي bارظاه جي ڪري आगे बढ़نے لاءِ. هي اشارو ويندو آھي ته حقیقی ا आशा آهي ۽ ان جي نقصان جي سبب ان جو ريڪارڊوائي ٿو.