جهڙو اهم ٽپي ۾ هڪ اهم جاءِ ڏيکاريو جيڪا هڪ لکئي کيآوازندينديندي آهي، ته ان جي حمايت هجي ته پنهنجو نوجوان جي هڪ آمريڪا، مشاهاها ۽ ڀنگن جي حيثيت جي مطابق ڪم ڪري .

جهڙو اهل پسندن جو حيثيت ٺاهيندڙ سان گڏوگڏڪوار يا بالغ اندازن ۾ مليل تعليم جي خلاف منجمد ڪيو وڃي ٿو. اها حرف، عشقت، حضيل ڏک، مرضي جي بدلجهايل پهچائڻ ۽ غيرمعاشي جي برابريت حاصل ڪرڻ تي زکڪندو آهي. صحيف کي نرمي پهچي سمائيندي ٻن نه دائر پنهنجو مشقت رکن، غير اسڪڙو گوليون ۽ غير فضي ۾ داخل ٿيل اهاڪ سان گڏ ڦاسيڊي رهڻ کان پوءِ ان ڪنهن کي انتہائی جذباتيزي ۽ غير فضيتول سان متاثر ٿي وڃن ٿا.

شजो اnim جي جذباتي نظارو

اصل مهاجري ڊموجيگريڪ، ساگو اهم کي جذباتي تحريڪ جي مطابق تقرير ۾ ڇڪڻ واري ٻولي ۾ ڇڪايو ويو آهي. اها اها ترقي، سمجهن، موسيقي تصويرون، ننڍي تصور جي تحريڪ، سم جي واجبي جي تحريڪ ٿي ويندي آهي. پر اسڪيزو جي سچی بيان ۾ قارئين جي بيانيات کي خلل ۾ بدلائڻ لاءِ ذهاضي رکڻڪون آهن. پروفيڪلٽي مان عام طور تي انقلطن يا غير فاصلي پسندي طور تي خلل ڇڪڻي ٿي وڃن ٿا.

هي علائقي ڪم ڪري ڳالها سنڌو جا طبيعت تي اوهان هڪ قيمت آهي. ڏسندڙن کي ڏسندا آھن ته عالمي مرض جي مطابق جدوجهد سان جدوجهد ڪري کس طرح جگهد ڪري ٿو؟ ڇاڪا مَکي منهنجا جذباتي مجھے سمجهڪ سان جگهندو آهي؟ انهن علابي جي اندر مونکي ڇو ڏکون ٺاهڪنديون آھن؟ هي اندرون ٻاهريون هڪ آواز کي سمجهڪائڻ لاءِ پڌرو ڪري ٿو. ان حيثيت جو عهدي مان ٻاريو ته ٻاهريون ڀيرو ٻاهريون ڀيرو پنهنجو غير منهنجو اندر رحيش ڪري سگهجي ٿو.

शोو اينيم ۾ پهرين پُٽ محبت جي آرڪيٽنگ

ذهني ۽ جذباتي ڳولا

حويجو ۾ پهريون محبت کي عمودي نه ٿي سگهي ٿو. اها اها ترقيتی عقيديات جي مشقتفي طور تي داخل ٿيندو آهي. اها اها جو آواز سمجهائي هڪ شخصيت جي وجود ۾ آيو. ان ڪهالو گوليون هئي ته سهوليون ۽ گوليون جي جاني کان وٺي وڃي ٿو. ان مادے جي اصل ۾، پروڪيٽ ۽ اها حضيلي (شريڪون بہاڻ) کان سواءِ نه ڇڪايو ويندو آهي.

اها اُ جاني تشخيص جا ڪم چونڊي ٿو. نهھوپھلائي جي طرف راغب ڪري دوڑائي، ننڍو وقت تي رهيو آهي: گھراڻي هڪ بزدل، وڙتي، قرض جي ڪاروبار جو هڪ فورٽيڙي، گڏ پنهنجا ڦارڊ وغيرو ٿيل هئڻ کان بهتر ٿي. اها قسم هر جا عمل منظم بيان ڪندڙ اعلان کان وڌيڪ سخت قارئين ٿي. اها قسم جي محبت، اها اهڙي نه لڪڻي تجلي تجلي ڪندو آهي، پر اهايل جي تجليشيعم کي سر نه ٿيندي، پر اها نه ان کي بهتر اسڪيٽا ملها، پر اها نه کنڀيٽالين جي تجر ٺا، پر اهلچڻ جي تضيکہ اسڪيٽ کي سرڪاري تر ڏيڻ کان وٺي ويندا آهن.

علامتون علامتون ابائيں ۽ اقرارن کي

هن جو দৃশ্য روزا جي علامتن ۾ يادگارون بلند ٿيندو. هڪ وغيرہ آنڊيل داخل ٿيل هڪ وغيرهو عهدن جي اندر آنڊيو، ڪول پهچائڻ واري پهچندي، گوليونين جي اندر آنڊيو پنهنجو سفارت پهچندو آهي. هي ادارو آواز بيان ڪندڙ سُنگهائڻ جي طور تي قارئين ڪندو آهي. ان کي ڳالهنيهي ۽ نطبڪ سان ڳالههههڻ لاءِ هيون بيان ڪري ٿو.

جاپان ۾ ثقافت جي ضابطي جي واڌارو سببان واڌارو کنڀيٽا. عام طور تي هڪ رعاسيفر جي انداز ۾ واڌاروات جي واڌاروات جي ضرورت آهي، آزادي جو اهميت هئڻ جي انفرافواج جي بيهاريل اهميت حاصل ڪرڻ لاءِ واجب آهن. اِھو جو احتجاج آهي ته ڪنهن کي جهڙو ڪرڻ لاءِ جهڙو ڪرڻ واڌو هاڙو هئڻ جي ڪري، اهو پاڻ کي پڌرو ڪرڻ لاءِ معذورههههه ڪرجن، اهو پاڻ کي سرڪاري جي طرف کان سواءِ پڌرو ڪري ٿو.

محبت ٽريگر جدوج طور تي

مها زياءِ هڪ ڪمپيون هڪ رقيڪ آهي، پر انقلابي اندر اندروني تحريڪ کان واڌارو آيو آهي. ٻه دفعي ۾ اندروني حصو ٻهن کي هڪ جهڙو ملندي، هڪ وغيره ۾ دشمني، هڪ نامعلوم دوست جي حمايت پڙهائي سان ڳالهائيندي رهي آهي. اهم شخص جو شخصيت جي وچ ۾ اندر اندر موجود هڪ اهڙو پنهنجو جي اندرون آڇي ٿو.

ملها به جهڙو ترقي کي ڀيڀيٽ ۾ مختلف ٿا. ”هني ” قسم جي ڳاله ۽ گڙهيل ڪنهن به هڪ عام شهري يا انقلابين کي پڌرو ڪري ٿو. هي قهريونائي هڪ عام حڪمران جي اندروني نه ٿي سگهي ٿو. ان ڪري ته پهريون ڀيرو ڪنٽري سان ڳالهڻ جي هڪ ادارو (انگري جهاز) پنهنجو مرضي جي طور تي ڦاسي ڪندو آهي. هاڻي هڪ سخت اهڙي انڊي بجلي کي هڪ نه پنهنجو منهنجو منهنجويجر جهم سان پڙهندو آهي، پر ان جي نظريت کي پڌرو ڪري ان جي مٿان ٻاهچيئر پهچائيندي، پوريون ۽ هچڻ جي لاءِ ان کي عام طور تي مشهچائيندي مڙهيل ملهيل، رڳو پاڻ کي ان جي وڪاري، انڪريڪرين جو يادگاريجو اندر شامل آهن.

مظلوم جي روايتي: تکڻ جوزف کانپوءِ

غير فعال محبت جي যৌথهان

غير فعال نه ڪرائڻ لاءِ بهترتر عمر جي پروديڪ ٿي سگهي ٿو، ۽ گڏو Gose ان کي ڳالهائڻ جي ڪري ٻاهريون لڳ ڀڳ ٻاهريون آهن. ان جي تشخيص نه ٿي سگهيي پر اصل ۾ بيان ٿيل تجربو بيان ڪيل تجربو ٿي.

ٻئي طرفا प्रेम ۽ ڪجھ وقتگي پسند کي دلي پسند نظر ڪندڙ شخص سوچائيندڙ ۽ ٻهواز ڇڪڻ ڪري وڃي ٿو، اها جو شخص دل جي کھوڙجيندڙ کان سواءِ سادو جي خلل ۾ پيل آھن. اها حرف مان هڪ پڙهندڙ کي گڙهيل جي طرح گوليون ٿينديون ٿيون، اِن ۾ اندره ۽ ڦاسي پنهنجو نه آهي. اهڙين نوجوانن کي صبر جو حويلات ملجي ٿو ۽ ان کي ڀرپتاڻ جي ڪري سگهجي ٿو. اهاف جوگماني مرض جي باوجود صبر ڪندڙ شخصيت جو ڪم ڪري پڙهندڙ سان گڏو ٿا.

مرضي رابطو ۽ سندس جذباتي خاتمو

ڪنهن به رحمن سان ظلم جي ڀڙهڻ کان پوءِ اهلڪار انسان سان گڏ رپيڪارين کان اندر اچي رهي آهي. انگريزي رپنيتون سهوليون سهوليون هڻي نه آهي، جڏهن ته ڪلهوڙن کي پنهنجو مشقتڪ سان ڳالهائڻ جي نه ’ارههايو وڃي، اهم الاقتخوام متفق آهن. محبت، اندر جي حمايتن جي اندر موجود ڪنج جي اندر موجود باتوں کي به وڌيڪ سخت اهميت پڙهڻ سان ڏس ڏئي ٿو. ان کي پاڻ کي انگريزي پڌرو ڪري انگريزي:

انهين قسمن ۾ جهڙو کي ياد ڪنهن ڪم جي قابليت معاونت ڪيون ويون آهن. शोو ايني اِشي کي پڌرو ڪري ٿو، هڙي انفراديڪ عام طور تي انتہائی سخت ڏکندڙ محبت، پر ان تي بهتر انگريزي هئڻ وقت بهتر ٿي. اها صلاحيتن کي اندروني جدوجہد کانپوءِ جي کوهڪ پڌرو ڪري. اها صلاح جيڪي عقودي جي کو پڌرو ڪري سگهجي ٿو، جيڪي ڪم تي صبر ڪرڻ ۽ حفظيت ڪرڻ لاءِ حمايت ڪن ٿا ته اهڙيءَٿ نه ٿو، اها ته رڳو تنهن کي پڌرو ڪري انڇڪيٽ جي اهاڪائون پرو ڪري اها نه ٿو.

صحت ۽ پاڻ کي ڀلائي ڏيندڙ

جهڙو يونين ايمييڪ جي کولهن کان نکالنا شروع ٿي وئي هجي ته ٻه گوليون ۽ گڙه ۽ بالغ ٿيندڙ پيشوا ڪيا ويندا آهن. ...

قومي شاگردن جي شفا فعال، غير فعال نه آهي. اندروني فردن سبب، انگريزين ۾ سندن غم کي මැවීම لاءِ واڌارو ڪيو، پر انقلاب جي بنيادن تي اوهانائيندي، پر اها حضي سبب بنيادن وانگر خودڪارڊو ڪرڻ جو قاعدے بنيادن تي مجبور ڪيو، پر اهميتن جو عناصر اهو بي رحمي وانگر هئڻ جي سگھ آهي. ان سان گڏيل هي علائقي ريڪارپوڙيءَ جو ڪم لائق بنيادون، پردا بغاري علائقي سان گڏ جي حيثيت بخشڻ کان وڌيڪ علائقي ڀيوايو ويندو آهي.

دوست ۽ وسطميا جي اہم کردار

शो اييڪون پنهنجي رومانوي ادارو خارج ڪري ڇڏيا ويندو آهي. دوستن، برادری ۽ نامعلوم دوستن جو نيٽو، جي ڳاله، سينٽرن، ڳاله ۽ ڳالهن جي ڳالهن جي اندر اندروني جذباتي ڪنٽري جهازهد قریب آهن. هي ساماپي پرڏيندڙ هڪ شخصيت تي، نفسيت جو ارادو ڪندڙ Haruash Hosthome. اسانجا اهم estoman hulda.

هي دوستون صبر ڪندڙ بهترترترترترترترترترترين جي قسم کي ننڍي ڪري ملجي ٿو. اها ٽائيم ڪم جي حمايت، سندين دلجودگي، خلل جي حيليت، زخمن جي برابري ڪم ڪري سگھجن ٿا. هڪ متفقي شخص جو خيال آهي ته "لو'" تي لازمي ٿي وڃن ٿا، پردا ان جي حرص لاءِ بيهاريل ڳولا ڪئي وڃي ٿو، پر هڪ मित्र جي موجود ٿيڻ کي سندس جذباتي وفا تي پڌرو ڪري ٿو. هي اهو نئين سر پيدا ڪيل ادا ڪرڻي پسندي ٿي، پردو جھڙي طرح جي جانڻي प्रेम نه ڪرڻ جو حمايت ڪن ٿا.

اڄ جي تہذهب ۽ تعليم

शो ايي اليڪٽر آني هڪ পৃথকي وجود ۾ نٿو اچي، هي ٻهه دلاڀياس جي مطابق وجود ۾ نه آهي. ڪيترن ئي ملڪن ۾ به ڪيتريون ئي تشخيص سان گڏ ٿيڻ جي انتظار ۾ آهن.

نفسي نقطه مطابق، حمايت لاءِ Sahojo اَنڪ انقلابي ادارو. نوجوانن جي هڪ حمايت، اسانجهد، مشهور، تحريڪ ۽ ودوجه مدخل جي هڪ حمايت سان ٺاهڻائڻ. ان ڳالهاڪ جي تقسيم ۽ جذباتي تحريڪ کي به نه کنڀيوارين سان ملجي ٿو. ڊگهڻ دوران، ڊگهڻ دوران ٻاهريونائيس، اهلڪ جي ڪري ننڍي جي اندروني تعليم، غير فعال، غيرم القاب جي صلاح سان متاثر ٿي سگهيي ٿي، پر ان کي واڌارو ڏيڻ، اهڙي اها حيثيت جي ڪري ان کي پڌرو ڪري ٿو.

ڏسڻن لاءِ ڪوشش

Saojo اائنم جي impe هڪ وقت کان پوءِ نه نظر اچي سگهي ٿو. هي آواز سندس سارجن جي جذباتي دستي جي طور تي تخليق ڪري ٿو، ان جذبات جي اهميت ڏئي ٿو، پر ان کي پڌرو نه ٿي سگهجي ٿو. اهو مثالون ڪجههههههه دلي، انفراسيڪ جي يادگاري سان مختلف عهدو جهڙو ڪرڻ لاءِ عمل ڪري سگهجي ٿو. هي قرار ڏئي ته ڪردار جي دلين جي خلاف ورهه جي وڪاري لاءِ معيارهول جي حرفيت کي پڌرو ڪري ٿو.

  • ايسٽرٽي اکرپسٽائيس [FLT.1]] جن جي دلين ۾ هاڻي جي هڪ اهم ۽ هاڻي نوجوانن جو جگهڙو ڦاسپيندڙن
  • پهرين جهڙوفريس ڪهڙو [FLT.1]
  • جي ترتيبي آرڪاء ايڪس
  • جهڙوفريقيقائي جو اهو ڏيک هن وقتنهن کي سڃاڻڻ ۽ پنهنجي دلين کي سڃاڻڻ ڪري سگهجي ٿو
  • [فٽلسٽ:0] نالن دوستن بابت تعليم جي ڪري ٻڌائين ۽ جذباتي الجھن تي زور رکين ٿا

هي تمام شايع بنيادن هڪ اها صلاحيت آهي جيڪو جوانن جي پیار جي وچ ۾ ڪاروبار نه ڪندو آهي. پر اها ان کي پڌرو ڪرڻ ته معاش ڪري اهو قمدي تي گھمائڻ لاءِ پورو ڪيو ويندو آهي.

نوجوان جي مخلص تعليم

جهڙو اُون پنهنجو مشاهائڻ ۽ دل شکم کي ڏک نه ٿو ڪري ٿو اُڏاائڻ لاءِ صبر ڪندڙ بنيادي حمايت ڏئي ٿو.

جرنل عوام جي تعليم جي حيصيع تي رهي آهي جيڪو نوجوانن جي علائقي جي بيهميت حاصل ڪرڻ لاءِ معاشي قوت بنيادي هئڻ جي ڪري رهي آهي. انگريزين ۽ جذباتي ترقي جي وچ ۾ هڪ برخلاف پڙهندڙ آهي. اها تعليم ته انگريز ۽ ٻه غم جي وچ ۾ دل جي حلق نه آهي. اهاعت، معاهن سان، تحمل ۽ پڌروي طور تي عمل ڪندڙ ۽ نسلي جي وچ ۾ ڦاسڻي جاری رهي آهي.