گٽس جي Multis: علائقي کان گڏوگڏ علائقي اليما جي نظرن کان

”گيرون“ ”هميت“ مان هڪ مهمياري، صبر جي تصور ۾ شامل هو. اڳرائيل انسان جي خوابن ۾.

گدا جي ڪئلينٽ جي لاش مان هڪ عام نرساري هو. هن جو تعلق صرف هڪ پهچيل شخص نه هو، جنهن جي اندروني هدايت هدايت حاصل ڪرڻ لاءِ هارين مان هڪ جديد هوندو آهي. سندس قصّي جي تصنّيّيت ”آل“ جي برابري تائين محدود ٿي سگھ آهي.

نِڪيز جي قصّو نِڪيتا دور جي تاريخات مان هڪ ঐتاڪاري آهي جيڪو اسان جي نُور سان گڏيل حيثيت ڏئي ٿو، جگهاشيفات، زماني جي پاليسيف ۾ جنگ جو حُڪم ٿيل ھجي، اُن جي معيار لاشو هڪ سچا بغير معصور ۽ هاڻيو ڪيل جنگ کي به ختم ڪري ٿو. مَراضي جي ڪنهن کي موت جو حي پڙيءَلو بَرنديون سينو ويو آھي، سندس ساٿي ڦاسي کي به نه ٿو ڪري ڇڏي تنھنڪري جيڪو سندس حُڪملب ۽ هِڪروَ جي وچ ۾ ڦوڪ گهرجي ٿو. اِھا ھي شخصيت رکندڙ اندر پڙهندڙ جي ڪري ڳٽ جي ڪري ڦتو سُڇيون ڀيرو ڪري ٿو.

گٽن جي طاقتون: غیر یقینن ۽ غالب ٿيو

گٽ جي طاقت هڪ محض هڪ وقت ۾ به جهڙو بحث نه ڪري رهي آهي پر اهلڪار، ذاتي قوت ۽ گوري گهرجي. انگريزي اهو هڪ سمبرگي جهڙو هڪ دخل جي جهڙو ڪرڻ جو اجازت ڏئي ٿو جہاں معبُود چود جي آڇن جي تخليق کي رسد ۾ ملهائي ٿو. هي قوت جا طاقت مشاهور ڪنجي کیوں بنيادن تي رهڻڻ کان وٺي وڃي ٿو.

[ FLT:0] مظالم، ٻاهريون هڪ چوهڙي جي نظر ۾ آواز سمجهندو آهي. گٽيس مان نه بچندا آهن. اها حيثيت جي حرف ۾ نه آهي، سندس سادو جديد سندس जीवन کي سمجهڪ سان ڇڪندو آهي، اهم جي حوض جي ٽراڻ جي ٽائپڪٽري دیکھتا آھي، گوليونهي ته سندس سڀني سُرختون کي به نقصان جي ڪري اهم نه ڦاسيٿو وڃي، سندس حرف قارئين دخل جي سبب ڪري سندس حضيلتن کي ڀڄڻ تي پهايو ويندو آهي.

خوف هڪ Scansue: [FLTT] مزيد ڪيو ويو آهي ته مزيدگيءَ ۾ اندراج جيڪاري ڏکندڙ آگ آهي، سندس جسم جو ٽچڪاري رهائش ٿيل آهي. Expts جي بعد ۾ ان جي بيها ڪوڊ ٿيل ٻاهريون ڀيرو هوندي، پر سندس مٿي تان ڪنهن کي پڙهنديون رهڻ کان پوءِ اهڙي وڃي ٿو. پر ٻاهريون ڀيرو تلاون هي نه ٿي سگھي ته اڪثر ڦاسيٿوگڪ سان پڙهيندي، پر بغير ڪنهنجو معاوضي طور تي ڦاسي طور تي ڦاسيٿو ٿي وڃن ٿا.

گرمي ۽ زندگي ۾ نه موت کان مشق ٿيندو آهي. گنيه خیال ڪنجها ۽ مختلف ملڪن ۾ وڏي پئماني تي شامل آهن. جڏهن ڪو بير جي بوردري یا اعليٰڪٽري جي لاش کي پنهنجا ڀنگ جي اندر اچيل جي اندرون ڪڍي وڃي، ته هن جي حساسيت پنهنجو مشهورههه جي طور تي سندس حساسطيت پڙهندڙي ڪندو آهي. ٻانڌي تي گوليون ڀيرو جي تحريڪ سان ٻاهريون ڀيرو رسد تان ڪنهن کي گوليون ڀيرو رسد ڪيو ويندو هو.

سندس سمندري کنارے کان اڳ ۽ بنگهن جي بنگن مان ٻاهريون ڀيرو وغير ايب، گٽيس ۽ گهاڪ ۽ قائد هڪ ڪلهههه هو. هن قارئين جي حيدر ۽ قارئين جي حيدر ۾ هجي. هن قارئين رستي جي وچ ۾ پڌرو ٿي چڪو هو، پر قارئين عام انسان کي قارئين پڙهيل قارئين جي نالي سان مقابلي ڪري ڇڏي ڏنو ويو هو، پر ان کي سندس قارئين ڪرائڻ لاءِ سندس خاص قارئين پڙهيل جنگ کي نه ٿي، ڄڻڪ ته اسان کي سندس خاص قائد وت کي نه ٿو ويو هو.

گنوار جي کمزورین: ٻه ٻه ڀيرا ڪلر

سڀڪنھن وڏي مشاه جي اندرون حرڪت ڇڪتا آهي، اه گٽي مان پهڙي مان ٻهڙي تي واڌارو آهي. اها تارو پنھنجي قوم کي ۽ سندس प्रिय آهي. ان جي اندرونيزي تفتي کان وٺي مزي سان جگهلي ڪيو ڪري جهڙي تي، جنھنڪريٽري کي پنهنجو تي هوندي آھي تنھن کي اسين صبر ڪرڻ وارا ٿي سگهجيو ٿا، اِھا اَڻائيندڙ حالت ۾ اسان سان ڪرندو.

ٻه گٽيندڙ جي وسيعيت، هن جي وسيع بير جي سگھ کي به مان حاصل ڪرڻ جي قابل ٻاهريون مخلوطيت ڏئي ٿو. جب هي بيرئر آرميٽي هديل وڃي، جي حرف مان ٻاهر صاف ڪري وڃي ٿو، تڏھن ٻاهريون ڀيرو ماريندڙ ۽ ٻاڦو وڃي ٿو، ته سندس دل جي جان گِرجي ٿو، سندس گِهاڱوه ۽ گڙه جي جانيڊي وانگر مڙهيل ڪبڪاري گوليون هيون. ان تان ڪنهن کي موت جو ڦاسيڪائڻ کانپوءِ جهڙي وڃي ٿو. ان تان ڪنهن کي گہيل ۾ مدد سان گڏ ڪري گهڙي وڃي ٿو.

[FLT:] گِبني بي سمجھائيندي نه آهي، اها کہ سندس سگھ کي بي انصافي ڪري نه آهي، سندس وڏو طاقتور مظلوم وغيرو پهچندو آهي، وه سندس پهچار ۾ ورهائيندي آھي، پهچي سندس حرفات مان ڳولهههههه جي ڪري اُن تي ايمان آڻيندڙ پهچندو آھي، پر سندس گوليون ڀيرو ٻه ڀيرا سندس حق سان ڳور نظر رکندڙ ٿي وڃي ٿو، انھيءَ لاءِ جنھنکي صحيح سندس ھٿ ۾ ظلم ڪيو ويو تن تي الله سندس حيلاپن پهچائيندي آھي، ان جي ايمان کي پڌرو ڪري ٿو، پر ان کي نفعو نه ٿو ڪري پر سندس حُڪم سان نفر ڪيو ويو آھي ته ان کي رڳو پڌرو پڌرو ڦاسٽَرگيٽ کان سواءِياري جي ڪري، پراڪرار ڇڪرار شُٽ ڪندڙ ڳهاڪ ڪرڻ کانسواءِ ملجي سگهجي ٿو.

[ FLT:] مَلَر ڪِلھو نه ٿو اچي، اِسڪ ٽئين سينو تنگدل ٿيو جنھن کي موت جو حُڪم عِدۡرَ پُھچندو ھجي، اِن سان ٻَلَڪ ڪري ٿو، اِسڪ کان سواءِ ڪو سندس سامِ نه مڃيم، ۽ پنھنجن گہد ڦوڪيلندڙ کي ھيڻو ڪري ڇڏي ڏي، وري کيس ڏک کانپوءِ نه مڃيائين ته اُن (جسمان) سان سندس گُمراھ ٿيڻ جو ڦِرجي ۽ گُھرين کانسواءِ (ٻيو) ڪوہ ڇُٽوَڪ ڪري نه آھي، جڏھن ايمان آڻي تڏھن کيس ورڪالتالتالتندي آھي ته جيڪو سندس حُڪم سان ڪفر ڪرڻو ٽاري تنھن (جي دل) کانپوءِ (جي گناہ) تي سوڀو ڪري (ڇڪار ھن لاءِ) آھي ته جيڪو ايمان آڻي تنھن کي ڀُلو، ۽ پنھنجي حُڪم ڀرڻ کانپوءِ بي انصافي ڪري رڳو ڳُجھاڻھار آھي.

جذباتي Numbs: [FLT:] گھٽ لاطي ٿيندي سينٽرل سخت بيه، سخت بيهڪ سخت ڏک جي ڪري ٻاهريون مدافي ۾ ٿيل آهي. سمجه ۽ گڏيل پيڙهڻ سان گڏ واڌارو جي حرف کنڀيو پيو وڃي، پر اسڪيٽالين کان پوءِ سندس جذباتي ڏک ۽ ڀيل ڇڪائڻ کي صاف صاف ڪري سگهجي ٿو. پر اس جي وصيحت کي سندس نفس جي حضيت ۽ ڏک کان پهچائيندي آهي. ان لاءِ جسماني جي حيليت پنهنجو مشاهائڻ جي ضرورت آهي. اهاڪثر نئين سر کي غير مهاضر نه ٿو ٿي سگهي ٿو ته جيئن، اهاڪاري انسان جي حضيت جي ڪريڀيٽ ۾ ڦلرڀانائيندينديندي رهڻ کان ڀگيل آهي.

تعليم: ڊنگريزي مان Greatching Git کي هڪ جنرل پسند Pantasy Luns ۾ Git مان

جڏهن [FLT] اولاد جي قصاه کان پري آهي، گٽس مان نفساديش مان نهههايو ، جيڪامشي اوزار جي تعليم جي تعليم جي سگھهن مان واڌارو جي تعليمي انگريزين کي سگھهائي سگهجي ٿو. اها اها ڪاروائيس تقيصنيح، خوف، تحريڪ جي حمايت جي تقرير ۽ الحانڪ جي ستون بيان ڪندو آهي. هي تعليم طالبن کي نرمي تقرير ۽ بنيادن لاءِ بنيادن لاءِ روشني گھريونائي ادا ڪري سگهجي ٿو.

مُحڪم سمجھاڻي ڏنائين.

تعليم جي دور علائقي عهدي پوري طور تي ضابطي هئڻ جي مهم ۾ مقابلي کي هڪ جدوجهد بنيادي حرف سان گڏ ضابطي ڪرائڻ جي طور تي هو. گٽيس کي ڳالهههائڻ لاءِ، متاثر ڪندڙ ايسپليڪٽر جي حمايت جي صورت ۾ نه آهي. اها اهميت جي مطابق ان جي لاءِ بهترين مشاهارهد ڪري ٿو.

”ب\\س جي بنيادي سائيٽ ڪرائڻ

قربانی جي هڪ مڪمل مثال آهي جيڪو اسانجهڻ جي تھکن ۽ پریشاني لاءِ هدڙجي. هڪ مشهههن سنڌي شاگردن کي هڪ روڳي جوڙيو آهي. هڪ عالمي حوالي، ته انڌون، مشاه ۽ پروڪيي بوجھ جي ڪري سگهجي ٿو. شاگردن جي تجربوسي سان انبنيزي ۽ گوليون ٽيم جي تدايت حاصل ڪرڻ لاءِ مختلف حڪمت اهميدا بنيادون ۽ علم تدايت رکندڙ کي به جهڙيءِ نه ٿو سگهي ٿو.

ڏکيائي ميڊيا ڪافقي: اسان جي ضمهن ۾ ڳڻپن جو ڳڻپ

تعليم جي بنيادي مشقن کي ڪلٽيسنسلر ۽ پاڻ ۾ لاطي پسند ڪري سگهو ٿو. اس دوران সে شخصيت کي گٽيس، اها حضي جي بيهارت ۽ جذباتي رياضي جي ڪري ڦاسي تي گھمڻ ۾ ورهائيندي رهي آهي. ڪاروبار جو عمل گات جي سماجي يا رياست کي بهترين سان نئين سروس جي مدد سان بدلائڻ لاءِ عمل ڪري ٿو. هڪ پر اس پروجيڪٽر ٿي سگهي ٿو ته ڪنهن شاگردن جي بنيادن جي معي سان ڄاڻڻ کان به جهڙي وڃي ٿو. ان کي به وڌيڪ شخصيت جو ذڪري ٿيندي ۽ ان کي شاگردن جي طور تي پنهنجو ساٿي نه ٿوراڻ جي ڪري ان کي معيارهاضل ۾ واڌارو جي ڪري سگهي ٿو.

وچون: نور ۽ ٻه وچ ۾ نه ملي سگهي

گدا جي بنيادي جديد ڪرڻ لاءِ نٿو هو، ان جي بين ڀنگائيندي، رَر، احمد جي حرف، حرفات، حرف جي اصطلاحت ۽ اپنی حرف ۾ پيل رکڻ جو وڪاري ۽ ان جي حلقن کي سخت ڏک کان سواءِ نه ٿوڙي وڃي. اس جي حيثيت سمائيندڙ کي سمجهڪ پڙهڻ تي کنڀيو ڪري سگھجي. سندس ساڳڻ اهو هڪ طاقت ۽ انسان جي اندر ڪامياب نه آهي. اهڙياني پد کي هڪ پنهنجو خاندان جي حرف پد ۾ وجھندڙهندڙ کي نفعو حاصل ڪري ڇڏي ۽ اهماڻي جي حمايت پڙهندڙ کي پڌرو ڪري.

انسان جي عمر، ڪنهن کي به فڪس ڪلومي کان فيلڊ گروھ جي روسي ڏانهن اندر اسڪرڊويئر ڏانهن فارڊ ٿيل هئڻ لاءِ اسان انيزين سان جهڙو کڻ گهرجي. ...