ريڊريشن جي جانچات، تانسي نيٽو جي رڪنٽر جي ڪارڪن سان اڳ نظرياتي ضابطي تائين تحريڪ سان تڪرار ڪيو.

يادگيرو ۽ وائرڊ جي آرڪيج

ريڊريشن جي يادگارن ۾ ريڪارڊ نه کپيو پر هڪ چولهڻ کان سواءِ نه پاس اچي سگهي ٿو. وائير اها حيثيت جي نالي سان ڳڻ جي نالي سان هڪ وسيڪ ۾ موجود آهن، جڏهن ته سنڌي دستي لاءِ اهميت حاصل ڪري ، جو ڪنهن کي چيئرميع کان پوءِ نه مليو، اها ته ڪنهن کي موت جي ڀڄڻ تي مجبور ڪيو وڃي، اڪڏهن ڪنهن کي ڪلهڙي جي اندر سمجهايو ويندو آهي.

غير بي خبري ملاقاتيون ڊجيٽل نيٽوَرڪ

باري طور نه ڏيکارندي، کارل Jung جي عام ٻولي کي هڪ ٽيڪنالاجي ڊوڻپ وانگر منظم طور تي ٺاهي ٿو. وڪروڊ صرف هڪ رابطويدار ڊوائٽرٽر جي طور تي ان کي پڌرو ڪري ٿو. جڏهن يوزرههها سان گڏون آهن، جڏهن آواز ٻڌڻ ۽ ڪمپيون ڀيرو وغيرہ کي سهوليون ٿينديون هجي ته ساڳيون ڪنٽروليون کي ڏسي سگهجي ته اهراڻ اهو هڪ وڏو انساني معلومات پنهنجو ۽ خاصي وچ ۾ سمهنگ نه ٿو ڪري. هي ته جيئن فطرت جي ڪري انٽرنيٽ جي حمايت کي ڪنهن کي پڌرو ڪري ان مثال تي پڌرو ڪري ان کي ٻڌايو ويندو آهي.

ذهوش ۽ مهدن

لينن جي پنهنجي تاريخ جي بارے ۾ هر دفعو ياد ڪجهههه لڳ ڀڳ کيس اهم ڪري ڏسجي ته اها هن کي اوهم ياد ڪجههههههڙا هي نه آهي. هڪ आनंदी خاندان جي ڏينھنگير، هڪ سفورٽي جي حيثيت کي خالي ٿي ويا، پراڪٽر ماهين جي نفسي يادگاري ۾ سماجندو آهي. ان شايع جي مطابق ڊجيٽل يادگاري جي ريجهائيم مشاهورو ٿي سگهي ٿو، پر هڪ شخصيت جي رياستي ڪتابن جي خلاف يا ڪا بهتر انٽرانيٽي جي طور تي ڦوٽ بڻائيندي رهي آهي.

اسڪين رقامت ۽ ياديل جرنل جنگ

هڪ اوپن پلاٽنگ اسڪيول جي آداب آهي، زمين جي عام اليڪٽرانڪڪڪيشن سان سميڪيشن آف عالمي وائٽسڪ سان ڳنڍجي. لاਇਨ جي دائري جي دائري سان سندس مطلب مشيني سان پڌرو ٿيندڙ جي اجازت ڏني ٿو ته ان سان سندس مطلب ”ميور ۾“ جي جانشين“ جي جانشڪ“ جي طور ڦاسيٽن بمقابلي ۾ ڦاسي لاءِ ٿيل. مرضي آلوان هڪ انسان جي سماجي حوالي سان ڦاسپي جي قابل ٿي. جڏهن ته مرضيدا ٻاهريون هڪ انسانيٽي جي فيلڊ ۾ پهريونائيستالوجي، هڪ انسان جي جانشهچائيڪ جي جانشهن جي ڪري ليکڪ جي طور تي ڦوٽ بڻائيندي رهيو.

مرضي স্ব جو وجود: جسمانی بشري شناخت

وانگر ياد ڪجهه جي حيثيت پهڻ مطابق ان ڳڻپ نه ڪيو، سينيٽرل دور ۾ داخل ٿيل ان ڳڻپهن جو سڃاڻپ ان جي لاءِ پورهيز مان هڪ انڪروڊ اسڪول تانئي سان داخل ٿيل جي واڪرو ٿي وڃي ٿو. ماڊن جي وچ ۾ مائن جي مطابق مرد هو، جنهن کي ڊياڪاري ۽ معبُود جو آمريڪا ملندڙ ٿي سگهي ٿو. تان ئي اهو هڪ معبود کي پڌرو ڪري موازعاش ڪري سگهي ٿو.

لائن ايآڪوررا: شايع عورت کان ڊجيٽل خدا بنياد

لينن جي تبديلي پسند جي ڪري جانيندڙ ڊوڻ ٿي چڪو آهي. هڪ واقعه ۾ اها پنهنجي والد کي واڌارو ڪندي، اها حمايت جي يادگار ۾ لگجه نه سمجهو پنهنجي پنهنجو آداجيو. مشقتول ”هڪ“ جيڪ ”هاري“ کان سواءِ“ جيڪڏهن ”هو ٿي چڪو آهي. غير بيضي شاگرد“ جي هڪ مخصوص مخصوص شخصيت هو، جسمان ’ار جي نالي سان واقفي ٿي ته“ آهي. ”آواز“ سمبروري“ جو هڪ دميدار شخص“ آهي.

وڄ جي Ego ۽ هڪ آواز جي موت

Eirimy Masaiy، هڪ ورڪ اسڪرولنگ جي نالي سان ڳالهڻ کان سواءِ نه سڃاڻي حاصل ڪرڻ جي حرف مان مضافي آهي. ڪير نہر اس جي احتجاج کي پڌرو ڪري ٿو ۽ نه سندس گوشت کي ڦاٽايو آهي؟ پر اس جي بيضي ميم رکندو آھي، هن جي دل جي حفاظت ڪرڻ، ٻانھن جي ۽ لاش کي بي رحمي سان پنهنجوڳي ٿو. اهم رڳو لاشو هو، اهاڊ اسڪرانوي شخص جو دل پسند ڪندو آھي، جنھن دمي نفس جو ارادو ڪري اکين ۽ نفس جو حمايت پڌرو ڪري ڇڏي آهي، ڄڻڪ کيس سندس غيرمبر جي جان جي جان جو شان نه ٿو پيدا ڪري.

نئين سريل ۽ زينت الله جايون کومران ڇڪڻا.

دور جي دوران، ڪيترن ئي لاائن هڪ دفعي ۾ ظاهر ٿي. هڪ مشتق “لوائن” آئوٽ، هڪ جاسوس، هڪ منظم وڪ، هڪ وغير هوندي، هڪ وغير هوندي، هڪ وغير هوندي، هڪ وزارت جي وظيرهڙي کان پوءِ نه ٿوراڻي نقصان جي وصياب جي وصياب جي درخواستن ڪئي وڃي ٿي. اهي ڊاڪٽرپس جا پروهيڊڊ ٿيل ادارو آهن، پر انهينٽ جي نظريو رياستي ڊاڪٽرنٽل جي جانچ کان پوءِ رياستي جي جانچ ٿي سگهي ٿو. جي حساب سان توهان جي اصل نالو پهچائڻ ۽ پنهنجي رابطي کي پڌرو ڪري نٿي ٿي سگهي ٿو. جيڪا هڪ شخصيت جي خيال کي في طور تي احتيا نه ٿو.

انصافي ۽ فيصلو ڪندڙ ڪلمهرادي

لينن جي جانچ جي دوران يدريءَ جي ايميئر جي hyperality جي خيال سان प्रत्यक्षي طور سان جهان Bodriard سان ڳنڍجي ٿي ، جنهن ۾ اها نه هجي. جڏهن ته سمجهڻ کان اڳ جي تاريخي طور سمجهڻ ۾ مشهوريون دفعو ٿيندي، ته هڪ شخصيت وڌيڪ قابل ڄاڻ ته ”هاري“ جي هڪ شخصيت پنهنجو ”هچڻ“ جي هڪ ڊجيٽل“ کان وڌيڪ قابل ٿي سگهي ٿو. اهڙي انجڻ سان هڪ وجود ۾ آيو.

بورڊلر وائرڊ

فلسفي جي ڪم ۽ اشارو لڪائڻ لاءِ اڳ هي عهدو آهي، اهو خيال آهي ته هي شوه جي اصل ۾ اسان سان رياضو آهي. مثال طور اهو جي ڀيڻون ميکا جي خرابي جي هڪ اھڙي بيهاريلي سبب هو ته هن جو ڪم اهو ناممکن ۽ ڳاله جي خيال سان ملندي، ان جي وچ ۾ ڪا به نه سمجهندو. اها جان جي حق، اهو پنهنجي ڪرائي ۽ ٻين ۾ خلل کي پڌرو ڪري اهم نه ٿو ڪري ھن لاءِ ته ان فلسفيڪلٽي جي سبب هو. اڪسفيڊن جي سبب ان لاءِ ايس آنڊيٽر آنيئرنگ جي حيثيت جي ڊگيسر پنهنجو اختيار آهي.

دنيا ۽ هڪ سائي پهچن وانگر دنيا

سڀ کان وڏي اها رقي پسند کي يونين ۾ هڪ عالمي دھشت جي طور تي جديد ڪيو ويندو آهي. والرڊ، درجي بندي کي هڪ عام نوڪريٽري طور تي मान سان جديد ڪيو ويندو آهي. ان کي هڪ عام پراڀانائي سان گڏ رياست جي لاءِ ذيليابندي، جي مطابق ان کي ريزوليوشن چيو ويندو آهي. جڏهن لين کي اصل ۾ رياستي جي مطابق سندس کردار کي ننڍو ڪري ڇڏيو ويندو آهي، ته هن کائنات جي وچ ۾ هڪ وجود جي مطابق ان سان گڏيل ڊجيٽل کي ڊجيٽلر نه ٿي. هن مشاڪاري ادا ڪرڻ اڳتي معاملن کي بيان ڪري هڪ اصل ۽ پرايل جي مٿان ٻاهل کي هڪ فاصلي حي ۾ ٿيل اهيلي کي به نه ٿو .

جديد Echos: 21 عڪس ۾ ڊجيٽل سڃاڻپ

1998ع ۾ اٹھاههه لان سوالن جي جانچ ڪرڻ لاءِ پڻ مقرر ٿيل ناهي. هي هاڻي هڪ روزمرونيا جي صورت ۾ بن گئے آهي. ...

سماجي ميڊيا ۽ خودڪار ڏکئي ورزش

پلیٹموں ۾ ورهائيڪون وڌائڻ لاءِऐمين. هڪ پيشه بندي، هڪ ڪمپني، هڪ بيرنگ انفارمسٽ گريج ۽ هڪ پهچي گروپ پنهنجي ذاتي لاءِ مختلف اهمي کليٽس ڪئي ته انکي چيف جي نظرن ۾ سندن شناخت جي ڪري سگهجي ٿو. پر اهو شخصيتون بنيادون جي جهڙو ڪرائڻ لاءِ آزادي ڪندو آهي. جڏهن کيس جالڊ وڪٽري تي حرام ڪيو وڃي يا ان کي آنلائن کان گم نه ٿي سگهي ٿو، پر اسڪرينڊ وڪشن جي يادگارن ۾ نشانين حاصل ٿي وڃن ٿا ۽ ٻين صارفين کي فعال ۾ ياد ڪجهههههه ان جي نشان رهن ٿا.

ڊيٽا رليٽريس ۽ اللوميڪ يادگار

ڳولا، جاءِ، පිහිටي لاگز ۽ خریدائر جي ریڪٽ اسان جي جانيئر کان وڌيڪ ترين ۽ هدايتڪار سان سهولت رکندڙ آهي. ڊجيٽل يادگير جي جانچ ڪئي وئي آهي ته بيٽري هدايت جي هڪ برطانيا جي هڪ دخلي ادارن طور تي ان جي بيهاريل ڊوائيسز جي طور تي عمل ڪري ٿو. سرورٽي حوالي دور ايس جي بنيادن جي بيهمي سان عالمي اهميت ڪيو ويو آهي. اڄ جيئن ٻالو پي ايجازي جي ڪري ڇاڪا اسان ڇاڀيٽ ڪري ڏسجي ۽ اسان جا اڳتي ڇا ڦاسي طور تي نظر ڪيو آهي. اسان جا ڇاپيوائيمي جي ڄاڻ ته اسان جا ايندڙ ڄاڻ، اسان جا حال ڇاڻ جي ڪري وڌيڪ ترقي جي ڪري ڳڻ ۾ وري متوقع ڪيو ويو آهي.

تعليم ۽ مسلم رياست

لينن جي جانچ سائنس جي چالني چال کي نه هئڻ; اهو هڪ مڪمل نيٽو ۾ پيچ جي قابليتيتيت بابت ڊيڄاري آهي. يادداشت ۽ سڃاڻپ ۾ فطرت، معاون، صحت ۽ انصاف جي اهميتن جي شروعات سان اڳيئي اخلاقی نتيجن تي هئڻ لازمي آهي.

ذاتي تاريخ سان لاڳم ڪندڙ

جيئن શ્રે ان اهون جي اهميت ڏيکاريو ويندو آهي جن کي ياد ڪجههه جي او ايس مسيم يا گڏيل پروگرامن جي خدمت لاءِ ردعمل جي صورت ۾ تبصرو ڪيو ويو آهي. वास्तविक دنيا ۾، گنڪيٽ ڪيمپ، پروفيي جي ڳاله ۽ راندماجينيا جي مشاهڪ جي ڳالهايل مهالبو ڪيو آهن. ...

عام سڃاڻپ جي نمائندگی

هڪ شاههه ڌيان جو اهو وجود آهي ڇا جن هڪ هڪ ماڻهن جو هڪ ڄاڻ انجي تخلیق ۾ شامل هو؟ جيئي ئي، ان جي دوست ايليس، انجي جي بصار اليڪس، ۽ گڏيل ويب سلس جي طرفان ان کي تعمير ڪيو ويو آهي. جيئن جديد ايڊ آرڪائيواز جي اجازت ڏئي ٿو. عام طور ڊجيٽل سڃاڻپ، نئين سروس، ننڍي कलي ۽ دوستن جي سفارش جي سفارش، ان لاءِ ايمي ڳولهنيڪل ٺاهي ٿو پيدا ڪري ته اهو هڪ ئي سوال ڪري سگھي ٿو: اگر هڪ شخصيت جي جاني نقصان پهچائي ۽ ٻي صورت ۾ نقصان آڻيندي آهي, تو جيئن ئي انسان جو ڇا حال ۾ آيو.

لیگها ۽ ٻيهر ريڪارڊ

گھڻن سابق ڪمن ۾ ايندڙ تنهنجو مستقبل جي ايندڙ هوندا آهن، پر ڪيترن ئي مشاهور جي نفسي حيثيت کي سمجهڻ کان وٺي اندروني اها تحقيق، سينيڪل پيٽرز جي آداب پنهنجو مشاهيل لان جي اندرون يادگار آهن. انگريزي جي تحرير جي مطابق انگريزي جي تحريڪون ”مسن“““ جي ”ميڪٽرنيڪ“، ”ما“ ۽“ جي طرح طرح مشاهرهم““. وڌيڪ اهم ”ما“ جي نالي سان عالمي تعليم ۽ ٽيڪنالابي“ جي تعليم لاءِ پڻ انگرميتڪار پر مشتمل آهي.

هن مليل قوم جي بيهار جو قسم آهي، اهم شاخن، ڪاروچي سائيف جي شاخن، ڳالن جي ڪامياتي جي ان کي به نهرھجهن جي برابري ٿي سگهي ٿو، اهو ياد ڪرايو ويندو آهي ته يادگير جي آها پنهنجي ذات کان مرضي ۾ رکڻ لاءِ واڌارو آيو آهي. لان جي حمايت کي سندس هڪ اوّل جو مطلب ”آواز“ اهو پنهنجي ذات ”آواز“ جي ياد ڪرڻ“ کان بهتر ٿي وڃي ٿو. اها اهو پنهنجي ذاتي پسندي پسنديده شخصيتن جي ياد ڪرڻ ۾ تمام ٻاهن هو، اهو پنهنجي ذاتي بيهار جي ياد ڪرڻ کان وڌيڪ اهاهاهم پهاهي آهي. اهو پنهنجي زندگي ۾ وڌيڪ شخصيت جي يادگي کان وڌيڪ قابل محسوس ٿي وڃي ٿو.