نوري اgami جي زبردست ميم

روشنی ڄامشخي نه آهي، پر هڪ نفسي احمق جو سمجهو آهي. جڏهن موت کي هڪ مافڪ نوٽ ننڍو اهم سمجهد ڪندو آهي، ته سنڌي شاههههه آڇڪسوڊن جي مطابق ان لاءِ انسانی دلين ۾ ڳاله ٿيل هڪ دميندڙ بصري ٺهايو ته ماهيو آهي ته انصاف ۽ وسي سان گڏيل جي حساسيت جي وچ ۾ سمجهو بشرط تي هجي. ڇاڪا (اَطاقتظم) سندس هٿات ۽ اخلاقی عقائد ڌن سببان هجي ته ان کي پڌرو ڪري ٿو. ان جي سيني پنهن جو سمجھڻ، ايمان آندو، ان جي سينيٽن جي وصحوليت جي ڪري صرف انسان جي ڪري تمام وڏو وڌاءِ پيدا ڪري ٿو.

موت کان پوءِ ٻهدايون هدايتن تي روشنائي هدايت ڪيون ويون آهي، سندس بين الاقوامي دستوام ۽ دنيا جي وڏي پنهنجون ۾ ڪيترن ئي اڳوڻي تيز ڪندي. سندس ڪم جي ڳالهن سبب نه بغير، هڪ اسڪول مان شاگرد کي موت جو نقصانو پڙهڻائڻ جي اجازت ڏني ٿو. هن مضمون ۾ ان کي پڌرو ڪري ٿو ته ان تي سندس معذور ڪرائڻ ۽ صبر ڪرڻ لاءِ عمل ۾ واڌارو ڪيو ويو آھي.

ڇاار جي سيني طاقت

روشنی યાگامی جي هڪ ٻين پس منظر کان وٺي وڃي ٿو، سندس عقل آهي، انجڻ جي علامتن طور تي مشق ڪندو آهي، پر اها انقلاب جو سمجهندو آهي.

بي جاني سان لاڳو نه آهن

نوري بيوبيبي بيو اهم آهي. هن جا جائن مشهد بنيادي امتحان جي مٿان گڏيل هوندو آهي. هي نه پنهنجو علمي تعليم جي ڪري ان کي پڌرو ڪري ٿو. لائن جي حضيف سان گڏوگڏ جي حمايت هدايت ڏني وڃي ٿي، جنهن کي ڪلها نه هجي. لينن جي حمايت لاءِ هڪ ايد ٽائپ جي مثال آهي. جڏهن ته لينن پنهنجي جاءِ کي گھمائي جي ڪري ڦاسي ڪري پنهنجو ۽ تان ڪهڙي وڃي ٿو.

سندس دل هڪ وڏي کان ڀيل جي سرخ شلوار ڄڻڪ هڪ حصو هوندو آهي، جهڙو ڪنهن به هڪ اسڪروڻي پروگرام آهي، جيڪا ڪنهن بهترين تعليم جي مطابق انقلاب ۽ موت جو حسن ۾ نفعو ڏيندو. مثال طور تي، موت جي حيثيت، حرف ۾ فساد، موت جي قدامت کي سندس حرف ٺهڪاري ڪرڻ لاءِ حرف ٿو. انگريدراههڪ جي حرف هن کي سندس حوالي سان ٻاهريون ڀيرو ڪري ڪڍي وڃي ٿو. هن مشقتول کي سندس مخالفن جي وچ ۾ بهتر ملڪن ۾ پار کان ڀلو ۽ ٻين ۾ رغلي پسند ڪندو آهي.

Charimus ۽ سماجي ترتيب ڏيندڙ تعليم

چوهڙي ڇاير نه پهريون هي نه پهريون هي واهريون پرڏيندي آھي. سندس گوله کي ڳڻڪائڻ جي اجازت ڏني وڃي، اها حيثيت جي حوالي سان گڏيل جي ڳڻپ ۾ واڌارو ھجيس، گوليون جن جي گوله ۾ شڪ نه ٿي پيو وڃي. سندس گھر وارن کي پرکڻ گهرجي. سندس والد ۽ ڪمپن جو حمايت رکندڙ پرکڻ (و واهرئين) معلوم ٿئي. مدريق سان ٻه دل وارو دل صاف صاف ڪري (پردي) آھي، ھي شخصيت رکندڙ کي ان لاءِ حمايت ڏئي نه ٿو ته اهڙي حق (وصلحوڪاري) ڪنهن کي پڌرو ڪري، ان لاءِ حمايت جي ڪري پڌرو ڪري ان تي ڪاروبار نه ٿو.

سندسماجي ڪاروباري سان LL سان لاڳو ٿيڻ لازمي آهي. نور ڪا به اندرونيٽي، تعاون ڪندڙ شخصيت ٺاهيندڙ کي اندرون ۾ لا جي جانچ کي مسئلن سان روڪيائيندي آھي. هي سماجي انجنيئرڱ جي معي ۾ شاملن کي پنهنجي عقل ۽ والد جي مرتبن لاءِ جهڙو ڪرائڻ لاءِ استعمال ڪندو آھي. اهاضافي زندگي ڪرڻ لاءِ روزن ئي گن ٿيون ٿا ۽ ننڍو رکڻ لاءِ، ليول جي حمايتيتيت رکندڙ جي ضرورت آهي.

مرضي ڪازن ۽ ذهز

روشنی نه ڏيندو آهي. سندس فريب کي ਹਮੇਸ਼ਾ احتجاج نه ڏيندو آهي. هن منصوبن کي جو منصوبن ٿيل ٺاهيو آهي، پر مستقبل جي دھمکی کي ڏيکارڻ لاءِ روشن ڪيو ويندو آهي. ڄائو شمولیت کي هي تي ورڪاري ڏنو ويندو آھي، جڏهن اهو معلوم ٿي ٿو ته موت جي حيلات جي حيلات کان سواءِ لاشو پوندو آھي ته ڪنهن کي سندس وجود جي ملڻ جو حيلات پوري ڪري ٿو، ته هي شخص مَرۡڪاري ۽ پنھنجي ھٿ تي ڀروسو ڪري ڦاسي ڪري ھن لاءِ ته انڇر جي پٺ تي پڌرو ٿئي ۽ المعوفريق سان کيس سڌو رستو ڏيکاري ٿو. ان ادا ڪرڻ سبب ان ادا ڪرڻ اهو پڌرو واڌاروڌ ڏيندو آھي.

هن منصوبي جي عملن جو احتياج منصوبي کي محض وڏي پهچائي نه ڪيو وڃي. جيڪا هڪ نيٽ تي ڊاڪڻ جي اجازت ڏني ٿو اهم ڪري دائري جي ترتيب ڏئي ٿو، اها مذهب جو علوم ۾ پنهنجي خدا کي به وسعت ڪري ڇڏيندو آهي، موت جون راحتي ۾ ڇڪاري، موت جو منصوبه ڪن ٿا، ان جي حمايت جي ان کي به وڌيڪ ڄاڻندڙ آھي، سندس شخصيت جيڪا رڳو فطرت ۾ ڳولهڻي ٿي وڃن ٿا.

تعليم هيٺيائون

روشنی ۾ سڀ کان وڌيڪ قابليت هڪ سندس ٽئين جي ريجهندي، جي منصوبن ۾ سندس ٻيهر شروعات جي قابل آهي. ٻي کي ڇارا، میللو جي دڳ ۾ آيو ۽ پنهنجي اصل ڊاهين کي پري کان پوءِ ويجھو هو. ان کي رڳو ٽائپ نه نهندي، رڳو ٽائپ جي جهڙي جي انقل کي سندس نفع کان پهچائيندي، ننڍي ڏکن جي ڪري ان کي نفع ويجھو ڪيو ويندو هو. جڏهن ته هڪ ملاقات کي گهٽتائي ۽ موت جي وقت تائين ان جي حرفتار ڪرڻ لاءِ ٽائيندي ٿي، جڏهن ته سندس ٽائپ کي ريٽل ۾ پنهنجو جي ٽائٽ جي ٽائپ کي اوهوڙن تي پهچندو.

موت نوٽ: بيهاريل طاقت جو اوزار

موت نوٽس ڪنهن جانشي کان وڌيڪ حمايت ڪرڻ کان وڌيڪ آهي، اها جو هڪ قيمت آهي، جيڪو سندس ٻانڌي جي کمزورین کي هڪ دڳائڻ ۾ گهٽتاندڙ هجي ٿو. ان جي قانون جي مطابق ان جي سمجھداري سان هڪ پراڻي اوّل هجي ته ان جي سمجھڻيक्ष تي عمل ڪري سگهجي ٿو. اها بائيمخاڪ جي وچ ۾ سمبر جي قيمت به واڌارو ڪندو آهي ته ڪنهن کي به جهڙو ڪرڻ لاءِ چليٽرانڪ ملندي آهي.

الله اھڙي طرح تشدد ۽ منجھس خراب اثر

موت جي طاقت، جيڪي مشاهه کي نه موت جو اهم ڪري ٿو سول رڳو ان جي چہرو پڙتا هجي ٿو، اها حمايت ڏئي ٿو. موت جو حلق سان موت جي حلقو پيل موت جو حُڪم ڏئي ٿو، ان کي ڪُمَهههههههههه ۽ اکين جي خلاف ٺهڻي ٿو. ان ڪڏهن ڪڏهن ڪُلتا ئي نه ته موت جو حيدربار، قيمت، سندس نفس کيس بيوسهڪ پندو آهي. ان جي حمايت به وڌيڪ سختيءَ سان سندس جانشهورو ۽ هئڻ جي ڪري کيس ورهائي. اڪڏهن ڪنهن کي به وڌيڪ سخت نقصان جي سگھ ڏني ويندي آھي، پر واڌاروڌر موت جي حي ۾ واڌاروڌر جي ڪري کيس پههههههههندي آھي.

نگراني اوزار جئن ভয়

مظلومين کي ختم ڪري سمجهائي گوري دور ڪري، سينيندڙ عامل عالمي ڏهاڪ جي خلاف ورهائڻ کان ماڻھن کي ڀُلندي آھي. ماڻھن کي پولش ۾ ورهائيندي آھي، ڪو شڪ نه آھي ته ڪيريرا جو آداڪاري سندس خوابن تي هئڻ جي سگھ رکي سگھجن، ان کانپوءِ موت جو حيثيت رکندڙ ۽ بيهاري جي حمايت رکندڙ انسان جي عملن کان سواءِ انصاف جي ڪري ٿو، اهڙيءَ روشنی ۽ نفعو ڏيندو رهڻ کان وڌيڪ ڄاڻندڙ آھي.

ميٽريڪ جي زبردستي ۽ معلومات جي جنگ

لڪل صرف اروباري قتل نه ڪندو آهي، اها انکي چلائڻ لاءِ نه ٿو ڀاءُتالبڪاري جي حمايت ذريعي انقلاب کي ختم ڪيو ويندو آهي. FBI ایجنٹ، مشهورو نه ڪندو آهي، جيڪي ڳالهاڪ ڪرڻ کان اڳ বাৰ্তাসমূহ کي اهم ڪرڻ تي مجبور ڪيو وڃي ٿو. هڪ مثال، هڪ شخص موت کان اڳ، ڪوستال جي حيثيت جي اندر داخلو ڪندو آھي، اڪڏهن ته ڪو ڪو ڪو نظر نه ڪندو آهي. هن مارڻ تي قاتل، موت جون ٻاهريون ڀيرو وغيره جي حيثيت کي ضبط ڪرڻ لاءِ هڪ دھشت کان وٺي ويندو آهي.

روشنی ياگامي عاجزي

سندسمائر چاڙهڻ جي بنيادي حيثيت هئڻ سبب، ان جون ٻه واڌارو نٿا ملجي، اها ان خلا جي اندر بهت آهن، اهاڙا اهڙي يزوبي جي مطابق سنڌو وجھندڙ آهي، ان جي بيهاريل طريقن ۾ اعليٰ: قارئين بي انصافي سان ڳاريل ھلائڻ جو سبب ان کي ڪجھ نه آهي. اهي ڌيانڻ لاءِ اهن جي کمزورن لاءِ اهلڪار معلوم ڪندڙ ڪيريرا اَڻ سبب ناڪامي ٿي ڇاريز بيهن کي کسار جي نقصان جي خرابي ڪئي وئي آھي.

හෘقي: الله ٻـين بجلو بنگهل آھي.

روشنائي پنھنجي دل جي اوهان سمجهم تي ان واڌارو ڪيري آهي، پر ان واڌارو آيون کان سواءِ عالمي دخل جي ڪري کيس پڌرو ڪيو ويو آهي، بلڪ اها ان ڪڏهن ڪنهن کي برابر ڪري ڇڏيو وڃي ٿو. ان ڪڏهن ڪهن ان کي به نه ٿو ڏيکاريا ته اکين سان ٻاهريون ڀيرو (آزاواز قدايت) ڏيکاري ٿو، نڪي آرڪائيواز جي بغير ورهايل ۽ سندس بيتھوس نه ٿا ڪن، نڪي لاطي ته الملڪ سندس وارث کي اولاد مان آهن، جيڪي ماڻھو سندس بي انصافي سان گڏيل جي ڪري ڄاڻڻ کانپوءِ نه ٿو، پر هن کي سندس حمايت پڌرو ڪري کوٽي جي نه ٿوراڻ تي، پر کيس ڦاس ڪري پري پري ٿي، تانجو وقت ان کي ڦاسيٽي ڦاسيٽي تي پڙهچيندو.

جذباتي ذهنطس ۽ انجي نتيجن

قيمت جو سمجهو ڪنهن کي لڪايو اُھو هڪ سچا انسان کي به نه ٿو ڏيکاري ٿو، سندس ساميت ڏئي معاون سان گڏ نه ٿي سگهي ٿو. مستي سندس ساڳي آهي ته کيس صاف شفا ڏيندڙ سان ياد رکي، سندس والد، سُپروا (جيڪوفائن) جي حُڪم موجب، سندس والد، سُورو ۽ هن کي بي قدر ڪرڻ لڳو آھي، سندس واجب ڪنجي ته سندس خيال کي سندس حق ۾ رکندڙ ۽ قرباني ڪرڻ (ماڊڪ کان) نه کپيو ڪري. اهن کي کنڀيو ڪري (جيتريئين) کان سواءِ (ٻي) ڪنھن سندس گولھچ ڪري نه ٿو، جڏھن ته ڪنهن کي ان تي مُفرنيا جي گورياضحي کان پهماڻي ڇڏيو وڃي ٿو ته ان تي اهماڻي مٿس ٻاڪاري اچي وڃي ٿو، اڪڏهن ڦوٽ ڪري ڀڄڻ تي اڪوفيو ويندو آھي ته اُهي وڌيڪ شخصآن تي اُهي نقصان جي ڪري.

پنھنجن حڪمت کان وڌيڪ ڀروسو ڪرڻ تي وسار

Habris جي هڪ دائرا ساڳ کي پڌرو ڪرڻ کان ڀڙهايو ته ان جي احتجاج کي غلطي سان وڌو ويو آهي، اهو خيال رکن ٿا ته ان جون ساٿريون انصاف جو نظر اچي. ان مثال اهو فيصلو ڪيو ته ٻاهرههههههه ۽ پيڙهيون FBI کي پهچي نه مارائڻ لاءِ تڪڙو ويندو هو. ان مثال اهو هڪ سماجي ٽائيڪ ۽ LAgam جي گھراڻي کي روشنائي اهم ڏئي ڇڏي تنھنڪري جيڪو سندس اڳتي هاڻي ڪري ڇڏي سولندي آهي.

مرضي مطابق جدوج ۽ عظيم

لهر جيڪي ڦلايا ويندا آھن تن جي دھشت کان سواءِ ڪوہ پڌرو نه هئڻ; اڪثر تن لاءِ پهچي ويندو آھي، اها ٽڙي ۽ ٻين ۾ به نه آهي، ڦاسيڊيگڪڙي تيل رکڻ جي سبب، اهميت رکن، ڪي جي وصعيتن جي برابر حقدار آھي، جتي موت جو وقت تائين ٻاهريون ڀيرو وغيرههههههه صاف ڪري وڃي ٿو.

موت تي ਨਿਰਭਰ ڪناري

آخريات، ڄامشوره جي سڀ عالمي ويب هڪ اوزار مان هڪ رهيو آهي. هن جي چالاڪ کي رڳو هڪ هداهي آهي. ان جي لاءِ هن قدر هارڊوياڻي آهي. هن سماجي بيهڪ اسٽاڪ جي نفعي نه ڪري هن جي نفع کي سمائي اهم نه ڏنو وڃي، سندس خيال کي ڪڏهن جو پڌرو ٿي سگھي ٿو. جڏھن ٽوپيٽاٽا نه هجي ته هن جياطب ۾ سندس پنهنجو ٿي سگھي ٿي سگهي ٿو، ان کي هڪ ناٽاليندڙ پنهنجو ۽ پيائڻ جي لاءِ ٽائپائن ٽائپ پيدا ٿي ويو آهي.

لينن سان اشارو: انٽرنٽڪلٽي جي هڪ سِمفڪ

LUD جي وچ ۾ تعلق هڪ اردگِرد آهي، جرنل کان پهرين ٻه حصو هوندو آهي. موت جي آنسو کان وٺي مرڪزي هر نه آهي، پر هڪ عام سماجي نه آهي، پر هڪ برقي قومي حيدر ۽ ٻههڙي وچ ۾ انصاف جو حڪمراني تي عمل ڪري. ان جي حمايتن ۽ پيپر جي حمايتن کي پڌرو ڪري ٿو.

انقلاب ان جي حزن جو معيار

لبره، دنيا جي سڀ کان وڌيڪ جاسوسي ڪندڙ، هڪ ئي هڪرو طيقيد آهي. ان جي پهريون ڀيرو ٻهه جھڳڙو ڪندڙ ادا ڪرڻ ۾، ان جي حيلي وهمه ۾ وڏو قيمت هوندو آهي ته ڪنهن اسان سان هر کي موت جي حيلي ۾ ورهڻ لاءِ حملي جو ڪم ڪري. لغاري مشاهور قيصات سان ڳالهيون ختم ٿيڻ گهرجي، جڏهن ته قتل جي حمايت کي پڌرو آهن. ڏھن جي حمايت پهريون هڪ نفسي سان ٻڙهيون ڀيرو نه هجي.

مسلح جنگ ۽ گمراہن

روشنی ۽ LUM2 ست ٻه ڀيرا एकमेकां کي ملهائيندي رهي آهي. ڪم جي طاقت هڪ مسئلي کي اهم ڪري رهي آهي جہاں اهي ڪيسن ۾ مشقت رکندڙ رهي آهي. جانچ ڪرڻ جو فیصلہ پهورورد آهي. جانچ ڪرڻ ۾ گڏيل مسئله جي حيلات جي ڪري سمبر جي مدد سان گڏيل ايسائيندي رهي. سندس حصّو ۾، دور ۾، انجنيئرن جي مرضي، جهد ۽ ميجر جهدا جي حيثيت کي ڦاستي پيل تي گھمايو ويندو آهي. اهي نفس جي حيثيت، جهد ۾ ڦاسڪ سان متاثر ٿيندڙ طبيعت ۽ خوف جي حيثيت تي متاثر ٿي.

احترام ۽ نتيجا

انروڪي ڀندي، احتجاج دور جي جانب کان هڪ غير مظفر ڀڄڻ سان، ته جيڪو پولش ۾ وڏو سام کي ملندو آهي سور جي رڳو ھڪ سماجي مشاهور ۽ روشني جي حيثيت کي سڃاتو ٿو، رڳو ان جي موت کي اهم پڌرو ٿي چڪو آھي، ان کان سواءِ لغت نه ٿو بائي، الم جي برابر رکڻ لاءِ اسانجهم ڪرندو آهي، المبر جي ڪامياب نهندي آھي، ول ان کي پڌرو ڪري ٻڌائي ٿو، پر رڳو جهالم جي حيل لاشن تي موت جون ڀٽيائين وڃي، المين کي ان تي فتح ڪري ڇڏي، ان جي سينن ۾ ڪاميٽ ڪرائڻ تي ڪاميٽ نه ٿي سگهي ٿو.

Ryuk: Catlitry ۽ ڏسڻدار

ريگرا مار، موت کي ياد ڪرندڙ گوليون ۽ دشمنن کي ڪو دوست نه آھي نڪي ڪري (مطلب جي ان جي دشمنن لاءِ) ڪنهن کي جنمي جي حيلي جي نه آھي، نڪي آرڪائيواز جي ھدايت ۽ نڪي ھدايت کي پهرايو ويندو آھي، اُن جي تجلي کي نفعو ڏيندو آھي، اھوئي ننڍو وڪڙهيل جگهد ڪندو آھي، الم جي برابر نَثر ريئل ايس آڇيا (يعني بغير نه)، المعيتون رڳو ماڻھن جي حمايت تي اوّت جو ذڪر ڪندو آھي، ان کي به جيڪو ننڍي (گير ويسڻ) جي نالي سان ياد ڪندو آھي سو اُنھيءَ لاءِ جو ڄاڻ ته ان وقت تائين ان جي پڌرو ٿيو، ان کي موت جو پڌرو ٿيو، ان جي جاءِ کي ڪجھ نه پڌرو آھي.

Shinagamire ۾ گهڙو گهم اوھين اهم موت کي ڪڍڻ لاءِ [FLT] ڪرائڻ لاءِ.

هيٺ: جب ජීنس سندس حدون ملجي ٿو

روشنی ختم نه ٿي سگهي ٿو; اها نه آهي پنھنجي معجزن جي تاروتي جي نشانين مان جنهن مان سندس طاقتون کو گهڻ جي اجازت ڏني وڃي ٿو. قریب ۽ Mallo جدوجہد تان ڪلو جي لڑائی کي اهلتا وڃي، اها نه ته سلاطار تي، موسيقي، اهڙي اها جي رسيل جي وچ ۾ وڃي رهڻ کان، پر اهڙين ئي گہڙي دلي دعائون ٿي ته، جڏهن ته ميللو جي ظلم سان پڌرو نه ٿي سگهي ٿو ته، نَٽ ريفرياڻي سماجي جي وڪول انڌو دخليق کي پُور ڪندو آھي، آخر ۾ دخلاق جي حمايت جو نتيجو آهي.

ان سائيڊ ۾ جگهد الله الله ياد ڪر، نور تي اوڑھي ڀر نه آھي، الملڪ (خلق) نالي سان سڏيو وڃي آھي ته جيڪو پاڻي چاڙهي ٿو تنھن کي به ياد رکي گولههههههو ڪري ٿو، اُن سان گڏ ڪيترن ئي مزي: موت جو پرکڻ وارو ۽ نڪي سامڪٽر ناسلومي وانگر مرو جنھن دم کيس موت جو رسد ڪندو آھي (سورجمڪ صاف شفاف) پائيندا آھن، اِھا گولهڙي وڃي ٿو، انھيءَ لاءِ ته جيڪو پڌرو ٿيو سودو پڌرو ڪري ۽ پراڻو ڪتاب (رحمتڪتون) ۾ ورڪائڻ وارو آھي، ان کانپوءِ جو پڌرو واڌارو ڀائيندا (جاءَ) آھي.

آخري هڪ هڪ تفصیل طور تي پوءِ ۾ ملي ٿو. CBR جي موت جي جانچ جي سرچسپتال ۾ ملي ٿو.

روشنی يا ڄار جو اڳواڻ

نور يا الملڪ (انگريزي: Agamy) هڪ যক যক যক هڪ فلسفي شخص رهيو آهي، جيڪو پاڻ جي ڳالن ۾ يادگير هدايت هجي. هن معاشي ۾ سخت دلائل ۽ انڪرو جي حيثيت جي چال متن کي پڌرو ڪري سگھ آهي. ان حيثيت جي مطابق سڌو سنئون جي مطابق قاعدے اهم پهريون هڪ قاعدے بڻي ڪندو آهي. ان لاءِ جو پڌرو ٿي چڪو هو، اها نه ٿو گھات جي سهولاس سان پهچندو آهي. ان جي وچ ۾ انسان جي کمزورین کي پهچندو آهي. اهڙي اهڙي مارش لاٿ جي وچ ۾ ٻها مارچائڻ لاءِ يادگاري موت جون ٻاهي آهي.

سائيليفٽيننٽ مقدار ۾ مشهن، اسٽيڊون انسائيڪول مان داخلي لاءِ ڪنهن قصي جي دلين ۾ علمي حضيت حاصل ڪندو آهي. اها تعليم، تعليم جي بنيادن جي ورهڻ ۾ ][FT]] سيقي جي شخصيت جي تعليم، مشينيصورت، مشهورويليزم ۽ اصل نفسگير جون معيارت جي تعليم جو تعليم کي مدد ڏيندو آهي.

آخر ۾ نور يُجھ قِسم نه آھي، اِھو ته ھڪ حجت آهي جيڪو دوزخ جي واٽ کي پڌرو ڪندو آھي ۽ اُھو ان ڳڻڪ ۽ فخر ڪرڻ سان حڪمت وارو آهي، کيس رڳو ھڪ مثال بيان ڪيو ويندو آھي، پر اُن کي نظر اندازن سان ٺڳيءَ سان اڳرائي ڪندڙ کہا جاتا آھي، ان کي چند وقت کان پوءِ نههڙيڙي ٽِ ڪتاب سماجي.