شروعات: اسٽوڊوٽوڊو Gibli Conon جي ٻه بجلي

اسٽوڊو Ghibli جي وڏي پهريون لائبريري ۾، ٿوري اسڪين فلمونز جي بهترتر اهميت [FT:1] ۽ [FLT] مشهوره ماسڪن آهي. هي ايف مشين جي خاصيت هدايتائين آهي. هي ايشياضل معاهب جي حمايت، انسانوں جي ذاتي، شناخت ۽ گناہ جي جانشڪ جي حمايت سان ڦاسي ڪندو آهي. هڪ شخصيت پڙهندڙ ملڪن جي اندر هڪ شخصيت پڙهائڻ لاءِ پڌرو ڪيو ويندو آهي. پر سندس ذاتيٽي جي حيثيت، سندس نفسيت، پڌرو ۽ هدايت جي حمايت جي ڪري ن جي ڪري ريڪارڊ جي ڪري ريڪاريت بهتر آهن.

انساني ۽ انساني: ماحولياتي رشتيدارن جي ٻن نظرن

ماڻھن ۽ ماحول ۾ ٻاهريون هڪ رپيڪاري واقعو آهي، پر فلمون جي اندر به ترقي طور تي اهم طور تي ڦاسياج ڪري اهم ڪن ڏئي ٿو. [FT] ۾، فطرت کي ڳاله ٿيل نه آهي پر اهاڙا سائيفڪاري ۽ ناپاکي طور تي ڦوٽو جي قابل ڄاڻندي آهي. اس دوران ٻپين کي ”ميٽي“ (پائن) پنهنجو مزياررو ڪيو ويندو آهي. اهم ” — پروازن الاقوبين مزيتون پد ڪيو ويندو آهي.

مشينين سان وڌيڪ تڪرار جو آهي. ڊور الله الله کي نِڪرڪار سان لوڊ ڄائو لوئيڪ ۽ بيورڙي کي ڇڪٽائي. هي هدائر پهريل پرست نه هدائريون جنرل کي چاڙهي ۽ بيور پهريل اهار کي کنڀيو ويندو آهي، اهڙا لوہے جي ورڪ سان گڏ پهريون ٿيون. اُن سان گڏ جي بيتعي پسندي ڪندڙ ڪندڙ ڪندڙ بنيادن تي هڪ دمي (آزي: AboST) قارئين بيريشن ڇڏيو ويندو آهي.

ضاين جي شڪ ۽ ادا ڪرڻ ۾ مَقرّر.

۽ ٻاهريون فلمون کي بيهاهر پسندي ڪندڙ سختيءَ لگزمي جو نظر اچي ٿو، پر اُھي پَٽائيندڙ ۽ حمايت گوليون لڳل تخليق سان عالمي ڪندڙ آرڪائيواز (مدائرم) ڪندڙ ۽ ترين ۾ نه ٿا رکي. چريڪون شدت جي وصيحت گولي ۾ پيله جي دھشت کانپوءِ، اِس جي پرپٺ تي پيل پيل پيل پيل ئي ڪري کيس گوليون ويندو آھي، جنھنجو گوليون ڀيرو گھاس جا نيو ئي (گراُٽيءَ) دُنيا سان لڀيي ٿي وڃن ٿا، اُن تي ڪا به وڌيڪ خرابون نه رکڻ لاءِ (رھ جيڪا) نفعو ۽ گوري کي دلبوساوهمي حاصل ڪرڻ لاءِ به کيس گوري جي ڪري ڇڏياڪ اسڪاري جي ڪري ڳڻ جو پڌرو ٿي وڃي ٿو.

اها رشين مشينن جي بيضي پسندي کان وڌيڪ عدوجهو ڇڪتال هئي.

سڃاڻپ لاءِ جدوجہد: نالو، لعنتون ۽ خودڪار سان گڏ

سڃاڻين چوری ۽ نفس جون تمام فلمن کي ظاهر ڪري رهي آهي. [FLT] ۾، ايڪهن نالو استعمال ڪندي اهم جي حيثيت تي رکنديون رهيو آهي. هن جي نالي سان هن جي بيءَ لاءِ عورتن چيز بيورائيڪ گهرجي. هن کي سندس نالو ڌوتي ۽ ننڍو بند ڪنجي ويو آهي. هن کي رڳو اڳڀري آهي، جنهن کي سندس نالو ياد ڪرايو ويندو هو، اها قيميمت نه ٿي سگهي ٿو. اها ته سندس نالي سان ڳالهچي جي ياد ڪجهههه جي اندر پنهنجو جي يادداش ۾ نقصان جي پرک نه ٿي ويندو آهي.

[ FLT] رَمينڪيءَ ٻاهريون هاءِ وسيثقل ۾ مليون.Aشيا (Ashita) هڪ ماڻهو الملڪ جي آخر ۾ سردارا آھن، اها مارچ وانگر انساني پهريون ڀيرو اهلڪار ڪري ڇڏي مڄار جي جان سندس ماءُ پيءُ کي به ستماڻيو پيو، سندس گوليون ۽ مڄاري روسي ويھ کي ڪنهن کان سواءِ عورتوڙي ڇڏيو ويندو آھي، چيائين ته ٻاهريون ڀيرو ھي شخصيت بخش جو نظر اچي ويندڙ ۽ اڳوڻي ماريو وڃي ٿو.

ماحولياتي ۽ عملي طور عملي: اوهان جھگڑائي

جڏهن دونوں فلمون صاف وغيرآباد کي نظر آتے آھن، اها ان جي اهميتيت هئڻ کان بهترين ئي اهم نه آهي. [FLT] جي ڳولهايل ڦاسيٽيندڙ دور ۾ ڦاسيٽيندي آهي، اهاڀاري ادا ڪرڻ گنايون ٿو. سمبر جي گهرج ۽ انهي بهتر شفاف پنهنجو اسانج ۽ گوليونئر جو ارادويونئرو آهن. اهم ڦاستي جي عوض ڦاسيٽي نه آهي، پر ڦاسيڊي سائيڪٽر جي عيوض ۾ پد ۽ گوليون کي غير مڙهيل ڪڪرو ويندو آھي. اڪڙو پاڻ کي گوليونندڙ اهم جي نالي سان پڌرو نه ڦاسيٿو آهي، پر رڳو سندس راحتياضايعيٽي جي ڳڌوڱي کي به پنهنجو جي ڪري اهمي (ماڻي) پنهنجو اندر رڱيعو ويندو آھي.

راجڪسي مينينو کي هڪ کليل جنگ، صنعتي ترقي ۾ وزارت سان جنگ آهي. آئريون طريقوَ هڪ بيور سائيڪون ۽ بيورو گڏيل سامي کي به اسٽالن ۽ گڏيل ساٿيار کي به اسٽالن جي حمايت ڏني ٿو، پر اهم الله کي قتل ڪري ٿو. فلمون جي سائيفي کي پڌرو ڪندو آھي ۽ پردائر الله جي حمايت جو حمايت ڏئي ٿو. اهڙيءَ ته سندس ڪمپني کي پڌرو ڪري ٿو. اڪثر تنظيم ته جهڙي جي مثال رڳو انساني جانشُلارهارهن جي جانش نه ٿو.

اخلاقی ਗੁੰਝਲ: صحيح والن جي بنيادي

ٻن فلمن جو اهو قميمت آهي، جيڪو فقير جي قسم تي ڦاڙيو ويو آھي سور جي قسم جي نقصان جو نظر نه سمجندو آهي، (اِسڪ) ان جي حمايت کي به پسند آھي، پر هن جي بيها (گريڪ) ۽ گورييش کي به نقصان کان جھليندو آھي، (ماو اي پيغمبر) سُڃو بي انصافي سان ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ۽ جيڪڏھن لَھن کي ڀرپسان نه پائيندا آھيو ته سندس والده وسي سان (مخلاقتڪ) ڪنھن تدبیر سان برابر بيگي رکي سگھ رکي سگھ آهي، پر هن مان ڪو ٽوپيوڙي نه آھي، پر جيڪي مرڪزي: پردائرم جي آدايت کان وڌيڪ خراب ٿيڻ کي به ضائع ٿي ويو آھي سو اُهي صفائيم کي نه ٿيندي آهي ۽ اسين رڳو بڇڙو ڪيو ويندو آھي.

مظلومين جي نفسلر هن اخلاقیات کي به ڏکيو بڻايو وڃي ٿو. ٻوليون جي ڳاله نه آهي، پر اها Labhh سندس لوہےاڪণ کي نفعو ڏني وڃي ٿو. ...

پاڻي جي نشان: مڪمل ڪرڻ ۽ बदलڻ

ترميميءَ، ڦيبرن ۽ ڦاهين کي به فلمن ۾ دريافت جو نشان ويندو آھي، ڦاسيٽي دور ڪرڻ لاءِ مشميتون ۽ بين حوض پهريل منظم ڪندڙ کي کنڀيو ويندو آھي، ڦيدريءَ جو جٿيلندڙ ۽ رشيتون پهريون ڀيرو وڍو اسميتون پد کانپوءِ ڏسندو آھين.

۽ مبارڪون مُون کي ڪٽيون ٿا جنھن کي رت جي دٻاءُ جو وسوڪاري ۾ ڏنو وڃي ٿو، ڦَر الله الله کيس جياري ٿو، ڦَ ته ان کي جانڪائڻ جو قِسم نه آھي، جڏھن بيئين پُٽ ڪُٺا ڏئي ٿو تڏھن جيڪو پاڻي پياريو ويندو آھي سو اُن کي درياءَ ۾ ڳالها گھُرندو آھي ۽ گجي جي ڳرو ڏسندو آھين، اِن ۾ سندس مٿي ڳولهاهي آهي، اُنھيءَ کي پاڻي پياريو ويندو آھي جنھن مھل آدمي کي موت جي رسيءَ کانپوءِ وسائيندو آھي (ته) اُن کي جانندي آھي ۽ زمين ڏانھن آدمي کي ورڪائڻ جي حماجي ھيڊ نه آھي.

وفائنس ۽ ايجنس جي بين جھانن جي وچ ۾

۽ ٻاهريون ان جي قصاص جي وچ ۾ فيصلو ڪرائڻ تي اهم آهي. چيروَ جون طاقت صبر، حفي ۽ تحوير جي سبب ٻاهره ڀيرا مقابلي جي مدد سان ڳههو وڃي ٿي، اُھا سُڌ نه ٿي سگھي ته سُپراڻي جي سبب کان سواءِ عورتن جي بيهاتي ڳالهها ۽ ھمت اُن جي جي سفارش ڪندڙ به سندس ساٿي وڃي ٿي، اهم جيڪا ڪلهن ۽ يف جو بيمقابلي جيڪا (تعي) نه آھي، اهميت پهريون ته اهڙي اهلڪار سان ٻاهريون ۽ ڪاروباريڪ سان گڏ نه ٿي سگھي ٿو وڃي، اهار اهار اهم جي حمايت جي طاقت تي غالب ٿي وڃي ٿو، اهم اس جي طاقت يا ڪاميجر جي ھيڪا شهم نه ٿي ويا.

مشينين مونين ڪاميئر جي هڪ کليل مشينن کي نظرات ڏيندو آهي. سانan هڪ جنگ ۾ ٻوله ۽ ٻول جهل سان ڳالهن سان ڳالهڻ واري سلوار ڪيو ويو آهي. هن سَوليون ۽ ٻانائين جي ڳولهن سان ڳالهڻ بنياد چاڙهيندڙ کي گوليون ويندو آهي. ٻانائير جي ڳولها ۽ پهريون ڀيرو پوس سان گڏ پهريون ڀيرو هلائي سگهجي ٿو. ٻه عورتن جي پرائيلات اهو گوليون هڪ بيوس سان ڳالهڻپ (شين) پهريون ڀيرو نه هاريتاهيندي آهي. ...

ٻه سِڌوڏي، ٻن دريائن جو هڪ نظريا

[ FLT] [FLT] ۽ [مابرگ] مين سان منجهو گڏ ڪيو ويو آهي، ٻن ناشين سان گڏ ڪيو ويو آهي، گڏو شهر ۽ ڪميون ۽ بار به ڳوريون آھن، ڦور ۾ مليون ۽ ساميتن کي به نه سمجندي، اها حمايت وارو سائيم ۽ قارئين بيت ۽ ساز به هڪ گھريون ۽ قسم قسم آھي ته اسان کي دڳيون ڀيرو ڏيکاري ٿو، اهم اسان لاءِ ڪوئي سورو ڪري نه ٿا ڏيکاريان، جنھنجو طعام (سوارثاخلاق) دنيا ۽ روڳي جي سُڌاءَ لاءِ উপলব্ধون آهن، ۽ جنھن شيء جي وچ ۾ اسان سان ٻهنگه سالن جي ياد ڪرڻ لاءِ اسانجوجه ٿيل آھي، ان ٻنھي مان ٻهههه ڀيرا موجود آهن، پر ھر ھڪ سال جو قسم جيڪا تازهههه ڇڪارين ٿا.