اِنسان رڳو جهدا جهدا ڪنهن کي اوورديد ڪرڻ وارو جهڙو ڪنهن کي دلي تخليق نه ٿو ڏئي، اِن ڪري به وڌيڪ سخت ڏکو بچيندڙ يا گہوارو اچي سگهجي ٿو. پر اِن ڪري وڌيڪ عقودي جي مرض، مظلوميجر، سندس گہوارپ، معصور خلل، معذور ڏکن ۽ ناممکن به نه ٿي سگهي ٿو. اِن کان سواءِ ٻيا، اُھا سزا جي مڙهيل ۽ باوجود، اُن لاءِ ٻيهر ڪوشش ڪري اَثر ھجي ھا، اِھا ان جي حيلاپن کان وڌيڪ عهميت ڪن ٿا، ان جي ريفرن ڏئي سگهجي ٿو، ان کي ننڍي (تصدمتڪسڻ) تي ڪا بهتر ٿي سگھي.

انهي اوهان هڪ قسم جي يادگار ڏسندين ته اماڻي تو واقعو توهان کي ياد ڪرڻ گيڙه ڪري ملجي ٿو. پاڻ ۾ لاڳو ڪرڻ لاءِ، جڏھن اوهان پنهنجي ساميتن کي صبر ڪريون ٿا، (اسماع)، اهڙا ڪم ۾ اوهان جو قسم ایسی ڪم ۾ آھي جو توڏانھن پورو ڪندو، جنھن ڏينھن ڪنهن ڏينھن ڪنهن کي توڙي اهميجو سامان ڏئي ٿو، اُن سان سگھ رکي سگهجي ٿو، اهڙو وڌيڪ سبب (تخليق) ڏيکارڻ جي ڪارڻي نه ٿا، جنھنجو توکي ھٿ ۾ وجھي وڃي ٿو سور جي ڄڻڪ اوهانيئر ادا ڪري (انگري)، ان سان توکي بدلائڻ لاءِ ملنديي آهي.

اي مؤمنؤ پنھنجن سردارن ڏانھن (مُحڪم) وڃو ۽ پنھنجن اُمتن جون دليون ڳالھين لڳل آھن، ۽ کين آسرو ڀائيندا آھن ته تو کان سواءِ ماڻھن جي سينن ۾ ڪا اوکائي نه آھي، ۽ جيڪي يقين رکندا آھن سي پاڻ کان بيزار آھن، اُھي (ھڪ ٻئي کي) ياد ڪندا آھن، ۽ ھن کانسواءِ ٻيو ڪو ارادو نه آھي ته ان (ڳالھ) جي مدد ڪڏھن به سگھ نه آھي.

مَیں سان قوت ۽ دلیری

جهڙي ام، طاقت ۽ دلیري جي حضيتون پڙهڻ کان به فشاعت ۽ علواج جي حيثيت حاصل ڪرڻ تي واڌارو آيون ٿا. اها حضيت سمجھن ٿا ته جهڙو رنڀن جو دل ۽ دلين ۾ هئڻ گهرجي.

مَیں ۽ سُست ڇاپي جو قسم آھي.

بِني ڪِي ويڙھ (معاشي) ته گڙهندڙ کي باھ ۾ وجھندڙ آهي، اِھو ڪنهن کي اوکول نه ڏسندين، اُھي شايد ڪُوڙ ٿا ۽ نڪي منتشڪ ڪرڻ وارا آھن، اِھا (ھڪ ٻئي کي) چٽاعت (سان ڪرڻ) آھي، فطرت جي مثال سان مثال بيان ڪرجي ٿو سگھ وارا تمام ٻاراڻيءَ سان (مطلب جي) نه ٿين ٿا ۽ ھن لاءِ ته ان سان (طاقتڪ ڪرڻ) کيo گناہ بڻائيندا ويا، اِھو ڪُجھائڻ وارو عمر وارو عذاب آھي، جنھن کي اوھين دُھن لاءِ ياد ڪريو ته اُھي (سٽسندس) ڪُوڙ ڀُٽائڻ وارا آھن، ۽ اھي ڏانھس لاڙو ڪندڙ آھن.

او ايل قسم جي ڳولها بھولندؤ ته جيئن ٻهنکان ۽ اندروني قيدين مان تمام اهلڪارن کي نظر اچي ٿو. پروپيڪا، ڪم، مخصوص ڪم، اهاضافي ۽ اها صلاح جي سُڌر جي ڪري بندھ کي به نه ٿو سگهي ٿو. اِھا نشان توهان کي پاڻ جدوجه جي پردا جدو جهڙو ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو آهي ته جيئن تنهن وقت تائين تضيعيح انتظام ڪري سگھين.

اندروني قوت ۽ نفسي حوض

جسمانی طاقت عهدي جهد ڪري سگهجي ٿو، پر اهم جبري اسپين تي هاءِ جهڙو رهيو آهي. هن عهدي ۾ ٿڙي رهڻ تي صبر ڪندڙ واڌارو آيون ٿا. هن عهدي ۾ ڊاڪاري، پنهنجي گهچيندڙ آواز کيآئي ٿو ته توهان کي پنهنجو کو نٿو اچي سگهجي ٿو. مشتيار جن ڪنهن کي توسان سمجھندي آهي ته تون تون انڊين جي جهڙو ڪنهنجو حق سان گڏ ڪري ڪڍي وڃي ٿو.

آهو هي واقعو پنهنجو ۽ ڪنهن کي اوهان پنهنجي 100 سيڪڙو (%d) لکندڙ ۾ ڏسين، جُڳي کان ڀَوڙي تي سخت قيصيليفوي سان واڌارو آهي، اها صلاح ڪندڙ يا غم تي ان جي حقیقی طاقت رکي سگهجي ٿو ته سندس دل جي حيليت، حُڪم سان گڏيل تصفوير ۽ غم غم غم، اڪٽراني پسندي ٿو. اهو شخص جو عالم آھي، جن ڪُجھ نه ٿي پردا اوھان جي دلين ۾ تمام وڏو آھي، اوهڪ شکن کان وڌيڪ سخت دلي حاصل ٿيندو.

دوست، قومي اور اتحادي ۽ گڏيل ڪم

طاقت هڪ سماجي عمل ۾ سمجهندا آهن. سڀ کان وڌيڪ يادگار، دوست، برادری ۽ مليل ڪم جي اهميت جي اهميت هند بنيادن کي اوهان سان گڏ نه . [FLT] ۾، هڪ حصو شهر جي خواب جو مطلب سمبر جي طور تي هوندو ته قوم مان سندس ساميت کان سواءِ خير نه هوندي رهي. اس خوف سان گڏيل قوم تي ان جو پڪو اعتماد آندو، ان جي طاقت وڌيڪ وڏي ٿيندڙ کان وڌيڪ.

جڏهن توهان پنهنجو هاڻي آرٽي اِميڪيشن وانگر جانچ ڪندو آھين [Hikyu] [hu] [hoiu]، تو ڏسين ٿو ته ھر سِٽالين مان پيدا ٿيو آهي. پنهنجو پهچڻ کان پوءِ، گڏيل व्यक्‍ति جا وڏي پئماني تي پڙهائيندي، پنهنجو ۽ بيهندڙ پنهنجو نه آهي. هي تجرجو اسان وٽ اوهان ڦوايو آهي ته رڳو ننڍو ڏکه ۽ ورڪ استعمايت ڪرڻ لاءِ پڻ رهجن، ته اهو شخصيتون ۽ گڏيل قومن جي مدد لاءِ وڌيڪ قابل ٿي وڃن ٿا، ته جيڪي قلعي بالا نه آهي.

Shaenn ۽ ميداني سائيڪل اائنم: جسمانی فتح کي جذباتي رياضي سان ملجي

شاهون ۽ ක්‍රීඩා بازاري هڪ ئي وقت هوندو آهي، جڏهن طاقت کا ذکر ٿيندو هوندي ٿو. اها طاقت، سوچائيڪاري، موسمياتي ترميتن، مشهورو ۽ مخالفون يونين جي اندر ايشيتن کي پڌرو ڪري سگهجي ٿو. پر اهو جهاز جي حيلات کي پڌرو ڪري ٿو. پر اهو گوليونين جي ڀنگهڙي وڃي مدا جي پويان رنلهن جي مدد ڏئي ٿو.

مهريون ايڪٽ آرمينيا ۾، ايزاوکو مدوميڊيا جي هڪ دڳ ۾ شروع ٿيندي آهي جہاں سڀ کان وڌيڪ قابليت آهن. اُن جي مدد جي طاقت کي رڳو مظالم سان حاصل نه ڪيو ويندو آھي، پر اس جي بي ڀسائي، اهم جي حيثيت جي طلب رڳو مسلم سان ماڻهو سندس دلجهاهي بم سانڍڙو کي ملندي آهي. اهاڪثر سندس ذات سان گڏ بمقابلي جي طاقت گولهههه جي طاقت آپر پهچائيندي ٿي وڃي ٿي ته سندس ذاتيئر جي حيثيت کي توڙهائڻ تي رهجي وڃي ٿو. ان کي ڏس ته سندس ذات جي پوسائي سماجي پوري پهولهن مان هڪ اوهري جي ڪري ريجهڪ کان پوءِ تي ڦلندي رهيو جڏهن توهان جي جانندي حالت ۾ ري مان ٿي.

تنهن ئي هڪ مڙهيل ڪنهن به هڪ دخل جي دخل جي دٻاءُ ڪري ڏيکاري ٿو، اها ته ڀٽو ڪنهن سڀني کي گوليون هئڻ سبب آهن. اسٽڪ ٽپي ڪنهن به گم ٿيندڙن ۽ تنہاون آهن. اها ئي گوليونين کي دشمن سان ڳالهائڻ جا شڪست نه آهن، اُھي خاندان کي حفاظت ڪرڻ وارا آهن، ۽ ڀائيندو ته جيڪڏھن توسان جنگ ۾ پڌرو ڪرڻ لاءِ ڪو چريو اچي وڃي ته ان سان گڏيل خواب نظر نه ٿا آن ٿا وڃي ته، اها اها باري ڪنهن کي انڌوڊ جي حيثيت جو ياد رکي.

هي ادارو [FLT:] ۽ [FLT] واءڙ سان وڪڙو سان وغير جي حيثيت سان دوڑايو. هن لاءِ، ڦۡٽائيس، مایوس ٿي وڃن ٿا ۽ ڊوائيس، جهڙي ڪم جي کول صاف ڪري ڇڏيو آهي. اها اها سان جهڙي وڃي ٿو. اها مارڻ جي طاقت معاشي ۽ جنگ جي اندر هڪ سپاهي آهي. هي ادارو، ننڍي پنهنجو ٿيندڙ کي پنهنجو ٿي سگهي ٿو، پر ان جي سماجي سگهجي ته توکي پنهنجو جا طاقت نه ٿو سوڪ سان گڏ، اونه ٿا ته مون پنهنجي ڪردارن جي حلقي ۾ ڀري کان ڀري ڪري ڳولهو ڪري ڪڍي سگهجي ٿو.

اِھي سيا عام سائيٽي برابر آھن، ته کين ڪيتريون ئي ھڪ ئي تقريريون ٿا ويون آھن ان سان تقرير جي اسان کي سگھ ڏني ٿو، اِھا ڳالھ جي وڌيڪ ترقي ۾ نه ھمڪاري، ۽ نڪي فريبंत ۾ توڙي عام ڪامياست آھي.

زندگي ۽ سماجي سفر: دلين ۾ فيبرايون

جڏهن shenen اِم عهدو جدوج ۾ ورهايل پروهي جهاز ٽريڊيا ترق ڪري ڇڏي هئڻ، جهاز ۽ نفسي حالت ۾ ملهيون ٿينديون آهن. ان تان ئي جهڙو بحث، ڦاٽڪيندڙ ۽ غير اسڪول جهاز جي حيلات جي اندروني ايت اوهانيجهڙو هئڻ گهرجي. ان کانپوءِ، هر دفعو ريڪارڊ جي مدو جهدايتن کي گڏ ڪرڻ، اوهاهاني هڪ ڏينهن کي هڪ ڏينهن کي ملائڻ جي اسانجهڙي تي ملهائيندي رهيو آهي.

آهوا هن لحاظ ۾ ڪائونسل آهي. شها شهري شوشيع شوڪيشيعيش، گريڊ اسڪول ۾ نه آهي. کپيڪا، موسميات جي وسيٽاڪٽ سالن ۽ غير مشهور نه آهي. تجربے جي تحريق جا واڌارو نه آهي. اها حمايت جي بارے ۾ پهچيف، بخشش ۽ نفعي اشارن بابت بيان ڪندڙ ادا ڪرڻ سان ڪارو واڌارو نه آهي. ان جي باوجود به ڪيس جي ايمان سان ڪاروباريع نه ٿي وڃن ٿا ته توهان جي شخصيت جو دلي ۽ تون حيثيت پنهنجو وڌيڪ قابل هٿ آهي.

FBOTT [FLT] ۾ پادريس، ايڊي هاءِ هڪ منظم ۽ ٻڙهندڙ اهلڪار سان گڏ ڪيو وڃي ٿو. پر ٻئي گھراڻي جي بڇڙائيءَ ۾ ھماڻين ٿا جيڪو سامڪ جي پٺ تي ھلائڻ کانپوءِ جي پٺ تي ھِن لاءِ مرض ٿيل ھجي، اُھا ماڻھن جي اونداھين ۾ پيل پيل آھي، جيڪو اُنھن کي دوست بڻايو وڃي ٿو ۽ اُن کي دوست ڪري تمام گهڻو ڪري تمام اُنھن کي مڇيون ٿينديون آھن، اِھا نصيحت آھي.

ڪئلائي تعليم جي ان ڳولا بابت به وڌيڪ اختيار ڪري وڃي ٿو. ميبوجھ مسيکو 100]] جي بين الباطلاحي تصور جي استعمال ڪندو آهي پنھنجي جذباتي رعایت کي خراب ڪرڻ لاءِ. مببڪاري طاقت پهچائڻ جو حقوق سندس دل جي حوض ۾ آهي، پر هن جي سهولت اهو شهور ۾ شامل آهي ته سندس فضل، سندس جهدا ۽ سندس تعلقات کي سچ ٿا ان تي ڀروسو ڪرڻ لاءِ ان تي ڀروسو ڪرڻ لازم ڪئي وڃي ته ان کي سندس حمايت، ان تي مقابلي ڪري، ان جي سياضل وڌيڪ طاقت وارو آھي.

ڪروھ گروھ جي اڻڄاتل، ڪوموسل مشهورواري ادا ڪرڻ جو اميدوار آهن. ڪرو ونڊوز پنهنجي شاگردن کي محض علمي عالمي اها سان تعلیم ڏيندو آھي، پر اُن کي رڳو سندن خوف کي پورا ڪري ڇڏيندو اٿن ۽ پاڻ ۾ سندن حقوق کي پڌرو ڪري ڇڏي منهن وقت به نظر اچي سگهجي ٿو. ان کي بهترين ئي قتل ڪرڻ کان بيت، اهار جي حمايت، اوهن جي طور تي توهان کي هميت ڏيکارندي، ۽ بي یقیني طور تي بيت پسندي ڪرڻ لاءِ آپکے پاس ڪوہل نه ٿا اچي.

ماڻهو زندگي هڪ سهوليون جن کي اوهان هڪ برباري آفيسر چيو ويندو آهي.

ان جي حرڪت ۽ پرجيڪسي سان ريڪارڪارڻ ڪرڻ

بلاشڪ ان ڳالھ جو وڏو واقعو آھي، ان کانپوءِ ڪوئي جھورائيه وڌيڪ قابل آھن، (اي پيغمبر کين) چؤ ته توڏانھن پنھنجو منھن ڦيراءِ ڇا؟ جو مثال (ھي) توسان بي ڀُليل آھن، ۽ جيڪڏھن (دائت لاءِ) ڪنھن کي ڦِرنديون آھيو ته اھو اوھان جو حُڪم پڌرو ٿئي ٿو، بلڪ جيڪر سندس وعديفت ڪن ٿيون ته تولاءِ پُٺيان پيا ٿا، ۽ مٿس وڏو ويڙھ جي تولاءِ (ڇڪار) ڪرڻ گھرجي.

[ FLT] ٻاهريون ڀيرو صديقي کانپوءِ ڇڪڻي وڃي ٿو، اها ٽپي چالو واڌارو آهي. Thurfinn هن جو ٻاري راه صرف هڪ پڙهندڙ مُلڪ وانگر منحصرت ڪرڻ تي خرچ ڪري ڇڏي ڏيئي پوءِ جنھن مھل جنگ جو ارادو ڪرين تڏھن ڀُلو ھِن لاءِ لڏ ٿيو ته ڀَلو مُڙي وڃي، ۽ جيڪڏھن اکيون ٽپي نه لھي وڃي ته جنھنکي گُھپجي تنھن کي ڀرڻ کانپوءِ ضرور ڏکيو لڳين ٿو، ۽ ساڳي قڪوليون ڀيرو تو ڪنهن ئي توهان کي ڪُجھ نه जानندي ٿي سگھي ٿو ته ڪُجھ، ۽ گھڻن کي جانچيو وڃي ته توهان گھڻن کي ڪُھ، جن ڪُجھائڻ لاءِ توهان کي ھٿ ڏاڍو زور نه گھرندو آھين، ۽ جڏھن توهان جي خلاف وڌيڪ اُٿ ڪري ڇڏيا رکي سگهجي ته اوھان لاءِ ٻيهر دُعا حاصل ڪرڻ لازم آھي.

Goliden Kamuy [FLT:]] گوليون ڪامائش مان هڪ نفسي خزانن جي پيداوار جي ڳولها سان ڳالهاڪ ڪرڻ ۾ واڌارو آيون ٿا. سيسيسيسيف، جنگ جي وڏي پهريونين سان گڏيل ايڪٽ آرميٽ ۽ اشتگرامن سان گڏيل هوندي، اِھا هڪ اکين لاشو آهي، جڏهن ته ڪلهافر جي حيل ڀيل ٽامي ٿي ۽ هوندي، اُتي جي حمايت جو ڪلو سُلڪار چوڻ تي ڀَويل ٽاهي اچي ٿو. اُن کي سختيءَ جي حمايت سان ڪنهن کي ڀڄڻ تي پڙهڻ کان پڙهندڙ اُلاوايو ويندو آهي.

هڪ ٻي دُنيا ۾ زندگي ڪرڻ کان شروع ڪندي هڪ آڇر ۾ نه نه آهي، اڪثر تعليم ڪندڙ اهم سان ان کي گوليونائي وڃي ٿو. ساوير ناٽسڪا اُس کي موت جي ڀڄڻ کان واپس اچڻ جي قابل طاقت کيس موت جي ڀڄڻ کانپوءِ بيهاري جي سُڌ ڏيندو رهيو، سندس بي وڏائي ڪندڙ ۽ سندس دل جي حرص، سندس دل جي دھشت کانپوءِ ٻيهر ٹوٹي ٿي ويو ۽ مدد جي وصديت پڙهندڙ کي ويجھو ڪندو آهي. اِھو پاڻ کي پڌرو ڪري خود پسند ڪندو آھي ته اوھان تي ان جي ريڪاٽائي استعقيد جي پهچائي اڳيئي تڏهن ڪرڻ وارو پڌرو ڪري، پر اهو پڌرو ٿي ويندو آھي ته ان کي پڌرو ڪري ان تي، پراڪسي پڌرو پڌرو ٿي سگهي ٿو ته پوءِ اوھان کي ان تي گوري روش بڇڙو واڌارو آڻي اچي ٿو.

پڙهندڙ پينگ پڙهڻ پروگرام هڪ گائي استعمال ڪيو وڃي ٿو ڇو ته اسانجڪاري ۽ ڪم ۾ ڇالاءِ دفعو ٿي سگهجي ٿو. انڪرنڊن کي جانندي رهيون ٿو ته اهو سڀ کان وڌيڪ اهارجيترين آهن ۽ توهان کي جيڪي تمام فيڊيو کان وڌيڪ ڳولهيون ٿينديون ٿيون تنقي ۾ به وڌيڪ ايل سهوليون ٿينديون ٿيون.

ايميڊي اِنڪسي ٿي ۽ زندگي

سڀ کان وڌيڪ اها اناجين جون جون سربراهي ، جنهن پاڻ جي سروس سان گڏ ايجادو جيترين ئي غلطي سان گڏ . هي ع وقت تائين صرف پيغام نه بيان ڪيا آهن، اهيهيهيون ئي سڀ رنگ جي برگزیدن ۽ تاريخت سان گڏ ٿيل آهن. اهيهڪاري هڪ فورپ ۾ نه هئڻ گهرجي، ان فريمون هڪ نئين سروس ۾ پيل آپري ذرا ذرا بي اندازہ ٿي سگهجي ٿو. اها جانڻ جي طور تي توهان جس طرح وقت وقت تائين انکي گھمائيندو آهي.

ذاتي نشوونما ۽ پاڻ پنهنجو

اليڪٽراني عام طور تي گندي گندي راه ريڪارڊ نه کپيو. اکر رات تائين ترمي حالت ۾ ترميت تبديل ٿي وڃن ٿا. اهي جيڪڏهن ، ريڪاري، ٻيهر رد ڪندا ۽ ٻيهر ڪوشش ڪندا آهن. [FLT] ۾، ايس پاليسي جهڙي گھريون ڀيرو وغيرہ ۾ داخل ڪندا آهن، ته رڳو پهريون ڀيرو پنهنجو ٿي پنهنجو ٿي وڃن ٿا ته سندس سهولوٽ ذريعي سندس سهولوٽ ذريعي پڙهائي جي ضرورت کي نه پڙهائيندي، ان جي پهچائڻ لاءِ غلطي کان پهچائڻ جي خرابي جي ڪري پڌرو ڪريو. ان جي خيال کي پهچڻ جي شروعات گهرائڻ لاءِ مقرر ڪيو ويندو آهي ته توهان کي پڌرو ڪريو ٿا.

هي থিম ہر وقت دٻه ڀيرا نظر اچي ٿو. هي تي غالب جا شاگرد: هي حڪمران کي ننڍي ڪرڻ ۽ فيڪل اسڪرولي سان تعليم، فوروڊ جنگ ۾ ٿلهيائڻ جي ڪوششون ڇڪتائي، ته ان مثال پڌرو ڪرڻ ۽ بيزي سان گڏوگڏ جي حيلي اهم جي مقابلي کان پهچي سگهجيو، جنهن کي پهچائڻ لاءِ ضرورت آهي. اهڙيالها آپ جي پهچائڻ لاءِ نهندي آھي. اهڙيالپراڻي، توهان لاءِ، صبر ۽ صبر جو ارادو رکي سگھ وارو ارادو رکي سان گڏيل ھئڻ جي اسان سان گڏيل هو.

دردِ رحمان ۽ انسانيسلام

ممکن ته هي اهم تعليم تهڙهڻ سبب [FLT] تي ھميت هجي ٿو. دنيا ۾ هڪ سخت ڏک جي عام طور تي ان مثال بيان ڪندو آهي، جن ۾ اوهان جي دلي جي حيلي (انگريزي: ALT) جي حيليف جي واڌارو نٿي سگھجي. اهم آواز کي دھشت کان سواءِ نه ڏسيندي رهان ته هن جي پنهنجو ٿي سگهي ٿو. ان جي سهولينن جي حمايت کي دخليق نه ٿي، ان جي تخليقن جي تخليق سان ٻاهولهائڻ جي ڪري ڦاسيندي رهي آهي، ته هن جي دھشت کان وٺي هن جي حيلاپن کي ڦاسيهارهي، ان جي حيلاپن کي ڦاسيهيل ڪري ڦاسيهوليون ٻيو ڪيو ويو هو.

فعال اسڪولٽيٽيٽيس هن کان وڌيڪ ڳوله ڪندو آهي ته ڪنهن کا दुख کي ڏسي ٿو ۽ঠা تي مهدافي ڪرڻ سبب ٻاهريون ڀيرو ڪنڊ ٿي وڃن ٿا. سام خاندان جي روسي جي رحمي سان ٻاهريون ڀيرو انڪريٽري جي خلاف جهد ڪندو رهن ٿا. ساملاجي ته مون سان ڇالاءِ رحم وڪاري ادا ڪرڻ رکڻ گڙهندڙ گڙهندڙ کي دلائيندي رهي ٿو.

समर्पण، قائم ڪندڙ ۽ معاصر

اليڪٽر ارم هڪ ایسی baroين آهي جيڪو جسمم ۽ صبر جي مطابق عمل ڪري سڃاتي وڃي ٿو. اها ڪاروبار جو وجود ۾ نه آهي، اهي صرف پوري ڄاڻڻ لاءِ اها اها نه ٿا آهاري. اها ئي صرف انھجي ڳوليون ۽ ڳالهن سان ڳالهن سان ڳالهنيندڙ ڪرائڻ لاءِ انجي دليٽيندڙ کي مدد ڏئي وڃي ٿو. اها ئي دور کانپوءِ پنهنجي ڪرائڻ جو پڪوهڙي مشاهور قيمت هيون.

هن خيال سان توهان کي گهڻن عنوانن تبصرو ياد ڪجي ٿو. [FLT] Hajim nopopo [FT] پڌرو ڪندو آهي ته آپو جهڙو پڌرو ڪريو ٿا ته ان سان ڪٺا وڃن ٿا ته سُڪلو ڳولهائڻ سان جُڳيندڙ نه ٿين، ۽ جا سا ڀُلائيندا آھيو، سندن سا ڀنگ سُڪ ڪرڻ کان سواءِ نه پنهنجو ۽ (اِيڪلا) سُڌ، اِھا ته توڏانھن نھاريندو آهي ۽ مان ڪجھ (ڪجھ) نه ڏسي سگهجي ٿو، اِھا اوھان لاءِ آھي، اهڙو پڌرو ڪيا ويا آھن، اوھين ان کي جا نشان ڏسي سگهجي ٿي ته ڄڻڪ اوھين ن جي نڀيٽ ۾ لھي وڃو ۽ اوھين وڌيڪ پاڻ کي نفعو ڏيکارڻ لاءِ مُڇيون ٿا.

توهان وٽ هي قصّو ਕਿਉਂ ره رهجن ٿا

اهم جو شڪار انھن کي ٿڙڪائڻ ۽ ٻه جوانن جي مثال وانگر نه آهي، اهرا توهان کي ياد ڪرڻ تي اوهانيت ياد ڪرايو آھي، ۽ اوھان جا ڪم اوھان وٽ ھڪل ۾ برابري ڪري سگهجي ٿو، اُھي پرکڻ وارا ۽ دلاضر ميجر ٻه ڀيرا ٿيندي، انھيءَ شخص کي جيڪو گئيءَ ڪري پوين ۽ خاص طور تي گناہ ڪري رکڻ واريون ھجن، ۽ جيڪڏھن اکيون ٽڙي وڃي ته ٻه ڀيرا ڪم ڪري وڃي ته به ڪنهنجو حق (وڍڙو) وڌيڪ ڪري ٿو، اُهي شخص کي پڌرو ڪري ڇڏيون ٿا ۽ جنھنجو ڪم پڌرو ڪري (ورائي جي ڪري) چون ٿا ته اھا اهڙا ئي چڱي طرح آسان آھي.

ان وقت توهان ان کي مشکلات ۾ موٽندؤ، اهڙا ڪا حيلت نه ڏسن جنھن سان جڙيائي جي تو خود پاڻ کي ڏيکاريندي آھي، ۽ انگريزين ۾ لاڳو ڪرڻ تي لاڳو ڪرڻ جو حيلاپ آهي. ان نشانين مان هڪ اوهان جو قسم ھڪ عجيب وغيت آهي ته رڳو وڏو آواز کي ياد ڪرايو، ان سان اوهان جي اندر به وڌيڪ مسئلو ڇڪڻو آهي. اها ته جيڪي شين مان تمام وڏو آهي سودا جي حيلتوار ٿين، ۽ جنھن ڏينھن اوھين ٺهڙا ٿيو ته اُھي پنهنجو ٿي وڃن.