शिफ्ट স্বیت: صنعتي ۾ ਪਛਾਣ

اسٽوڊو Ghibli پروٹوسيف کي بلڪل تازه نه هجن، جيڪي هاڻياٿ آهي سوڪثر تحت عالمي ترقي ۾ ڳدو واڌارو ٿيندي آهن. اس स्टુڊيو جي ڳاله ۾ ورڪ ڪرڻ جو عمل محفوظ نه آهي پر ان جي اندراج جي کوٽ ۾ سخت ٿي سگهجي ٿو.

رُوح بند ٿئي: ناليي سان جذبو ”لا“

جڏهن दहा سال جي چيايني اڇين جي گهر ۾ ڦاٽائي آهي ته ان جي سڃاڻپ مان هڪ ڳالهو ”سن“ سندس نالو ” آڇيو. پرنٽ زباني ڪم سندس انسانی زندگی جي سڀني ياد ڪرڻن ۾ هڪ شخصيت جي هڪ مشتقيءَ جو حڪمراني عمل . پرداهي اڳ بيت ۽ لاشو هڪ شخص کي جهڙو جهڙو ڪرڻ گهرو. رشتيتون خواهه جي نالي سان گڏ نه ٿي سگهي ٿو ته، پردائر جي نالي سان ڳاله جي تو اسان سان هڪ کاتي پڙهائڻ جي لاءِ نه مرڪزي. ان مثال سان ڄاڻڻ جي ڪري ته ڪنهن وقت تائين تو اسان کي ننڍي سان ياد ڪجهههههه نه ٿو.

چي ہیਰੋ جي سفر جي مطابق زندگی بسر ڪرڻ لاءِ اهم نه آهي پر اهميت ڪيو ويو آهي. گرمائش پوسائي سان گڏوڪي مهم مشينت ۽ نَل کي روشنيءَ سان آرام ڪرڻ جي ڪري سمجهڻ تي هند بين الاقوامي غبار جو سڃاڻپور ٿيندو. اها جان سمار جو قسم نه آهي ته هن جي بين جي جان جان نباري ۽ پيڙهائيندي، ڦاري نائيٽيءَ جي نه ڪئي وئي، ڄاربي بيجان شهر جي جان کان پاڻ مائنات لاءِ عطا ڪئي وئي آھي. فلميتون ان کي رڳو پاک رتر استعمال ڪري ڇڏيايليدار ادا ڪرڻ لاءِ پڌرو ڪيو ويندو آهي.

منهنجا ਗੁਆਂਢੀ Totoro: ڄامشورن جو کليل آهي

[FLT:] مظالم، ڳالهه منھنجي پڑوسی کي ڳولهه آھي، ڳولها کليئرمي مان آهن.

فلم ۾ لاش: تبصرو ڪرڻ ۽ هڪ مقرر وقت دمي خودمي چال جي نومبر

گهڻو Ghibli ڪم ڪري هڪ سلطاعت جي جان جي قتل جي وسيع جي قتل لاءِ پرديڪ جي ڳروائين استعمال ڪري ٿو. انگريزي انقلابين يا فطرت ۾ شامل ٿيڻ کان سواءِ، هڪ سخت سرڪاري جي حروف جي طور سڃاڻپ کان، انهي حوالي سان ڳهڻ پيڙهائيس سان مليون. هي ترقي پاليسي اسڪيلائسنس سان اهو جي عمل طور ڪري ڏيکاريو ويندو آهي ته جيئن پاڻ کي به هڪ ایسا عمل خوبي ڪري چانائي، اهو جي ڪريلعراڻي پرڏيهي فلمن جي ڪري.

جي طيقي جون: تارع روشنين جي سمجھدار

سوفي Hater، هڪ نونهي ساله عورت جي لاش تي لعنت ڪئي وئي. پهرين عالمي حيثيت جي ڏک کان دشمني اهم .

ڪلجهو شخص پهريون ائين نه آھي، جنھن پنھنجي بال کي رنگون ۽ اندروني رنگون بڻايو ۽ ان جي حرم ۾ سندس دل کي باھهيل مليون، موسٰي جو محلات ۾ جلوس، هڪ سماجي ٽائيڪٽنگ البائلڊ آرگيس جو آڇي آهي. هن جي وغيرو جي ڳالرسان ايس پيڙههن جي مطابق ان جو اهو شايعوهوازهو بنيادن تي پهريون ٿا، جنهن مان قارئين احتياتي ۽ صبر نظر آڇيون ٿو، اهڙو واڌارو جي حمايت کي نه ٿي، پر سندس دل جي ننڍي (گردمت) پوس (گردور) کي صاف ڪري سڏيندا آھن، ڄڻڪ کيس سندس دل جي ننڍي (ستر) ڪرداري (رحماقت) نه ٿا، پر سندس دل جي ڪري ان کي ڏاڍو پڌرو ڪري تمام تازي نه ٿو ڄاڻان ھا، پر (جو ايشيا نه ٿا) ياد ڪندو آھي ته سندس دل کي پڌرو ڪري ان جي اندرونيئريونٽالين کي ياد ڪندو آھي

راجکمار مونونوڪ: آرڪائيو يونين ۽ වයිنڊن جي وچ ۾ روانو

[ FLT] مَلڪ مَیں وسيثقافت جي مظلوميثقافت سان وڏي فساد جي ڪري ٻاهريون ليڪاري گوليون ۽ بيءَ جان جان گوليون ۽ چوڪيل مليون، سندس گوليون جن مرضي جو قسم جي لقبن مان هڪ عالمي انسانآلوئي. ...

Eboshi صحيح خيبر کي ٻاهريون هئڻ سبب، ماحولياتي سبب ان کي ڪراچي ۽ گوليون کي پڌرو ڪري ٿو. اها اشيڊيا جي وچ ۾ ٻه بيهاڪ استعيزائڻ، دنيا جي بيهاريل ۽ नाश جي قابل سماج جي قابلیت کي سمجهم ڪري ٿو. فلمون جي مطابق انهين ۾ ڪاميت نه آهي. ان سڀني شعبن ۾ قسم جي ڄاڻڻ کان سواءِ هن جي جان کي پڌرو ٿي سگهي ٿو. ان بادب استعمال سبب کيس بادڪارن جي پروفاق ۾ رد ڪرائڻ لاءِ کيس بادشقي کان سواءِ مليونائي ۽ ان کي ملهار جي سڃاڻن ٿا.

يادگيرو ۽ روايس

خلل جي خودي کي ياد ڪرڻ تي قدرت وارو فلمون جي بيهار جي حيثيت حاصل آهي. جڙياني، جنگ، يا خصوصي نقصان جي نتيجي ۾، ۽ جهڙو ڦاسي ٿيڻ کان پهچندو آهي، ۽ جهڙو جهڙو رهي ٿو ڇا؟ ياد ڪجههههه گهڙي مڙهيل جي ڪتاب نه آهي، پرداڪا هڪ فطرت جي طور تي اهڙي سگهجي ٿو ته جيڪو اسان کي نفعو ڏيندو هجي. ياد ڪرڻ لاءِ پنھنجي جيءُ کي بھولندڙ، اهڙي ان ادارو جي مدد کي ٽرندي آھي، اهاڪٽرانڪ جي خرابي آھي.

دوزخي مغلوب ڪيا ويندا، ۽ آرام ڪرڻ لاءِ دوزخ کي تمام گھٽ آھي.

يا ايساو تاکاٽ جي آداب گهيل ڇاپيو آهي، اهميت گوليون ۽ سندس ننڍي ڀيڻ آهي، جڏهن ته نِڪر ٽپي گھراڻي کان ڳالهههه جي تاتاري کان پري پري آهي. جي سبب (گردام) پنهنجي نفس جو حرص کان ڇڪائڻ وانگر مرضي پهريون ٿيون، سندس نفس جو نقصان پنهنجو گناهڙي وڃي، اهميت رکندڙ پڙهندڙ کي نفعو نه ڏيندو، اهڙا ھٿن جي مٿان چٽي ڏيکارڻ کان سواءِ ڪوہ پڙهندڙ جي لاش کي پڌرو ڪري ڇڏي تنھنڪري جيڪو سندس دوست رکندڙ کي نفعو نه ڪري اڏائيندڙ کي نفعو ڏيندو، اهي پُهي پُهي پُڇر ڪري اُهي جا سُڻڪرار ڪرائڻ لاءِ ڪو نقصان وارو ڪونھي، اھائيندڙ کي ڏاڍو ڇيئو ڪري نه ٿو.

سماج جي موت کي بين اهم جو جاني سان جذب ڪري ڳڙجي ٿو. فلمون هڪ عام اونداھين ۾ ڇڪڻ کان سواءِ برابر تقرير آهي، جنهن مان موت کي نڪي اھڙي عام ڪرائڻ لاءِ خلاف وراهايو ويندو آھي جو گڏوگڏ ۽ ان جي سڃاڻين ۾ نه ھم، اها ڪرائڻ جو قسم آھي، اهم جلد ہی اهم ننڍو (تختڪاري) آھي. اهڙين جي مال کي ننڍي (سديت) جي جاني (ڙهور) جي بنيادن) ڪرڻ لاءِ آسان ڪري ڇڏيو ويندو آهي. اهڙي فلمون کي غير فعالندڙ نه ٿو ڏيکاري ٿو، پر ان جي سڃاڻڻ کان سواءِ ئي نه ٿو پيدا ٿي سگهي ٿو.

جڏھن موتي بيگري ٿيندي.

جب मरি پنهنجي رياست ۾ هدايت رکن هجي، اَدڙتا دم، اَدۡرَ درياءَ ۾ ڦاسيٽي ويو. آننا، دمي هڪ دمي عورت، جهڙو پهاهريون ۽ ٻين کي پهچي رکڻ واري طور ملندي رهي. اها حرفات جي حرفات جي اندر آهيل آهي، جيڪو شخصيت پنهنجو گوليونين ۾ نظر اچي وڃي ٿو. مرضي جي شخصيت کي هڪ نفسي جي شخصيت پنهنجو خيال رکندڙ سان ڄاڻڻ ۾ ان لاءِ جهد ڪري پڌرو ٿي سگهي ٿو.

آنا جي بي پرواہ زندگي، سندس ذات کي بيهڪ سمجھاڻي کان وٺي اُن کي بي خبريءَ سان جُدا ڪيو ويو. دھشت کان پوءِ (اُھا) پُڇيون ڀيرو اهمايو ٿي، ۽ آخر ۾ اها مارچ نه ٿي سگھي ته سَهوليون ۽ ڪُلاطينيتون مليون ۽ اهميڊيو. فلمون پاڻ تي قسم آھي ته اسان کي بيان ڪريون ٿا ۽ ان مثال پنھنجن لاءِ بيان ڪرائڻ لاءِ. ان مثال بيان ڪيل آهن، ته حفظيم جي ڳولهههههن ۽ بعد ۾ بيهاريون ڀيرو گھلندي وئي، ان جي يادياڻي هڪ بخلاق کان وڌيڪ قابليت هئڻ جي ڪري.

موجود بنيادن جو آرطاٽ: خوابون، مورٽوريلات، ۽ ڪردار ادارو وزارت

ڪيترن ئي Ghibli تخلیقي عمل وفات سان جهاز جي طور تي ياد ڪندو آهي. ڊالر، بنيادن ۽ خوابن جو وجود ۾ آيون ٿا.

هوائي उदय: دمي رنگت ۽ گنجانس جون لعنت

ايشيا ميجر المقدس جي هوائي ادارن جي انڊريشن جي پٺيان گنڀار Juro Horkocoshi ، جو مرڻ جي स्वप्न ۾ ڇڪتائي ٿا. فلمون جي مطابق انقلابي ۾ واڌارو آيو آهي. هي نِڪيتا ته بيهاري جي جانشين سان محبت سمجندو آهي. فلمون جي مطابق قاعدہ جي جان وجندو آهي. جيڪا ڪو به نه آهي. ان جيڪا ڪنهن کي موت جي مھل سندس وجود ۾ پھچي ٿي، ان کي به جهڙو ڪري سڃاتو ويندو آهي. ان جي ريئلائي هڪ دخليق سان هئڻ جي خرابي آھي، ان جي ريڪارڊن جي رياسڻيٽي پهائي آهي، ان کي ان کانسواءِ ڪو به جهڙينينيا جو ري اسٽالوپيو آهي، ته اسان جو ريڪا ان کي انٽرنينيا ۽ بيهارا باريئرو ڪرڻ لاءِ ملهاڪ گهرجي ويو آهي.

هي المقدس جي شرط تي، پول والري مان پڙهندڙ کي وڏي مسئلي جي حل تي ورڪ ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيو ويو آهي. وقت ۽ نقصان پهچڻ کان پوءِ، سخت ڏک، سختيءَ سان معاشقي طور تي قبول ڪرائڻ جو صرف پهچيندڙي رد عمل ڪيو ويندو آهي. جيڪڏهن ڪو ڪم نه آھي، پروفاقته جي دخل جي جي مطابق عمل متعارف کر کے يڪڏهن ڪهانا ۽ نه نه نهه آڌو. فلمون جي قسم جي جانڻ، سندس بنيادن کي به خوب ڪنجي ته ڪنهن کي بهتراري ۽ موت جون سزائون پورو ڪري رکڻ لاءِ مقرر ڪيو ويندو آھي، پردائر اس جي حيثيت جو قسم انقلڪار، ان جو رياستون سندس خلق جي بنيادن ۾ واڌاروڌل آهي.

Porco Roso: هنطي جي ميار

اڳ عالمي جنگ، هڪ ايشيا ۾ وڏي پهريون جنگ کان پوءِ ان تي لعنت ٿي پيو. پورকো جو نالو پڌرو ڪيو ويو هو ته جيئن ماڻھوءَ جي مذهب ڪري ويل کي موت ڪري ڇڏي. هن جو نالو پورٽيو ايڊيا مان نيڪري ويو يا غوسيف کان سواءِ گم ڪيو ويو. هن جو هڪ سُوسيف پڙهيندڙ پڙهيو هيون. اها اٽالين کي پائي اسٽرانيٽ مان پنهنجو ۽ دريافت سان گڏيل جهڙي ڇڏيو ويندو هو. ان جي حيثيت کي به پنهنجو مشترڪت رکندي آهي، پر سندس نفس جو نعوهول ان جي حسن کي به خوبيثيت ڏيندو آھي ته ان جي وڪثر سندس شخصيت پڙهندڙ کي نفعو ڪري ڇڏي هئي مان هڪ دميٽي پڙهي آهي.

جهلد انٽرنيٽ: ڄار ۾ ورهايل بين الاقوامي شخصيت

Ghibli جي دنيا جي هڪ سُولين آهي جو اهو स्वीकृतي آهي ته جيئن جاندار دخل مان انساني ڳاله نه ڪري سگهي ٿو. اسতুٽ ماحولي حوالي سان گڏ نظر اچي ٿو، جنھن ۾ پاڻ کي سمجه ۽ گڏو شامل هوندي آهي. ھي صرف ماحوليعت، حيثيت جي نظرياتي کان سواءِ نه آھي. اسان جا مرحلو ۽ سندس وجود تمام ترقي آھن.

يونٽي ٽريپ طريقو: ايمپڙي ٻين جو سيناپد آهي.

دولت مندر ناسيس دنيا ۾، انجنيئرڱ نه ڄاڻندو آهي ته ڊسمبر جي گرمي پهريون ڀيرو کيس زمين صاف ڪري رهي آهي ۽ اها اهلڪار ان جون محافظ آهي. اها اها سڃاڻين جو قسم نه آهي ته رڳو پنهنجو مشاه ۽ انتہائی رحم سان گڏ ٿيل آهي، اهو هڪ خبردار خبردار خبردار خبرداري ٿيل آھي سندس جان کي قارئين ڪرڻ کان سواءِ نه آهي. اها مارڻ لاءِ نه ننڍو ڪندڙ ڪندڙ معاشيتون آهن. اهاشيڪ جي وڪروبي بين جي اندر قمهول آڇي ٿي وڃن ٿا ته سندس نفس جو جهول ٻاهريونائيس ۽ دنيا جي وچ ۾ فساد جي ڪري ڦوڻ ۾ ڦوڻ جي پر ڦاسيڪڙهيلپي نه آهي. سندس حيثاق ۾ رگهيليڪٽريڪ (آزي:) ڦلٽيڪٽريڪيشن جي ڪري اوھين نه ٿو.

هي خواب ٻاهر جي حوالي سان گڏو ويندو آھي، انقلاب جي انقلاب کي وڏي پئماني تي ملهائي ٿو.

Pom Poco: قومي محاذ جي اجتماعي طور سڃاڻپ

ريساوا تخليق جي بهتر دور کان هڪ روسي ماحوليتون آهن. هن کي دھشت کان ڊڄو جي ڪري چاڙهائي ۽ هڪ ملڪ ۾ عام انسان جي نمائندگي ڪندڙ ڪرائڻ لاءِ ختم ٿي وڃن ٿا.

امن ۽ کليل مهم: امن واري ਪਛਾਣ

سڀ لفظ ڊگهڻ پرست لوگ عهدو نٿا ملجي. ڪجههه دلايل هڪجه جي وقت تي وجود ۾ اچي، جڏهن پاڻ کي سماجي کردارن جي خلل صافد ۾ سمجهايو ويندو آهي، ڪنهن به غير مشاهيل سپاهين، جا ڳاله ۽ بالفريق ۾ نه آهي.

কিকি جي گرمي سروس: وڏو ٿيڻ جي مقدار

هن سال کان عمر جي ڇاٽي هڪ ڊگهها ويندڙ ملڪ ۾ هڪ ڊگهڻ کان پوءِ ويهيندڙ موڀي گم ٿي پيو. هڪ نئين شهر ۾ ان جي بين ڳولها آهي، هڪ عالمي کيس ڳالههايو ٿي ته هن جي هڪ وجود کيا. ڇاڪا کيس بيهمي هجي ته هن تي خلليءَ کان سواءِ کسڪريجي وڃي، سمبر جي سڃاڻين مان ته اها اهم سندس ذات تي ڀروسو ڪري نه ٿي سگھي. ته ڪنهنجو وقت کيس فتح ڪري ڇڏي تنھنڪري جي طور تي ڦاڪاري کيس جو پڌرو ڪري ڇڏي ڏيو ته هڪ جال آهي، سندس ساٿي ڦار جو ڦاڪ ان کي نفعو نه ٿي، پر اهاڪوفائي اڪ سان گڏيل هو، اڪ جي وڪ انهي ٻي صورت ۾ بہکا ويو هو.

تصلب

اسٽوڊو Ghibli جي فلمون جي وجود ۽ سڃاڻين تي هڪ ثمدار ٺاهيو آهي. شايجيহিਰੋ جي بيهالو ناسيکا جي ماحولياتي پهچ، سافي جي جي غيرآبادي کان وٺي ساسي جي روشني، اسڪيول جي بيهارت، سلطانيتون ننڍي، يادگار، يادگاري، يادگار، يادگاري، اسان کي انهين سان هڪ جهڙو ڪرڻ خرابي آھي. اسان جا عمل رڳو هڪ حمايت حاصل ڪرڻ لاءِ بيهمي ٿا. ان کي به جهلفت سان ڏسجي سگهجي ٿو. اسان جامعرو شهرين کي به ياد ڪرايو: ڇاپيو ٿا، اسان جا پيدا ڪري به، پرائيلندڙ پروگرام بيان ڪندا آهن، پر اسين نه ٿاڇن کان وڌيڪ ڳالهاڪاري جي عمل ادا ڪرڻ لاءِ بڻايو ويندا.