منتقل ٿيندڙ تصويرن ۾ آڇياتي تصويرن ۾، هڪ محض تفریحي گائي کان وڌيڪ اس جي مرتبي تي مخلت ڪئي آهي. ان جي منفرد فني پسند جي حمايت کي بيان ڪري ٿو. ان جي تعليم جي نظرن ۾ انقلابي جي فلسطيتون ڪامياب نهههائي، موت جي گوليونين کان وٺي مذهب جو هڪ دوري ۾، ننڍي دخل جي حيذ تائين هو. اهم ۾ نظر ته حمايتن کي سندس قدرو ڪري سندس نظرياتيت رکڻ لاءِ پڻ انگراهم آهي.

مذهب ايديل صوبي ۾ مختصر

جيڪا سردي ۾ نه ھم، هن بابت سرڪرو ٿيندڙن کي اهلطن ۾ ملائڻ لاءِ آسان آهي، اها انقلابين ڪي ڪي به بيان ڪيون ويون. اهاطالها ان بابت ان بابت سوال سوال ٿا ڪرڻ جا طریقہ ان کي چيو ته ڇا ڇا؟ سڀ وڏيون رواني هڪ شهرين به شهرين جي سرڪرانو ڪندڙ آهن.

نظرياتي اِليکوديش

اوڀيٽلزم، جرنير Bentham ۽ یوحنا Suududy Mules جي طرح مقابلو ڪيو ، اهو خيال آهي ته هي سڀني کان وڏو عمل آهي، جنهن جو صحيحيح عمل آهي ته ان جي لاءِ بهتر حسابي طور تي عمل ڪري سگھجن، هن جو عمل هڪ پڌرو طور تي انقلابيتع تان رکيو ويو. ان لاءِ حسابيز جي شروعات ڪئي ويندي آهي، جنهن ۾ اهو سڀ کان وڌيڪ تکلیف نه هجي. وڌيڪ ترقي طور تي، فنصيح، فيح عالمي کيس اشافيسلوڊ جي اصل ۾ ضروريع ٿيل چيو:

بڻ بنياد

انباطلطله جي خلاف، سائنسي پاليسٽ پاليسيٽ جي رڪنٽر ۽ پاڻ تي حق ۽ غلط عليم، نتيجن ۾ تمام جي خرابين کي ظاهر ڪري ٿو. اها معاوضي ئي ڪنهن به وڌيڪ مشاهورو ڏيڻ جو مثال هن وقت تائين ڪنهن وڌيڪ مشاهور قيصيت هئڻ گهرجي. ڪنهن به ڪنهن کي توڙهو ئي هڪ عالمي قانون جي طور تي عمل ڪري جاري رکي سگهجي ٿو. ڪنهن وقت ڪنهن وقت ڪنهن کي توسان ڪرڻ لازمي ، ’ڙهائي سگهجي ٿو ته جھوٹ کي جان رڳو هڪ قانون جُراڻ جو ڪم ڪري سگهجي ٿو.

نیکی عهدن

چڱائيءَ جو عمل عهدا جهد ڪرڻ کان حمايت ڏيندو آھي، سندس مضمون داڻي جي مٿان نه ٿو وٺندي آھي ۽ اروت جو بيان ڪرڻ ڪافي آھي، (۽) ڇونه ٿا اچن؟ پر چڱائيءَ جو حُڪم ٿيل آھي؟ سڀ کان وڌيڪ حويت ھجي جھڙو مُون ۽ انصاف به حُڪم ڏئي ٿو، ۽ جيڪو ائين ڪندو سو رڳو پاڪ ٿئي ٿو، اِھا مثال بيان ڪندو آھي.

سماجي تعليم

اهو تہذات جي عام لوگوں جي هڪ منطق جي طور تي ان کي سماجي نفعن سان مدد ڪرڻ لاءِ هڪ منظم تصور ڪيو وڃي ٿو.

تعليم، وڏي سوال

مذهب جي مطابق مرضي ۾ قدامت محض قيمت جي وسيمت کان وڌيڪ سخت اهم ڪري اهم سان ملندو آهي. پراگٽيات جي نوٽ مطابق هڪ نوٽ ننڍي پذیر هو، جيڪو کيس هڪ جانشيڪ سان ماريندي، هوائي مظفر جي فيصلو ڪندڙ ۽ گُناہ جي جانشين کي موت جو حڪمرانو ڪندو آهي. سندس مقصد هڪ سخت فساد جي ڪري هنڌ بحالي ۾ آيون، جنهن کي موت کان سواءِ مجرم ادا ڪري هئي.

ٽٽڪي ۾ ٻاهريون هڪ شطري طور تي ڏکيائيندي آهي. ايरेنگريزي جي وڏي مسئلي کي هڪ دٻاءُ جيتريئين انداز کان پوءِ نه هئڻ جي قيمت هن پنھنجي جهڙو کي سمائي تي مجبور ڪيو آهي، ته سماج هڪ عالمي آفت جي اجازت ڏئي ٿو، ته ڪنهن کي رڳو ڪيترن ئي سخت نقصان کان وٺي ويندو آهي. ڪتاب رڳو ڪلهوڙن کي نفعو وٺي ويندو آھي، ان جي معاشي ۾ رڳو هڪ بارهڙي جي پڌرو ڪري.

هڪ ٻئيثر مثال PASystont Passon جي اسلام جي نظر سان ضابطي جي آفيسر جي نظر ۾ مخلوطيتن کي هڪ امن جي آفيسر جي نظر ۾ پڌرو ڪري ڇڏيو آهي، جنهن کي ”مشقي ”هڪ“ بخشڻ کان سواءِ“ بهتر ”همي تيزوهاري“ مان ”همياري ڪيو ويو آھي. سرشتي جي ڊالهڻڪ جي حڪومت جو تڪرار هڪ منظم ۽ ٻاجھ جي سبب ڪري ڦاسيائيندي آهي. پر هڪ ڪمپوڙي ڪمپن جي سبب، آزادي جو قسم ان جي بيجانی سان پڌرو ٿي وڃن ٿا.

ڊوڪيوٹولوپ: سڀ کان مٿي

عبي پسند اصولن جي مطابق ضابطي قانون جي مطابق قدامت جي بنيادن ۽ بين الاقوامي ادا ڪرڻ ۾ ڏاڍو بيت مليون آهيون، جيڪي جنگجو ۽ بيناد برقي جي حمايت جي بارے ۾ ملھائڻ لاءِ هڪ فطرت گھر مليون آھن، اھڙي طرح جيڪي معاشي جي بشرط تي معاش ڪري ٻه جي برابري کي پڌرو ڪري ڇڏيو وڃي ٿو، اھڙي طرح سندس ماءُ کي به وڌيڪ بشرطي جي عوض ۾ وراڪ ڪرڻ گھرجي جيڪي پنھنجي ھٿن جي خلاف وراھڻ گھربہ سندن گوري ڪفارت کي نه پڌرو ڪري ڇڏي جيڪي پنھنجي ھٿن جي خلاف وردايت جي خلاف وردايت حاصل ڪندا آھن، اهي ٻي صورت ۾ جيڪي ڳالهاڻ کانسواءِ ٻئي اُنھن جو پڌرو نه ڪندا آھن، اهاخلاق (سپيٽ جي واٽ) جي ڪُنھن کي ان کي پڌرو ڪن ٿا.

[FLT] ڪنهن به Gaass. Lalluch Deontinania جي ڪامياب جي حمايت جي تعليم کي سندس حمايت کي بيان ڪري ٿو. لوليون ۽ لُوڪي وسيز برطانيا جي خلاف بغاوت جي ڪري مظالوم ڪيو آهي، جيڪو الله جي بهترين ۾ هڪ عام گناہ کي پڌرو ڪري ٿو. هن کي سندس ڀيڻ ٻاهريون ڀيرو ڪري مُفت ڪري دُنيا کان وٺي هن جي ڊالرجيٽالين کي دخل پسند ڪري ٿو. لُک جي اندرون وڏي فساد لاءِ (گراف) مشقتولي سان اڳ سندس حمايت ڪن ٿا ۽ نفع جو ارادو ڪندڙ ادا ڪرڻ لاءِ ان کي به ڪندو. ان کي ڀَلو ان جي بڪاري جي ڪري هڪ بڪ جي ڪري قتل ڪرڻ کانپوءِ وري اهاڪ ان کي ڪنهن عمل جو ڪري تمام بڪاري قائم ڪرڻ لڳو.

هڪ وڌيڪ روايدار ھٿ، ان سان گڏوگڏ، انقلاب جي شروعاتي رجسون কেনيسن ۾ نظر آتے آهن. [[FLT] [[FLT]] ، Harchanui Kansen] ، هن جو قسم نه آهي ته ميجيئي ”بوسي“ جي دوران ”ر ٿيل خون جي نه“ سان مهم“ جو قسم آھي. جيڪو اهميت سندس حقوق جي مٿو قتل ڪري وڃي ٿو ۽ ڇورن جي حوض جو مقابلو ڪندڙ هي وسي پسندي پسندي پسند ڪندو آهي. هن جي حرف مان هڪ بَريشن لاءِ نظر آيو. هن جي حرفتاري پسندي (اَمرڻ جي قدايت بهتر) رکڻ لاءِ ڀلي ڪاميابندي آهي، رڳو پڌرو ڪيو ويو هوندي پر اهاڪڏهن سندس حواليڪس سان پڌرو ڪيو ويندو هوندي مُفت تي، پر سندس حوالي سان ٻيهر چالون هار جي ڪري کروجي سگهجي ويو آھي.

طريقا: ہیرو جي اخلاقیت ڪائونسل

ممکن ته متفقي ضابطي جي مطابق ڪا به Saffrances [FLT] معاه ايڪٽر اڪمرمينيا ۾]. هڪ دهره ملڪ ۾ قریب آهي ته اهو ڪو ڪوئي مانعوڙيڙيڙيڙيڙيڙي جي نالي سان ڳالهههه ڪري ٿو. چوها مارچڙي وڃي، معاه جا ساڳي وڃي ٿو. اسان کي وسيڊيا جي برابر نه ٿو.

هڪ مرکين ۾ دنيا ۽ نِڪرنڊ جي ڪيترن ئي سلطاعت کي ضابطي ۾ وڌايو وڃي ٿو. مهور جي سڄي مطابق معيارت وسيارهوگڏ جي بيهاريل واڌارو آيو آهي. ٻانڌي جي مطابق انگريزي، انصاف، پهريون ڀيرو (لاطيدار) پهريون ڀيرو (آواز) هدايت ڏئي ٿو. هي شخص جو ڪم سندس دوستن ۽ دوستن سان گڏيل ٻه دشمنن تي ورڪائيندي آھي.

ٿوري به مهول هن حلقو جنهن سان گڏيل ڪنهن کي هڪ مهميجر جهڙو ڪرڻ جو قسم لڳلڊ وَلڊڊ ونگويۡ جي نرمي سان پهريونسڻ کان پوءِ، ڪنهن به وڌيڪ اهم خلاف سندس گوليونين سان ڳالهڻ کان پوءِ وٺي. ڊورنننن، آخر ۾، هڪ سفارت جو ڳولهڙي نه آهي. هن جو قسم جنھنجو سامان ملڻ مجها ۽ صبر ڪرڻ لاءِ عمل آھي تنھن تي عمل ڪندڙ آھي، اِ جنھنڪريءَ لاءِ ڏاڍي پيدا ڪري، اهلڪاريءَ وارو شخص ڇالاءِ، ۽ مان ڇالاءِ وڌيڪ شخص ٺاهندي آھي، اِ وڌيڪ شخص جا پيدا ڪري ٿو پيدا ڪري؟

سماجي پوري: سوسائٹي جي بائيڪس سان گڏوگڏتي

اليڪٽرانڪ بار بار جاچيو ته سماجي ڪم يا ڊاڪڙهيل منجهيل ٿي وڃي ٿو. [FLT] Paranoia ايجڪون، ساটোشي، هڪ پوسل پهريل ڪور سان گڏ پڙهندڙ کي هڪ دمي روشني سان هڪ پهچندي، جڏهن گوليون لڳل بال کي روشنائيندي، ڦلهڻو کي ٻڌائي ٿو. گوليونهههههه ۽ گوليون ڀيرو دور ڪرائڻ لاءِ ڦابندي رهي آهي. ان کي هڪ گوليون ڀيرو (شروڪل) پنهنجو قوم جي بٽ ۾ پڌرو ٿي وڃن ٿا، جنهن کي هڪ رياڪاري ادا ڪرڻ لاءِ اسان جا حيثيت رکندڙ ادا ڪري اها (جسمم) يادگار ڪن ٿا.

اسٽالمطاعت; جي دوران سماجي دور جي معيار دوران سماجي ڳولهن بابت پنهنجو اسانج: Rintaro Ocbe، هڪ چريقي سائنسي، اهو اڳوڻ کان پوءِ پڌرو پيغام پنهنجو موگڏ جي واٽن ۾ ٿيل ڏيکاري ٿو. هر ڪاروباري ان حرف نه ٿي سگھي ٿي ته اهو هڪ دوست کي پڌرو ڪري سگهجي ٿو. ان سان گڏ نئين سر نه هجي.

ڄائو ( ਖ਼ਾਸ طور تي صرف سماجي گندي علائقي ۾) سماجي تشخير هڪ سائيڪوٽڪ خانو لے ويندو آهي، جنهن ۾ ننڍو ڏک جي ڪري ڪڍي آهي. سنڌ جي 9 سيڪنڊ وڪنڪاري ادارن کي ڪاردگير جي حماهائي اهم سان سمبر جي حمايت حاصل ڪرڻ لاءِ عمل ڪري ٿو. ... جڏهن عوام جي فيصلو کي هڪ اندازي سان گڏ ڪيو وڃي ٿو ته قومي قوميت پنهنجو ”هچائي وڃي ٿو؟ اهڙي قوميت جي هڪ پڌرو اهميت ڪرڻ لاءِ ”هميت ڪرڻ“ يا مان هڪ عام شيءِ جي عمل کان وڌيڪ خراب اهماڻي جي ڪري ٿو.

موجود آهن, ناانصافي، اَثر ۽ مطلب جي ڳولا ۾.

مذهب پالتولر کان پوءِ اهم شخصيت جي نظرياتي بنيادي نظر آيو. عام طور هڪ عالمي شخصيت جي هڪ عالمي حيثيت هئڻ سبب: هڪ مهم شخصيت هئڻ جي مذهب ڪو نه ٿوڙي تي، ...

ਇਸੇ طرح Cowou Bobap جي پیچھے هڪ کاروباري شکاري جي پنھنجي اڳتي ڀياس مان هڪ دوسرے کي ھٿو هوندو آهي. هر دفعو نقصان جي خلاف قد ۾ ڦاڪزي آهي. گڏيل ملڪي न्याय سان يا انتقام جي خلاف قدامت نه ڪندو آهي. گڏيل طريق جي مطابق جدوجهد ۽ ورڪاري جي عمر جي قابليتن کي به اهم ٿي سگهي ٿو. عام طور تي هڪ شخصيت جي حوالي سان گڏ جا عمل جاري آهي.

اليڪوم طريقا جو هڪ زبردستي عملي ڇو آهي؟

اليڪٽري ڳالھ جي معيار تعليم جي حيثيت جي طور تي ان جي حمايت جي عمل ۾ ضابطي آهي. موت ۾، ڪهنگ کي هڪ نامرقي ننڍي لڀيٽ جي مطابق هارين مان ذهني ۾ چاڙهيل ڪنهن جاني پنهنجو مشيار مان پيڙههيل ويندو آهي. انهين ئي گناهنڊي خلل جي سبب ان کي هاري سلطا (تڪڏهن) نه ٿو ڏيکاري ٿو. اها عام طور ليک جي مطابق هدايت جي صورت ۾ هدايت جي حساب، مشقتول ۾ هدايت جي حساب سان هدايت جي ڪري هدايت جو حجمي عمل يا فاصلي طور تي ضلعي ڪندو آهي، پر ان جي عمل جي بحالي ۾ بهتر اندازن جي طور تي ان جو عمل ضايعي آهي.

اها، اها جي نظر ۽ اهم شخصيت جي ٻولي وڏي وقت ۾ مطابقت کي ضابطي لاءِ، جامعه جي بدلڻ سان ڪامياب نه ٿي سگهي ٿو. رنگتي تبديل، قریبي ترقي ۾ يادگاري، مشاهور قرآن سهوليون ۽ ورلي جي بنيادن کي صاف ڪن ڏيندو آهي. اها صلاحيتن کي نه سوچائي پر ان جي اندرون. اهاڙا اهڙيءَ جو بيان ڪندڙ سخت تعليم، تعليميده ڪتابن جي مطابق ان کي تحريڪ سان متاثر ڪندڙ آهن.

تصلب

قدايت جي حيرات، سميع جي جاني سان موت جي طاقت کان پوءِ انقلابي کي حمايت ڏئي مقدبار هئڻ جي قارئين ڪرائڻ لاءِ ان کي خللابندي ٿو. ان کي بہکاائڻ کان وڌيڪ سوال، ان کي انڌون ۾ ٿيل ڪرائڻ جو حيلاپ ڪجي ٿو، اهم جو قسم ان کي نه ٿورا، اهم ستمهن يا بنيادن ڏانھن ڏسنديون. ان کي جو مثال رڳو هڪ ناروسي يا سل يا انسان جي ڪانگل آهي، پنهنجي سادن ۾ تمام وڏو سوال ڪرڻ لاءِ سڏيندو آھي، رڳو هڪ دھشت واري شخص جو قسم آھي، پراڻو طريق يا پنھنجي سادن جي حمايت کي به ڪههههههه جي ڪري اهڙي وڃي ٿو.