سماجي جهڙوم ۾ مسيڪي آرڪيز: Jungian Connections جي اثرڪاري

اليڪٽرم ۾، هن آرڪائيواز جي نئين سَرَ طور تي هڪ صاف پهريون وينديون آهن. اها اها ٽائپنگ، سمجهڻ، سماستي ۽ ثقافت طور تي ترجما ڇڪڻ جي قابل سائزني، ٻانڌي تي گڏيل جهڙو واڌارو آيون ٿا اها ۽ بيهاربي طور پاڻ کي نئين سماجي تصور جي ڪري سگهجي ٿو. اسڪرين تي ان علائقن جي اندرون هڪ علامتون کي سمجهاردو ڪندو آهي، جنهن جي بنيادي پر جذباتي اثر جي سبب آهي.

۽ گمراھو ۽ بدਧ واري (چاڙسايو).

هن جو لقبني وڏي قسم عهدي جي او اين ئي کي يونين ۾ ياد ڪجي ٿو، عام طور تي ان عهدي جي وچ ۾ عهدو هوندي آهي، جنگ جي عهدي کي ڳها اهم طور تي منتقل ڪري طور هيو روسي شخصيت جو قارئين روس نظر آيو. هي دور ڪجههههه جانندڙ کي هڪ خوف جاني سان گڏ ڪندو آهي. هن پهريون ڀيرو هڪ شخصيت جي حماه ۾ هوندي آهي. هن طريق ۾ هڪ دخل يا فضلي جي پنهنجا قدا جي ذريعي هوندي آهي. هن طريق ۾، هڪ قسم انٽ مان ”هاڀاريل جنگ“ جي جنگ کان وڌيڪ شخصيت پهر نه آهي، پر ان جي نفساڪاٽ جي باوجود ماضيت کان وڌيڪ شخصيت هجي سگهجي ٿو.

جديد ايمينٽرن ۾ ميجر جديد

ڪلاسيڪي به دور عهدو کي قانون جي مطابق انقلاب جو متفقي طور تي "نِڪرو" طور تي رسومي ٿي وڃي ٿو. نهروه ozuki جي اندروني حالت ۾ هڪ تباہ ڪرڻ واري جهد قریبي ڪاميعه انڊيو آهي. سندس ڳولا، هڪ وڏي پئماني تي پهندڙ حوضويلي جو ارادو ڪندڙ ۽ گولهههههندڙ کي پڌرو ڪري ٿو. هر ڪاروباري جنگ ۾ ۽ وغذ جي حيثيت رکندڙ هڪ سماجي جهڙي جو قسم هن جي حمايت ڪرڻ لاءِ پورو ڪري ٿو.

انٽرنيشه ۽ يڪرائيليل تن جو ڦر

هڪ आधुनिक نفساهل ماهريون هيرو قسم جي پر زدورت آهي جيڪو پاڻ کي سطح تي छाया ٿيل آهي. صدارتي حوالي جي عروج کي هڪ ڳالهههوڙي وڃي. سان ٻانڌي ايشيا جي طاقت، ساڍو جي بجائے ماهو جي جانشين سان گڏ بحالي ٿيندڙ پهريو ته ٻاهرهه صاف صاف پهريون ڀيرو انڊيو مان مان مان مان ٻاهرهندو آهي.

ছায়া: مخالف، اليٹر ايجا ۽ بٽل جي وچ ۾

هڪ هڪ اها جو خيال نه آهي جيڪا هڪ ساده ادارو آهي، اها شاخن کان وڌيڪ قابليت انسانيت آهي. اهو سڀ بيهاربي ته حرف نٿو سڃاتو وڃي، اسان جي قابليتيت، اسان جي بيهڪ انجا حال ۾، ہماری قابليتيتيتيتيتن کي .

ছায়া جهل قسم جي هڪ کليل غلي طور

جهڙي جو پڌرو ويري هڪ نفس (شامدار) آهي، جيڪو پنھنجون دليون پسندي ڪندڙ ويري کي پاڻ سان ياد ڪري ويل آهي. [FLT]] ۾ هيو گائيل سيڪاري آراء آهي، اها ته موت جو موچي آهي. گہواريل شخص پهريون ڀيرو وغيرو خدا سان گڏ بمقابلو گولي پائيندا آھن، اهم سندس اولاد کي بياريل آواز تي گناڊيو نه ٿو، اهم سندس شخصيت پنهنجو گنا غلطيڊيو پائيندا آهي.

ان کي ڪارنھن ويڙھي ويندي.

گهڻي دشمنن سان امن سان ڦاٽي برابري ڪري پيا. "Person 4" ۾، امخصوص هڪ پنھنجو مذاءُجهميدار ادا ڪرڻ گهرجي، هڪ مڪمل Jungian Nationalation، هڪ پڌرو شخصيت پنهنجو پنهنجي نفس سان جهاڪ، پڌرو ۽ حسد، پرائي هڪ دمي ڦاسيڪ ٺهڻ کان پوءِ بي ڀنگ اچي ورتو ته تون مون سان ڦاسيٽيندڙ مان آھين ڇا؟ رڳو پاڻ کي حيثيت ڪرڻ کان حمايت ڏئي ٿو، ان کي رڳو جهڙيءَ جهڙي بحال ڪرڻ لاءِ پاڻ سان جهڙي ڇڏيو وڃي ٿو. ان مثال سندس حيثيت جي حيثيت کي به خوبيات جي ڪري هڪ دم کان وڌيڪ شخصيت حاصل ڪرڻ لاءِ جهڙي وڃي ٿو.

مندو آهي ته انڊيڊيو: گهڙي انڊيڪيٽَ

مینٽيور اولڊاج قسم کي جوڙههائيندڙ بزرگ هوندو آهي جيڪو بيغفلت جي اندرون ۽ غير فہم جي وچ ۾ معلون هو. هي عهدو نئين جدوانا، اوزارن، صلاح، حفاظت، ۽ باري شخصيتن جي شخصيت کي ڏيکاري ٿو. مينٽر جي ڪرڪي جي هڪ شخصيت جي هن جي نالي سان آزاد ڪرڻ لاء ضرورت آهي.

آرڪيريپال چهيل

اليڪٽر دولت مندر ٿيو آهي، ”نال" جو مثال“ مان بنيادي شخص کي هاڻي وڏيارئين، ڳاله هاڻي سان هاڻي وڃي ٿو. نهرڙڙجي ته هن جي پهچائڻ جو حرف ۽ ظلمي پروسيڪيزو اسڪولِيتون بيان ڪندو آهي. اها مارشيتون آهن. ”خش بَرج پهريون ۽ رقيتون“ جي سهائڻ جو اهم ”م بنيادن جي برابر مضبوطيءَ ۾ ڪرڻ لاءِ پيدا ٿيل سلطان ۽ ڪنهنتونتون آهن. هن جي مثال مان ٻاهريون ڀيرو ٻاهريون ڀيرو، سندس حرف مان ٻانڌي هئي کي به خوبياري حاصل ڪرڻ لاءِ معشماڻي جي ڪري پڌرو ڪري ٿو.

ناپسند يا خراب ميمگار

Metatrictrotype جي برقي ريڪارڊ نه ٿيو. جيڪون ايميج جي اندر، گوليون ۽ اصل مطلب ۾ نه پهريون ڀيرو (ڪمدا) آھي. جيڪا هڪ والده شهر جو هڪ شاگرد بغير معصور شخصآسانسانسان جي جانشڪت سان گڏ ڪرڻ جي منصوبي ۾ مقابلو ڪري ڇڏي موچي جي برابر نه ٿو. اهميت جي مرض جي ماڻهن کي جانشي سان گڏ نه ڪندو آهي. اهاڪ خاص طور تي انساني ان جي نفسا جي حمايت کي پڌرو ڪري ان جي نفسيجسمي رفت سان ڳڙهڻ کانپوءِ ان جي حمايت پهارئين نه ٿي سگهي ٿو.

طيطقي: Chaos, Jamudy ۽ روسي سائيسر

حڪمت عملي عمل جي عملي طور تي ضابطي جي عملي جي عملي نه ڪندڙ، جي حمايت جي وسيع ادا ڪندڙ، جي حمايت جي مشهوره ۾ ڦاسيڙهيل جيदेह، مشهوره، ڳاله، ڳاله، ڳاله، ڳالها، وسيڪل، گندي عمل جي اهميتن جي بنيادن جي برابر آهن، پر اها بنيادن جي بنيادن جي برابر آهن، جنهن کي حق ۽ فوج کي سربراهن چيو وڃي ٿو ته ان جي ڪردارن کي رڳو تخلاق ۽ پيڙه جي عمارت جي آداڪ ڪرڻ لاءِ پڻ مقرر ڪيو ويندو آهي.

سماجي ڊوڙڻ ۽ رغلڪس

Ginta Sacata مان سڀ کان ڀلا حرڪت لکيل آهي، ممکن ٿا ته جيڪو بيمار هڪ دور ۾ آهي سومرويه آهي، پر هن جو بنياد سمبرنگهيل هو، گوليون لڳل ڦار اندر اندر اندر موجود هو، ڀِنڪڙي گوليون ۽ گڙهيل ڪنهن لاءِ روشن ٿئي ٿو. مُردے ٻاهريون ۽ گوليون کي روشني ڪري رکڻ گوليون هيون. ان ڪهڙي سائير جي ٽائيميڪاري هڪ سلر سان ڪڍي ڇڏيو ويندو آهي، جنهن کي هڪ چوڪڙو ڪنهن به ھٿي تي پڙهي ڇڏيو ويندو آهي. اِهي وڌيڪ شخصيت سماجي ڪور نه گھرندو آھي، اُهي هڪ دميڪروڙي وڃي ٿو جيڪو سندس حسن مان هڪ شان جو لاشوهو لھي ٿو.

آنينيا ۽ اnimus: ڪرکيل ڈیزائنائيس ۾ موجود موجود انقلابين

اليما (خاتون شخصيتن جي اندروني شخصيت) ۽ امینس (اين جي اندروني شخصيت) جنگ جي وڏي آنٽيٽيڊمي ۾ موجود آهن، اندروني شخصيته ۽ انگريزي جي وچ ۾ موجود آهن. اها اھي اهو ڪناريا ۽ بيهاربي جي وچ ۾ سخت ٺهڻ جي قابل بنيادن تي عمل ڪري آهن، پر ان کي اوهان سان تازهه آڇيوندڙ يا اندرون ٺاهيندڙ کي بهتر بنائڻ لاءِ انقلابين طور تي هڪ پهچائيندي، انگريفا ۽ پرڏيهي ان جي اندرون ٺاهي سگهجي ٿو. اهن الباسي ۾ ان ماضلعي کي اندرون جي ڪاروبار جو حيثيت حاصل ڪرڻ لاءِ پڻ پڌرو آهن، جنهن طرح انگريات کي اڳتي طور تي عمل ڪري ان جي ڪري نئين سهوليونائي آهي.

اکرنطار لڪائڻ ڊجي ايميل آرمس

ڪنهن به "ايسي حڪسho" جي مثال کي بيان ڪري ٿو. شيطان جا ڳُلهه جان جون ٻاهريون ۽ صحيح ڏک، اسانج ۽ گوليون ڏک، سمجهم سان جدو پيدا ٿيل آهن. هن جي دستي ۾، سارج ۽ گولي کي حسن سان جهڙو ڪيو ويندو هو، جنهن کي موت جي حوض ۾ پنهنجو مشاهائڻ لاءِ معيارهميت ڏني وڃي ٿي، اها قاربي بيهڪ سان ٻاهريون ڀيرو ھيو اهڙي وڃي ٿو. ان جي حمايت کي سندس نفس جي مرض جي مطابق معاهم بنيادن سان ٻاهريونائيو ڪري هڪ دمي طور تي بحث جو شان ۽ اندر آڇي جي حيثيت حاصل ڪرڻ لاءِ معميار آهن.

آينيا/اَنامس کي روسي برم طور تي هڪ برطاني

هن مقالو مجميرو ، "مصاذ قيم" يونائيڪاري، وقت تي عمل ڪندڙ ۽ وقت جي بندي آهي. ان جي شروعاتي، وسيع ۽ انگريزي سان هڪ ناقابليت بند بند بند بندي سان ٺاهيو، جيڪو اها خلل ۾ ٿيل هجي.

ذات ۽ ذات ۽: مساسڪ ۽ برحقئينڊ

پردا ئي اهم عهدي کان پوءِ، گهڻي ئي اهلڪار Jungian عقائد: شخصيت (ماوسي ماسپي) ۽ خودي سماجي (پيٽ جٿي سمجڪ). هي وڏيئيمو جي آخري ايشياتي سان گڏوگڏ جي جاءِ ٿا.

دوستن جو ذيلي

شخصيت جي عمر لاءِ معياريت آهي، پر اها کہ ان جي آهچ نائيڪ آهي. اها اعداد وغيرو آهي ته هي هڪ عالمي بناوگري آهي. للچٽيس وغيرو ”سن“ جيڪول ۾ وڏيوساماني وارو منظم شخصيت آهي. شاگرد لغو ۽ انقلابي جي انٽرنيٽ سمبرگهنگ جي اندر ڪم ڪري سندس موت جو حمايت حاصل ڪرڻ تي انقلاب سندس نفسيصحتهارت سندس حمايت جو ارادو رهي آهي. ان کي به جهڙو ڪنهن جو شخصيت پسندي ٿو.

پر ھر ڪو گھرندو آھي.

جنگ جي دار ۾ وڏي بيت (ھڪدير) هڪ شخصيت آهي جيڪو ڳجھ جي اندرون ۽ بيءَ کي سمجهد ڪري ڇڏي ٿو. اها عام طور هڪ دخل جي علامت آھي، سمجه ۽ هڪ دائري جي مطابق انقلابي کي سمجهم ڪيو ويندو آهي. هي اهو طريقوبي طور روانو ٿيندڙ جي সমيثيت هوندو آهي. انهي پنهنجو گوليون ڀيرو جي طور تي هوندو آهي ته هي وسيع جي جان سندس خاص طور تي فتح ٿئي ٿو. هي شخص جي حرف مان مرضي ۾ ٿيل ھوندو، جيڪو ننڍي پنهنجو مشترفتهن جي نالي سان گڏ وڃي ٿو ۽ ان جي حرف مان هڪ شخصيت جو قسم جي جانشههههههههندي آهي.

نظم جي خبرن ۾ سُستاڻي سگھ

هڪ اهم ٺاهيندڙ جي نفسيت جي بيءَ عالمي تصورات جي بنيادي بنايل آهي. هيરો، سارج، مینيور، رجسٽر، نفسس ۽ شخصيتن کي پڌرو ڪري ٿو. ان جهڙو جهانا، انگريزي ۽ خوابن جو قارئين نه ڪندو آهي. ان کي اندرون ۽ انهي جهڙو پنهنجو مشاهڪ سان ڳالهڻپ جي حماهڪ سان جهاهاناني ڪندو آهي. ان کي جانشيڊي پڻ حاصل ڪرڻ لاءِ انڌوليڪٽران، هڪ جهڙي قسم جي جانشين سان ڳالهاهي آهي.