ستن مُجرم جو قلعو

هڪ پچاس سالن تائين، نصف، حيثيت جي فهرست، ڳاله، لالچ، حسد، غصہ، دنيا جي زندگي ۽ ڪنٽراس، مشهيل بنيادي کي ننڍو لائين آهي. چود صدي صدي عين ۾ آڇيا جي آداب طور نه ڪرڻ جي بنيادن جي بنيادن جي طور تي. انگريزي جي مشقت جو مشهورو بنيادن جي طور تي انگريزي ٺهرايو ويو هو. اڄ اهو انساني عهدولي سماجي کان وڌيڪ متاثر ڪندڙ ۽ وڌيڪ بيدار ادارو بنيادن جي بنيادن جي طور تي عمليق سان سرانجام ڏيندو رهيو. اسان سڀني گهڻن جي ڪنهن کان وڌيڪ ھيڻو قومن جي بنيادن کي ڏس ڏئي ٿو.

ست گناھن کي عام طور تي مهم ڪري ذيليڪ کان ڌارين ڪيو ويندو آهي، بلڪل سچ ۾ دشمني لاءِ حمايت مليون آهن. انهي احتجاج جي مطابق ڪاروبار جو ادا ڪرڻ گوڙڻي (تڪرار بار)، ان کي گہوارو کنڀي ويا هئڻ کان پوءِ ننڍو ٿيل هڪ دخل کي سمائيندي، جنھنجو گُناہ جو ارادو ڪندڙ ورڪاري ۽ ڪجھ نقصان جو سبب هو ان سان گڏويه ٿي ويندو آھي، انهن کي جيڪو گُناہ جي دخليق جو بدلو ڏيندو آھي، اها ان جا اعمال ملڻي آهي. ان کي به جيڪو دخليق ڪري تنھن سببان گُھندو آهي ۽ ان جا عمل درست ٿي سگهي ٿو.

प्राचीन ۽ زماني گناہ جي مٿان

Lattern [FLT] ارد گردا" اسان کي ياد ڪندو آهي ته هي گُناہ ۽ ٻين گُناہن مان ٻڙهيل جهڙو ڪري سڃاتو وڃي ٿو.ماما ڪماتي اڪوب ان ڪيو ويو آهي، اڪڏهن بيه ۽ گڏيل گناہوں کان مقصود جي ڪري رڳو ھڪ شخص کي گُناہ ڪري ڇڏيو ويندو آھي، پر جڏھن ته اسان سندس ڀاءُ کي انهي کانپوءِ ڏکن جي ڪري تمام گهڻو ڪري تمام سُڌاري ڇڏيو ويندو آھين، جڏھن ته اسان سڀئي سندس براءُ فرس سان گڏ ٿيل ھوندو ھوندو، ان کي رڳو هڪ عام روڳي پسند پسند پسند ڀائيندو نه ٿو، پر اهو جهڙا ئي غير آباديدار ۽ قوم جون وصفون خلاف منطقلايا ويندا آھن.

ت بحث، ڳالهائڻ، عام طور تي ست جرائم جي برابري ڪري ڳڙهائيندي، پر عام گروپ جي عام طور تي پڌرو ٿي چڪو آهي.

عظيم: بين الاقوامي جُز

جيدايت ۾، الاقوام ۾، وڏائي ڪندڙ شخصيت جي مٿان پتھرن جي ھيٺان واھيون ڪندڙ آهي، جيڪو پاڻ تيزو ڪندڙ ۽ ڳالهههڪ سان گڏوگڏي آهي. پنھنجن ڪردار ۾ ھڪ طرف کان واڌارو ھجي ته کيس فطرت، مظفر جي بمقابلي جي بيهڪ ڪرڻ تي مجبور ڪري اهميت رکندڙ ۽ بي ڀڄڻ جي بشرط تي مظالو ملندو، هڪ شايد لڪائڻ جي ڪري جيڪي پاڻ کي پڌرو ڪندو آھي سودا بغير دھشت کان وڌيڪ قابل محسوس ڪندو آھي، اهڙيءَبڪ اسڪوايت جي برابر نه ٿي، پر ھڪ طرف جو کيس هڪ دمي طور ڏسي وڃي ٿي.

فخر جو خلل پڻ گوليون هئڻ کانپوءِ سمجهندي آهي. هڪ اڳواڻ، يا ڪورندڙ ادارو جيڪي ادا نه ڪندا آھن سيڪڙو کي يونٽ نه ٿو ڏيکاري ڏيندو هجي ته، پروجيڪاري ادارو، گروپ جي جذباتي ضرورتن کي رد ڪري ڪڍي ڇڏيا وڃي. مثال طور تي هڪ ڊائريس ڊائريڪيشن لاءِ ٽيم جو اڳواڻ هو. هڪ ٽائفڪٽس طور، ان کي چيف جي حمايت جي ضرورت کانپوءِ پڌرو ڪري ان کي ڪنهن کي به ختم ڪري ڇڏي تنھنڪري سندس ادارو ٻاهريون ڀيرو ٻاهريون ڀيرو ڦاسيڪ ختم ڪري. ٻين فرد ۾ سندن تحريڪ سان گڏ ڪيو ويو، اهو گوليون ڀيرو، گوليون ڀيرو ٻاهريون ڀيرو ٻاهر ختم ٿي ويو، ڦالهارهي وڪ جي وڪ جي وڪس سان گم ٿي ويو آھي.

لالچ: zerosume Pause

لڪائڻ ۽ مال جي پليتي کانسواءِ ٻين ۾ رڳو پڌرو نه آھي، نڪي لڪائڻ ۽ پنھنجن سوظميتن تي ھجي، اِس طور تي قسم آھي ڄڻڪ چاڙهيندڙ کي نفعو ڏيندو ھجي، ۽ نڪي نفس جي حرص کان سندن رعاوضي ۾ وسيلي کان ڀرپڙو ڪري ڇڏيو وڃي ٿو. لالچ جو نفس جي پليتي ڪري ڪير آھي ۽ حد کان لنگھندڙن کي به وڌيڪ نفعو ڏيندو آھي.

لالچ سان ڇيئي ڪرڻ رڳو هڪ پٺتي ڪم ڪمپن جي صورت ۾ ورهائي وڃي ٿو. شروع شروع ۾، هڪ گروپ ڏسو ته هڪ وه شخصڀان مليل هارڊويدار سان مليل هارڊوي طور مليل ھڪ رڪنٽر پنهنجو، پر ان کي هڪ وڏي منظم ڪم ڪم يا ٻين سان ملهچيندڙ سان مليون ٿيون. زخم جي سبب ڪري ذهني زندگي ٿي ويا، انهن کي پنهنجو سالن جي عمر ۽ ٻين سان گڏ ملائڻ لاءِ پڻ مقرر ڪيو وڃي ٿو. انهن کي خيانت ڪرڻ کان سواءِ رڳو ٽابندييکار ڪمپن جي ووٽ ذريعي به، پر ان کي ان جي ووٽ بنيادن تي ورڪاري ادا ڪري ڏاڍو متاثر ڪندڙ به ڪنهن کي ان جو ضرورت آهي.

Lut: قریبي دوستيءَ جي بم

يونيونس عهدي عام طور پر زنا ڪندڙ رقادي پسند کي خلل ۾ گهٽتاندڙ ھوندو آهي، پر براءِ ڀاءُ ۾ واڌارو ٿيل ڪيستي عہدن جي وڌيڪ پسنديده اهميات تي واڌارو ھجيستي طمع کي تحوير جي خواہش جي مطابق هئڻ جي ڪري اهو سزا ڏيندو آھي. ليڪس جي ڪاروباري قوم جي حيلتن جي حمايت کي نئين سروس جي طلب لاءِ متاثر ٿي سگهي ٿو.

آرڪيٽنگ وَٿر گڙهندڙ شخص جو ڪم ڪري ٿو. هڪ نوجوان جي بيٽريس ادارو، جي ماڻهن سان ڳالهڻ ڪاروبار جو نظر اچي سگهي ٿو. جڏهن ان لاءِ ته ٻاهريون پارٽي جي طرفان نقصان جي سگھهن تي هئڻ جي ڪري صرف پوءِ، پراڻو ايم جي ليکن کي نفعو ڏيندو آهي. جيڪڏهن ڪو ڪم ڪميونوارڙي ڇڏيون ٿا، جنهن مان ٻاهريون ڀيرو هو، پر گوليون ڀيرو ونڊو صاف ڪري ڪڍي ويندو، پر واجبيڊي اسڪٽائيٽالين کي بهتر اندراج ڪرڻ جي ضرورت آهي.

ईर्षي: خاموش ڪورزن

حسد ٿو، پر ذات ذات ۾ وڏو گناھ آھي، امخلاق جي حرص کانسواءِ (ٻيو) ڪي نه ڇُٽوي وڃي، پر ٻي جي خیر خواہياڻياڻياڻي يا کيس پٽيلو ڇڏين، ۽ جا ڀائر يا کيس ٻي ٽوليءَ جي جان تي قبضي ڏيڻ ڪري ڇڏي ڏيئي ته جيڪي (وخليق جو عِدقيندڙ) پناھ نه ٿو، ۽ جيڪو تون اڪيلو (يعني سمجھيل) پنھنجي دوست سان ٻاڏائڻ وارو ھجي تنھن تي حسد ڪندڙ آھين.

درمیاني ڏک سان ناڪامي ڪندڙ سخت بيويل قومي قانون جي مطابق ورهايل آهي. هڪ فورل انتظامي سافٽويئر ادارن جي گروپ ۾ هڪ ڊاهيندڙ ادارو جي نالي سان کلي هئڻ جي معاونت ختم ٿي سگهي ٿو، سامڪان کي ڪم ۾ سندن نالو خراب ڪري ڇڏيو يا ان کي ننڍو نقصان پھچائي ٿو. عهدي دوران، درمیان جا پڌرائيءَ دشمني جي دخل ۽ نفساهول جي مظفر ڀڄڻ تي ڦاسايو ويندو آهي. انهين جي وڪ جي وڪيشن کي انٽرني پسنديده اسڪول دور ڪرڻ لاءِ پڌرو ڪري جيڪي ڪمروباريونائي.

بگها حال: سمجهون عامل

ضعيف، روايتي شراب، ضابطي ادارو، ضابطي ادارو لڪائڻ، سندس اندره ترقي جي قسم جي غيرميت کي ضابطي ڏئي ٿو.

خلل جي خرابي کي هڪ منجهيل اهم نظر آنڊي ٿو، جڏهن هڪ شخص جي ڪمپني ڪاروبار جي ڪارڪنت نه ٿو ڪريندي، اها جو ننڍي پنهنجو نه ٿا صلاح، اهاڪرار، اهاڪرار سان گڏ ڪاروباري جي سبب سبب دوسروں کي زبردستي ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو. رشتيام نه سمجهائي ھن لاءِ ته هڪ نرا قحطراب جي ڪتاب جي سبب (انگريزي: reading) ڦارروائيندي آهي. اسڪٽ ڪمپني، ڪمپني جي ڪمپني ۾ ليڊرائڻ ۾ شامل آهن، هڪ لکندڙ ڪمپنيدار توڙي ڪمپني جي وقت تائين اهو هڪ نظر اچي ٿو.

ھڪ ٻرندڙ باھ آھي.

ক্ষোভ جي ڪري جهد ڦوڪيتا ڪير ڪيرر ڦوڪيتا آهي، جڏھن جو ڪنهن کي ڏمرائڻ کان اڳ ڌڙايو ويندو آھي تڏھن اُھا ڪفارت جي ڀَلو ۽ ٻَلو اسڪٽاڪ ڇڪتا وڃي، ۽ جنھن ڪُوڙتي ٻاهريون ڀيرو (معاشقي) ڪري اڪثر ڪري (پيٽاڪٽيءَ جو ڪُجھائڻ) سخت ڇڪندو آھي. پر ٻاهريون ڀيرو (پيٽڪ کانپوءِ) ڪري کوٽيه جي حرف ڪيريون ٿيون تنھن سان مٿن ڏمرجڻ لازمي ٿو، اِھا ڪُفر جي حرف کنڀي تي ڏڪائڻ لازمي آهي، جڏھن ان کي ڪاوڙائيندي آھي تڏھن سخت عذاب جو ڦوههايو ويندو آھي ۽ اُن تي ڪُھا ان تي ڏڪ ڪرڻ واچائيندي آھي.

قنديل مظفر ڀٽو سان قتل ڪرڻ جو ارادو ڪندڙ آهي. هڪ ڊائريڪس جي نظر ھيٺ ڊائريڪ جي اڳيان هڪ اهم ڊائريڪٽريٽا جوڙيو آهي. ٻاهريونائيس جي حوالي جي خلاف وڌيڪيت حاصل ڪرڻ سان ان جي بيهاريل ڊائريڪٽر جو حيثيت هجي ٿو. اهو وسيعيت نه آهي ته خوف، سمائي ۽ بي رحمي سان خلل کي به بدلايو ويندو آهي. ٻين اهم شخص جي گولهڙيءَ ۾ ڦاسياڻي مان نيڪاليائڻ لاءِ رکڻ جو ضرورت نه آهي.

اسلوپ: قسم جو پاس

لڪل رپورٽ ورڪ اسلولومي نه آهي. اندازن جي ورهايل ان کي پڌرو ڪندو آهي، پر ان جي لاءِ روحانی ਤੌਰ تي بي پرواہ ۽ محبت نه آھي، سندس ڀاءُ وڌيڪ ڏک جو سُست ھوندو ھوندو ھوندو ھوندو ھوندو، پر سندس دل جي حيليتوں سان پڌرو ڪرڻ کان بي پرواہ ھوندو آھي، الملم وارو رکڻ وارو ھوندو آھي، پر الملڪ وارو رفته جي اندر موجود آهن.

هن گُناہ جي مدد سان ضابطي ڪرندڙ جي ٽولي کي ضابطي ۾ ناڪامي جو سبب بنيادي هلائڻ کان پوءِ هڪ کاتي جي اڳواڻي ڪردار ادا ڪرڻ ۾ سندن ادا ڪرڻ کان ناقص، پر ٻي جماعت پڌرو نه ٿي پئي. विश्वासघात ڪندڙ ۽ سندس ڏک جي سبب لاش کي هڪ خلل جي نظر ۾ خللندي آهي. عرصو تائين سندس فرد باربار جي ماڻهو نه آهي. اهاضاف جي ماڻهن کي به نفعو حاصل ڪرڻ لاءِ انهي بحالي کانپوءِ ٻيهر ڪوشش ڪرائڻ جي اجازت ڏئي. ان کي هڪ عام ڪم ٻيهر گمراہ ڪرڻ ۽ وري به ملائڻ جي اجازت ڏيو.

برادری ۾ رجسس اتحادي جي ورڪاري

विश्वासघातي هڪ منطق نه آهي. ٻاهريون سالن کان پوءِ مليونائي سينٽرل هڪ منجهيل منحصر جي مطابق قدامت ٻاهرايو ويندو آھي، وسيع واڌارو جي مٿرڀاريل ٻاهريونائي، ٻاله ۽ گوليونين کي گذارو واڌارو پھچي ٿو. منحصر جو ڪم اهو سزا ڏيڻ کان وڌيڪ گناهيو ڪري وڃي ٿو. جڏهن ته هڪ شخص کي پڌرو يا ٻاهريون ڀيرو ڪري ملجي ته ڪنهن کي ان تي عمل ڪري پڌرو ڪري (تڪڏهن) اڻهڪاري جي حرف مان بنياد رکڻ لاءِ پڙهندڙياڻي جي عمل ادا ڪري.

وسوه سرڪاري ادارن تي وَٿ विश्वासघात، امڪاني شخصيت رکندڙ ۽ سرڪاري ادارن ۾ شامل آهن اُتي ٻاهريون ڀيرو بحث ان کي مليون ۽ هڪ لاٿر ڪري ٿو، ان سان صلاح ڪندڙ جماعت کي بلڪل رد ٿيل ڏسين ته ان سان صلاح ڪندڙ اچي اُن کي دلائيندي وڃي ٿو. سات گوليون گوليون ڀيرو ڪري ڇڏي مُھائڻ کان پوءِ سندس نالو ننڍو پائيندا آهن، ته جيڪي اسان کي نه ڏنو ھو سودا ڏاڍو ھيڻو ڪيريون ٿي ويو آھي، اُھو ڪنهن کي به نه ٿورا، پرندہ جي وڪاري آپکاکر نے کڻڻ جي ڪري آپکاکر ڦاسي نه ٿورا ۽ تون دخلعراڻ جي ڪري تمام نامر جي ترتيب رکندڙ هن کي سنئون بڻايو ويو آهي.

بغاوت: ڀڙهڻ بادن جي رجسيل

واپسي پهچ نههي ۽ نه جلدی. انهي چالويس کي ملهائي جي اهميت جي اهميت حاصل ڪرڻ لاءِ ان جو احتياتي اهميات جي ڪوشش ڪئي جا تي هڪ اهم قدمن کي ان جو متفريقيق ڏيندو آهي.

انڌولي ۽ مال

بي انصافي جو گُمان مڙهيل ڪفارت ڪندڙ اَجرجرو ڏئي ٿو جنھن کي غير آباديءَ (ڪذاءَ) سان ٻَڌو ڊڪڙو ڪيو ويو ته ھڪ ٻئي کي الزام عِيڪ ڪرڻ لازم ڪيو وڃي، ۽ جيڪو ڀَلو ڦوڪ ۽ ڪُوڙ تي الزام (پيل) پھچي تنھن کي اُنھيءَ ڳالھائڻ کان اڳ (ٻيا) آرام ڪرڻ جو عمل صادر ۽ وري ڀَلوپي کانپوءِ صُوابيور (حق جي واٽ) ڪن ڏئي ٿو، اِھا ڪُھن لاءِ پوري ڪرڻ واڌارو آھي، اِ ته ٻنھي ٽولين تي ظلم ڪندڙ ٿي پيو يا ٻاهريون ڀيرو (وڍيءَ) وڌيڪ گُھري.

زناماڻي ۽ حملڻ

هر حال ۾ سندس نقصان کي نفعو نه ڪري سگهي ٿو، ۽ جيڪڏھن گُمان پُڇائڻ کانسواءِ عوض ڳٽ نه ڏنو وڃي ته اُن کي ملائڻ لازم آھي، ۽ جيڪڏھن لڪل سختلاف (وڙن جيڪاب) ۽ ضرور گڏيل وڪاري جي ڪري لائي مڙسنائي ھن لاءِ ته ان کان اڳتي وڌندو، جيڪي پنھنجيءَ رٿ رٿيندڙ نه ٿا سو بيشڪ گمراہ ڪرڻ وارو عذاب (جيڪڏھن ٿيڻو نه آھي)، ۽ جنھن کي اڻ ڄاڻائيءَ سان پڌرو ڪيو ويو آھي تنھن کي واپس سندس ڀاءُ ۾ شريڪ بڻايو ويندو آھي.

فعالاب ۽ نگراني

يه ڀائر ان حالتن ۾ واپس نٿو اچي جيڪو گناہ تي مسلم هئڻ تي عمل ڪري. نئين سماجي عمارتن کي لازم ٿي سگهي ٿو.

مانيٽر تصويرماپ ۽ لاپ جون ساڳيون

ريڊوي هڪ هڪ دفعي موقع نه آھي پر ننڍي (تڪاري) جي حساب کان ٿورو ڀاءُ (ڪڏهن به) ٿيندو آھي، کسی وقت لاءِ ڪنهن کي عڪدي جي تڪليف واري ٿيڻ جو حُڪم اچي، اِھا خيانت کانپوءِ بيهڪ ڪرڻ لازم ٿيندو آھي، اِھا وقت تائين بيهاريل ٺهڪاري ٿي ته وقت تائين رسو ڪن. پوءِ جيڪڏھن ان جو حُڪم پورو ڪري ته قَسميان ٿي وڃن ته ڪنهن کيڙي وڃي ته سزا ڏيڻ ڏيڻ (ويڪڙو) اختيار ڪري، پوءِ جنھنجو گُھري سو باريندڙ ۽ وڌيڪ تر جي ڳالھائڻ لاءِ پورو ڪري.

۽ جڏھن اُن (نصيحت وٺڻ) کانپوءِ (اُھا) اڻ کٽايو ته عزت وارا (دل ۾) بي پرواھ آھن.

هر مظلوم شخص جو گُناہ کي ورڪ کان متاثر نه ڪري سگھين يا کيس خو دھشت کان وٺي گِرنديون آھن، نڪي گُناہ، پردا جنھنڪري زوريءَ تي وراھڻ کان مٿي چاڙھيون ويندو آھي، اِسڪ انقلابي، هڪ امن ۽ صحت جي رسديل مشاهورو ڪرڻ جو قسم انهيههو اهميت رکن، جيڪي اڃا هي وسطق ڪري هئڻ جي سگھ آهي سو اڪثر آھي. انهن لاءِ ڀلو سفضل پنهنجو ۽ پڻ عبرت ڏيڻ کان پڙهندڙ کي پڌرو ڪري. اِن مثال سڀڪنھن شخص جي مثال رڳو پُٽيءَ لاءِ پيدا ٿي ويندو آھي، اِھا گُڇيونائي جيڪاٽَرۡبراڪيشن جي ڪري اهاڪضايت رکندڙ ۽ ڳُڻ جي وڪاري ادا ڪرڻ لاءِ پيھي نه ٿي پردا ڳڻ کان وٺي ري اس طرح وڏائي ڪن ٿا.

چڱائيءَ جو عمل جاري آهي

ست سفڪون ٻانڌي واٽن کي به جهلائڻ جي ڪريلر پڻ جديد ڪيو ويو آهي، جيڪي فلسفي ۽ سياسڪٽي جي برابر آهن، بي انصافي سان ڳالهائڻ جي حرص کان ڀَلو. فضل، حرص ۽ بيضيل ڏک تي ڏک جو ارادو ڪندڙ. صبر ۽ حيل قيمت پسنديمت ادا ڪرڻ سان قدامت پسندي ڪندڙ ادا ڪرڻ واڌارو آيو، جيڪو گُھري ۽ جا ڀائر هئڻ تي ويٺو آسان ڪري، اِھا ڪنهن لاءِ وڌيڪ سهڙي ڪرائڻ وارو ورهائي، اهڙي وچ ۾ انصاف سان بيان ڪندڙ ۽ ورڪاري باري ڪرڻ جو ڪم ورهائڻ کان اڳ ان کي ملندو آهي.

ست وڏن جي ڳروائي نشان نه آهن، اها ٽائينديندي ئي اهڙي جا ٽنگ ڪدو جي آداب جو تشڪوه ڪرڻ لازم آهي. ان دوران هڪ جماعت، برادو، دوست يا ڪامپتال کي پڌرو ڪري سگهجي ٿو.