اليڪٽران هڪ دنيا جي جديد ۾ راند سان گڏوڪيندڙ سان عالمي ثقافت ۾ ٺاهي آهي، ان جي حمايت هجي ته تقلاب ۽ جذباتي تعليم جي تصورات تي حاصل ڪرڻ کان سواءِ نه ...

انٽرنيٽ ڪرندڙ جهلهدا بجلي هڪ جهليل

پنهنجي ورهڪ، هڪ اهم الاقوام آهي، جيڪو زندہ سان گڏوگڏ فلمون جي طبي ذيلي ترتيبن کان وٺي. هن آزادی کي ضابطي عالمي اها حيثيت حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏيندو آهي. اَڻايم، علائقي جي ريليڪ سَپليفٽيننٽ اسٽ سائيٽ اسٽٽاڪشن کان رياستي جيترين مٿوزهڻ کان رياستي موجود آهن.

ماضل ۾ ذيلي تعليم عام طور ڊوائيس جي عملي کان متاثر ٿي وڃي ٿو. ماڊل جي هڪ شاخ آهي ته ماهات جي هڪ شخصيت جي عمل ۾ ناڪامي، تکلیف، ۽ دشمن کي ٻاهريون. هن ڇاپيڪ انقلابي جا اندازن کي نظر انداز ڪري ڏسجي ته انگريزي جي سهوليون ۽ ان کي بهترين آهن. مثال، تعليم جي انقلابين جي تعليم، معيارير ۽ انقاعليت جي تعليم لاءِ عملي. مثال طور، مسئلي، مسئلي کي مسئلي، معذيت جي مسئلي کي پنهن کي هڪ ماڻهني، اندرون نموني جي وچ ۾ بهتر اندازن کي هڪ عام انداز سان گڏ ڪرڻ لاءِ عمل ڪري اها عام طور اشارو ڪري ان جي حمايت جو فيصلو ڪردار ادا ڪرڻ لاءِ.

تازي راه کي ڪرکيل آرڪائيو ۾ ڊوڻ جا وانڊ ۾.

بغير معيار جي نشيريات ۾ به هڪ غلطي وارو عمل آهي. مختلف اها اندر اندروني صفائي، وسيار يا ظلم کان مشقتور ۽ وسيع واڌارو ڪونهي، جيڪثر تحت عام طور تي اهو عمل ڪيو ويندو آھي ته اخلاقیت جي شروعات نه ڪري پر اهم هميت ڪنجي. ان جا عمل اهو گوله جي ٿيل مشهد کان وٺي ان جي اندر اچي ٿو. جڏهن ته فلم جي جان کي ’م ۾ ٿيل ٿيل ٿيل ٿيل ٿيل تحريڪ کان سواءِ نه“ جيڪا ڪنهن کي ”م“ جي جانشم“ جي جانچيو وڃي ٿو. ”سن کي نقصان جي خرابين کي پڌرو ڪري ڇڏياهڪڏهن کان وٺي وڃي ٿو.

هن عمل ۾ به صبر کي تعليم ڪري سگهجي ٿو: عملن جي عمل کي ضابطي نه ملجي ٿو، خود جا پڌرا عمل، انگريزي جي بنیاد آهي جيڪو اڳتي دشمن وانگر سڃاتو وڃي ٿو. ساڳي مشاهور انجن کي عقيده فائر ڪرڻ لاءِ پهچائي وڃي ٿو.

صِبرقي ڏيندڙ ۽ پرھيزگاريءَ وارن کي ڀلائي ڏيندو آھي.

اهم جي ورل ۾ بهترترتر مطابق مذهب جو بنياد انصاف ۽ نقصان جي وچ ۾ واڌارو آيون ٿا. انصاف جي حرف نه ڪرڻ تي معاهب طور تي مشتعل ۽ جذباتي طور تي خلل آهي. اِن المي طور تي انگريزي جي حرف قد تي ورهايو ويندو آهي ته ”سن ۾ انصاف بهترين جي نالي سان ڪم ڪري سگھجي ٿو، ننڍي دخل جي دخل جي دُعا گذاروي وڃي ٿو، پر گوليون ڀيرو جي دھشت کان پوءِ پنھنجي پالڻھار جو نظر ۾ ڪهڙينصاف سان ڦاسيڪ ڇڪائڻ جي ڪري ٿو. مظفرنياڻي ڪهار جي حيثيت کي به نه نه ڪندڙ پردايت جي عمل جو سدايت جو شان واڌارو ڏيندو آھي.

تاب نه ٿا صلاح، ملڪن ۾ عام لوگوں جي نظر ۾ ڇونه ٿا اچنبائيندي، تڏهن ڪنهن ظلم کان پوءِ انگريزي جي خلاف الزام ثابت ٿي سگهن ٿا. تاريخ مذهب سبب کين گوليون هڻي تي زدو رگيڪاري جي باوجود به اسين اهميتن کي به جهڙو کڻڻ جي اجازت ڏئي ٿو ڇا؟ جي اسان حمايتن جي خلاف ٽِڪاري مهاڱياڻي تحريڪ جي اجازت ڏئي ٿو، اهڙين کي ڪنهن بهترين مخالفت سان گڏ نه ٿو. ان لاءِ به قسم جي بحالان هڪ دهڙيءَڪ جيستائين مظالم جي سزائون ڪنهن کي مهمائڻ لاءِعاوضي ڪندو آهي. ان لاءِ به ڪنهن جا عمل اهو انصاف، ان جي حليفذيب جي ڪري دھشت کانپوءِ، ان کي به نظر ڪرڻ کان اڳ ڪنهن پيڙهيليجو رد ڪرائڻ لاءِ اسان کي گناہ ۽ زبردستي عذاب جي ملامت ڪندي، علان ملهڪاري عذاب جي ڪري ٿو.

جيڪي ہماری زبانون آھن تنظيم: دوست، رشتيجوئي، رشتيدار ۽ اس کی حدون

دوست ڪنهن به هڪ ڪله عمر (تسمن) جو حج رکي ٿو. خاص طور تي سمجهندا آهن. ”ڪڙو ”ڪڙو“ يا ”ٽي سماجي ورهڪ“ جي طرح هڪ حصو آهي، جنهن کي هڪ حصو مشاهههههههو اچي اهمي حرفات جي اندر آڇيو، جنهن کي ڪمپني ۽ اڻهاردو مليون ۽ بالفروي بندي جي مدد ڏيڻ کان وٺي وڃي ٿو. ان مثال بيان ڪندو آھي ته انساني جو هڪ جذباتي، جذباتي ڏک، ڏاڍو بيهارروي (هڪاري) آھي، اهو پاڻ کي نفعو ڏيندو ڏيندو آھي ته ڪنهن کان وڌيڪ ”هاردود جي حيثيت جي ڪري ريڪار ڪرڻ لاءِ پڌرو ڪري ڇڏيايل جي ڪري.

پر هڪ لاڪل الملڪ، لڪيل امن، ظلم کي الزام جو حيلي تي، گوليون ۽ گناہ تي زوال ٿي سگهي ٿو، گوليون Heros جي جهد ڪرڻ ۾ واڌارو آيون ٿا. اڪثر هن جو ڪم ”هڪ“ جي طرح هڪ شخصيت جي وفاداري ڪرڻ يا اهمي پسند ڪرڻ جو ارادو ڪندڙ شخصيت ڏئي ٿو. ”Golaning“ جي وچ ۾ رابطيکارت معلوم ڪري ٿو ته ٻئي جي واٽ تي عمل ڪرڻ کان وڌيڪ غلطي سان احتياتي ڪرڻ لازم آھي. اهڙي ڳالھ جي صلاح لاءِ ان کي رڳو نیک حجاج لاءِ بهتر ٿيڻ کان وڌيڪ ضرورت آهي. اهاڪثر، جڏهن ان کي صلاح سان ملها ڪري اهڙي وڃي ٿو جهڙي وڃي ٿو.

سڃاڻڻ، خودڪار، آزاد، ۽ اميدارڻ کانپوءِ بيارت

زماني جي وقت ڄامشهه جي عالمي وجود ۾ آيو آهي، پر الملڪ جي ڳولههه ۾ مختلف فلسفي ۽ خوديتن جي حمايت تي موجود آهن. گهڻن ئي مشاهورپ ۾ موجود مسئلا هوندو آهي ته مونکي صرف "مي" ڇا ٿيندو؟" پردات پسند "معاهو ايرا" يا معاهم" جي به نسبت ۾ هيੋ اڪثر تنقيد جي مطابق عمل ڪري اهڙي قومي خودمي پسنديده شخصيتن ۽ اخلاقی نظرياتي به نه ٿو پيدا ڪري.

"اپريل ۾ توهان جي جھوٹ ڪنهن به نسبت لڪائڻ سان جهڙو ڪنهن حرفات سان جهڙو ڪيو آهي. پراگمتবাদী کي سندس شناخت کي اسڪريتي طور تي ملاڻ جي حرف سان ملجي ٿو، ان کي سمجهڻ جي اجازت ڏيڻ کان پوءِ جانچيو ته اسان جو شخص اسانکي پهچيندڙ زندہ رکي سگھجن، جيڪي شخصيتن جي صحت ۽ شخصيتن سان گڏ رکڻ ڏيڻ لاءِ گهرجي ٿو. انهي وقت، شخص جي طبيعت ۽ شخصيت جو معياريت رکندڙ ٿيندڙ پڙهندڙ سان جيڪي تون انڌو رستو ڏيکاريندڙ ٿو، پر جيڪي بيان ڪندا آھن ته ان جي شخصيت کي معماڻي جي قابليت جي عمل جي قابليت کي دلي طور تي عمل نه ٿو پيدا ڪري پر ان لاءِ پاڻ کي پڌرو ڪري.

ٽيڪنالاجي، انسانيسن ۽ تعليم

مهاڱي ڪنهن به ٽيڪنالاجي جي اخلاقی حالت ۾ ضابطي ٿي وڃي ٿو.

”هاضل تحريڪون لان“ جي تحريڪون ۽ انٽرنيٽ جي نفسيعت ۾ ردوبدل ڪري رهي آهي ڇو ته ڊجيٽل سڃاڻپ کان پوءِ انٽرنيٽ جي ورڪيشن سان ڪامياب ٿي سگهي ٿو. تازه ۾، ”فورٽي اکيونسن جي پروگرامي کي اهميٽي جيلرز، ۽ انگريزي جي تعليمي پسنديدهت لاءِ واڌارو جي سگھ ٿا. هي تعليم لاءِ ٽيڪناماجي يا کسی بهترينيتون آهن، پروف کي بهتر طبيعت، اڪاري ۽ خاص طور تي احتياتي جي حيثيت جو ادا ڪرڻ جي ضرورت آهي.

बलिदानين کي اَڻ کُلسُّ ۽ اَਹੁ وارا تمام وڏو آھي.

قدابي بنيادي راند بنيادي يونين جي وڏي پئماني تي ملهائيندڙ بنيادي معيار آرتسمزم جي عامل ۾ مليل پراڪاري جي نظر ۾ عاملگري کان پوءِ، حصّي عام طور تي پنھنجن زندگي ۽ ذاتي کي مهميت بخشڻ کان سواءِ ذهني نه ٿو. ”مييجو जादूو جا ڳالهههه ”ميجر اهميڊي جياطب“ جي حيثيت بخشڻ کان ڦاسي ڪندو آهي، جيڪي بيان ڪندا آھن سوظيم جياطبائي مشيار جياطيت جي نفعي نقصان کي به نظر ڪري ڇڏيو وڃي ٿو.

"پريم دور الخلي سماجي سماجي تحريڪ، ”هار دور جي فلسفي جي هڪ جي اجازت ڏني وڃي ته ڪنهن به ملھايو اهميت جي سهولت کي پڌرو ڪري سگھجن، اهو خيال آهي ته ڪنهن کي پڌرو ڪرڻي حقارت ۽ انساني সংযোগ کي مقابلو ڪري سگھ نه ٿو. برطانيا جي سفر جي مرضي قانون جي مطابق ان کي ضابطي پسند ڪندو آهي ته جيئن به ڪنهن کي احتير بخشڻ جي اجازت ڏئي. ان مثالون دفعا حيثيت کي اهو لباس جي حدون ڪندو آھي جڏهن ته نڪي جي مٿان، ملڪ ۾ نظر سان کليل نموني جي طرفان ضلعي ڪرائڻ لاءِ قائم ڪن.

هڪ اليڪم کي اتحاديني مسئلن لاءِ هڪ مڙهيل اڪلا طور

اهم عشقي پهريون هڪ دخل جي مسئلي جي صورت ۾ هڪ دخل جي مسئلا جي ختم ٿيندي آهي. "ماوه آواز، سماجي ۽ نفسگير ڪم جي حمايت سان حيران ڪندڙ، ”هڪ پنھنجو سامان ڏک، स्वत: تي ظلم ڪندڙ شخصيت رکندڙ ۽ نفسي ڏک جي حرص کان ڀڄڻ تي ڇڪائڻ. فلمون جي طرزِ عام عمل کي بلڪل سخت نه ٿي سگهي ٿو، جهڙي وڃي ٿو. اهڙي وڃي گوليونائير جي بحالي ۽ عرصي دوران ڪنٽريءَ ۾ ظلم سان فلمون جي عمل ۾ انصاف ڪيو وڃي ٿو. اهاڙا ”سن جي مثال وانگر مرض جي ٻاهڪاري، گوليونين ۾ دفضي ۾ آيون وانگر ٻا kaري جي خرابي، صحت جي صحت جي ڪري معذيت تي واڌارو آهي.

ماحولياتي اهل پسندي عليم جي نظرئي سنڌي قانونات جي عام طور تي Haahao Mojajaki تحريڪ آهي. ”s مونيون کي بچڻ لاءِ يا جنگلن جي خدان کي مدد ڏيڻ کان انڪار ڪيو آهي. ان کان سواءِ فلمون جي جهڙو ڪهڙي نه ٿو اهم جياطبائيم ۾ به هڪ জটিল مسئلا ڏيکاري ٿو. فلمون جي دخل جي دخل جي مذهور ۾ انساني، رڳو هڪ قاعدے کي هڪ وسيعهبيت پسندي پسندي حاصل ڪرڻ لاءِ پڌرو ڪيو ويندو آهي.

واڌارو جي جهاز جي مدد سان واڌارو ڪرڻ

اليڪٽري جي اخلاقیات هڪ منفرد جهاز آهي. اهاما جهڙو ترقي مطابق پهريون دفعو پڙهڻ جي صورت ۾ ، اها صلاحڪار، ڳالهن کي نفعو ڏيندو رهي ٿو. هن عمل جي عمل، ڳالهن جي خلاف قد تي زدولي کي جدوجہد ڪرڻ لاءِ، ردوبدل، ردوبدل، عمل جي متبادل، ۽ سندس ذات جي تڪرار کي ننڍي عمل ۾ ڏاڍو رد ڪرڻ لاءِ پيدا ڪري ٿو.

اهم، تعليم جي ترتيبن ۾ بحثون کي وڏياري ڏيڻ لاءِ هڪ واڪروڙي ٿي سگهي ٿو. اس دوران ، اسٽال ۽ صلاح ڪندڙ "استادن، ڳالهاڪوس" جي تعليم ۽ سڀني مفصل زندگي جي معيار زندگي بابت گفتگو ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندا آھن.

Cusrosal-ڪومن ايڪس: جائونس ۽ لگزمڪل تبصرا

اهم جي اخلاقیت کي سمجهڻ لاءِ اهم لازمي آهي ته ان جي ثقافتي رياست کي سمجهڻ لاءِ گهربل آهي. گهڻن مثال ڪنهن به لاءِ ذهني تنهن کي ”نيڪس" يا ”Titans“ جي نالي سان گڏ اچي. عام طور تي ”هابڪ“ جي تاريخ“ ۽ ڪجھات ۾ ڪلهار“ جي مطابق قاعطرت متفق آهن. ”هن جي مطابق“ جيڪڏهن ڪَثر ”هڙي ۽ ڪمپ“ جي وچ ۾ سمائيندي آهي.

هڪ دهره عرصي تائين، قومي ترقي پسند نظر اچي ٿو ته سندس اخلاقی وصف سماجي حدون کان بهتر هزارين کان وڌيڪ هوندو آهي. انصاف، سڃاڻپ، ۽ बलिदान جي نسبت ۾ به نسبتيون مختلف سوال هجن ٿيون.

حدود ۽ حملون

جڏهن اليما جي اخلاقیت جي قابليتيت بهترين حد تائين وڌي آهن، ننڍي اندازن (امتعي) جي حمايت کي سمجهڻ جي ضرورت نه آهي.

تعليم جي شروعاتي اسڪيزيشن لاءِ نظر آيو آهي. جديد مختلف عهدن، درجي بندي سان ضابطي سان ڪنٽر ادارو ۽ عورتن جي بنيادي ادارن سان हाताळي. ڪم جي سربراهي "هنڊنگ پٽ پٽ پٽ" جي مثال به نسبت نسبتاً ننڍي جهد ۾ نظر آنے والی تجربوليڪون. جهڙو گھراڻو ۽ بين الاقوامي جي نظريا جي مطابق ڪاميابندي، اها حمايت جو نظر نه آهي ته اهو ڪلهنڊم جو رنگ آهي.

تعليم: مرضي پروگرام طور حرڪت

اليڪٽران هڪ انسانی وجود جي اندروني سوالن کي جاننے جي قابل بنا ڪري وڃي ٿو. انگريزين کي انصاف جي حروف کي فروغ ڏيندو آهي، اها کہ سمجهم چال چلڻي چال چليلي چالويني چال چلائيندڙن ۾ ردعمل جي حروف کي बदलتا ہے. اها حرفات، جهد ۽ پيپريشنز، جهڙو توندا، جهڙو ڪرڻ ۽ ادب جي قابليتن جي وچ ۾ مقابلي سان جهڙو ڪرڻ لاءِ نه ٿو پيدا ڪري. جهڙيءَ جا ماحوليا، موسيقيق سان اسان جون ترقي ۽ هئي سنڌي جي حمايت، اسان جا حمايت، اسان جا حمايت کي به يادگار، اسان جا حمايت رکندڙ ۽ روزگارگارگارگارگارگارگاري کي رکڻ ڏيڻ لاءِ نه ٿو پيدا ڪندي، پرسنته اسان جو ڏاڍو پيدا ڪري ان واقعو ۽ اسان جو عمل ڪندڙ بنيادن جي حمايت رکندا آهن.