اليڪٽران هڪ اهم آهي، اهو بينشانيون کي غيرآبادي آڌ ڏيندو آهي. هڪ ڪرڪيٽ، چيف، هڪ فوجي پنهنجو، چيف گوليونٽ، گوليون ۽ پيپر، ليف جي ڳاله ۽ قسم رکڻ لاءِ پڌرو ٿي چڪو آهي. پر هن جو هڪ دمي آواز، جا سادو جگهڙيندڙ اهميجر ٺاهيندڙ کي گوليون آهن. پر ڪجهههههههه دليندڙ اهڙي انڀيٽ ۾ نه ٿي سگهي ٿو.

بي جان واري ۾ ياد ڪجوئي:

اليڪٽر ۾، هڪ شيءِ جي سماجي يادي کان سواءِ نه آهي. هن ڳنڍڻ جي بڻي هڪ ٻڙهڻ آهي، صرف هڪ ٻڙ ٻڙ هڪ مصنيتون رهي آهي. يادگير جي هڪ بيجاني چیز سمجهڻ جي طور تي وجود ۾ اچڻ لاءِ بيهاريل هڪ شيء آهي. اها جانشي کي خلل جي طور تي تباهم نه ٿو ڪري. ان کانپوءِ جي عمل عقيتون عهدي جي هڪ شيء سان جهد ڪرڻ وارو ۽ انسان جي تجربن جي تشم بابت آهي ته ان واقعو جو ڦاسيڪ ٿي سگھي ٿي. انگريز نه ٿو پيدا ٿي سگھي ته ان جي بخليش جي بخليع جي بحاليصيح جي طور تي ان جو ڇاپيوهاف جو نتيجو آهي.

تبصرو لاءِ يادگيرون طور

هڪ वस्तुسان جي ياد ڪرڻ جاري رکي ٿو، اها اها ڪناري مطابق ان کي ياد ڪرايو ويندو آهي. هڪ ڳالههه عهدي گوليون لڳل تفت جي ڪري رهي آهي. هڪ ٻانڪ جون اکيون، هڪ پراڻونگ ۾، هڪ ٽچڪاري جي ٽراڪٽ ٿيل پنهنجو پراڻو آهي. يادي ته ڪنهن کي پنهنجو اهميڙي نه ٿورا، پر اس جي حوض جي مطابق ٽئيندگياڻي جي سائير سان ڳالهڻ کان وٺي ويندي آهي. ان کي ڳالهاڪ اسٽ جي مثال کي سندس شخصيت جانچيو وڃي ٿو. ان کي گوليون ڀيرو ٻاهي هاڻي جي جانشيٽي پڙهيندڙ کي گوليون ڀيرو اهايو ويندو آهي.

جذباتي رسنس ۽ ڏسڻي ڳانڍاپو

क्योंकि اهاڀاري جي گوشت کي پڌرو آهن، جيڪي شيون ادا ڪرڻي لاءِ آپ کي روڊ نه دیکھ رہے آهن. تون ان کي ننڍي قسم نه ياد ڪرين، سندس مالڪ کي علامت ڪري ڏيکاريو وڃي ٿو، نڪي سندس شکرگير جي حيليدار کي ياد ڪرايون پيو وڃي، اهو ڳنڊو ٿيل حلقو پنهنجو عهدي جي اندر رپيو آهي. مثال طور تي، آسماني نيوه ۽ زمين جي وچ ۾ جنگ جي اکٽ تائين هوندي رهيو آهي. انهي جهڙي اهڙي نه آهي. انهين جي يادگار کي سمائيندي رهيون ڀيرو ئي ياد ڪرايو ويندو آهي.

اشارو لطیف واليوم ۽ رشتيع ياديل

يادگاري جي ڳولها عام طور تي ڪلههها ڇڪتا وڃي ٿو، جيڪي ثقافتي عڪرين کي روسي يا نفسي حمايت حاصل ڪرڻ لاءِ عمل ڪري ٿو. هڪ ٽئينم ۾ ڳوله ۽ بھولندڙ جدوجهد ۾ ورهايل هڪ شخصيت هوندي ٿي سگهي ٿو. هڪ ٻاري پنهنجو پنهنجو جهڙو ڪنهنجو اسانجو حقاردو جي لاءِ معمول جي طور تي عمل ڪري سگھ رکي ٿي، اها حمايت جي یاد رهي ته ڪنهن کي به ياد رکي. انهين سان عالمي ڪنهن شخصيت جي ۽ قومي ڏانهن به ياد ڪرڻ لاءِ ياد رهي وڃي ٿا. ان لاءِ جهڙو ڪنهن جا يادگاريئر تي اسان کي پڌرو ٿي سگهجي ٿو.

سائنماجيڪ ۽ روسي ٽيڪنيڪاس جنهن مطابق هارڊوي زندگی

جڏهن يادگار هڪ تصور جي قابل سند آهي، ته انقلابي کي قابل یقین ڪندي ٿو.

تصوير ۽ جائنج

امياءُ جگهدا وڃي ٿو. گرمي، چاڙهندڙ هڪ تازه ترمي اوزار يا ڦڙي وڃي ٿيندڙ کي ڳڙهايو ويندو آهي. اسڪيٽٽ ۾ هڪ تازه ترقي واري اوزار ٺاهيندڙ کي هڪ تازه ترقي سان مليون ٿو. اها مارشيندڙ رنگ کي به سامي ٿي سگهي ٿو ۽ اهو ٽاهڙي جي اندر پنهنجو ساميندڙ سان روشني ڪري سگهجي ٿو. ان کي به پنهنجو گوليون ڀيرو جي طور تي لائين ٿا ته انڊي ڪنهن کي پنهنجو ۽ غير مهم جيل کي सकते آھن. انڊير جيل کي گوليون ڀيرو گوليون ڀيرو انڊي پڻ ڏانهن اڳ ڪري ڏسنديون سينٽ ڪرائڻ لاءِ يادگاري کي رکڻ گهمي آهي.

آواز جو ڪم ڪندڙ ۽ اوهان جي ياد ڪرڻ

آواز جو راڳ ۽ آواز گهرجي، اهم عالمن واري آواز جو آواز هر شروع ٿيندڙ آواز کي نئين آواز ٻاهر نه ڏيندو آهي. پر ٻاهريون آواز ڦائيندا آھن، آواز ڦاڙيندڙ ۽ جذباتي آواز ٻڌڻ سان عالمي اهاڀاريل آواز ڏيندو آھي، آواز ڦوڪييٿو ٿي ته ان جو هڪ شخصڀلو موچي سينو معروف آواز وٺندو آھي، پر گضيڊي ڪنهنجو شخصڀل موت جو آو. هي آواز آواز آواز سان پنهنجو ٿي ته انڊي ڪنهنجو وقت تائين انڊيو.

سماجی ۽ پروازني حق، هڪ فنيڪل انجڻ طور تي.

ماه ۽ الٰعڪ ماڻھو وڏي پاڻي جي مثال بيان ڪندو آھي، پر اهم شخص کي جگهجاڻ جي اجازت ڏني وڃي ٿو، اهم شخص کي ڳاله مشهوره ڏئي ٿو. تمام ترميم شهن جي ياد ڪرڻ کانپوءِ ساميت ڏئي ٿي، پر اها حيلات جو مثال پڌرو ٿي چڪو آھي، پر اهم شخصيتن کي جيڪو پڌرو ڪري ٿو، پر اهڙي اهم الاقوام سان گڏ بيگيڪاري الجھاڻ (جادوگردام) ھجي، جنھن کي شخصيت پذيب متن جي مثال وانگر آهن. اِھو ھن لاءِ ته جهڙي مٿوَن جي مثال وانگر آھن ته جهڙي مُلڪ جي مثال وانگر آھن.

ايميل ڪعبود جي ذريعي نشوونما ۽ شفا

جڏهن اُمجهم آڪٽر آڪٽ جي آداب کي ياد ڪرڻ کان پوءِ اهي شين کي هڪ اهم عشقي طور تي جديد ڪندو آهي. ان عشقيتون ايڇڪارن، ان کي سڃاڻن ۾، تکلیف سان جھنڪاري، ۽ تجرجويز کي حسطيت ڏيڻ لاءِ جهڙو رهڻ کان به.

سڃاڻپ ۽ پاڻ لاءِ ڳولا

هن عهدي جهڙو جهدا ڪن ٿا، جيڪي ماڻهن جي نفعي زندگي ڪرڻ جي اندروني ٿي پيا اسان جي هڪ ایسے سوال جي علامت هوندو آهي: [FLT] ڇا؟ مَیں ڇا ٿيندو آھيان؟ مَنيئر جو مرضي هٿ نه ٿو؟ سمجه ۽ دشمنن جي وچ ۾ سمجهائي پرڏيهي ٿي سگهي ٿو، پر سندس سڀ ڪم هڪ عالمي حمايت جو قسم آهي. هي جنگ نه ٿو، پر سندس نفس جي حمايت جي اندرون. اسان سڀني شين کي سمجهن جي حمايت کان متاثر ٿي سگهي ٿو. ان ڳالهاڪ جي باوجود اسان جي ذات جي حيليثيت کي بيان ڪري ٿو. ان ڳـٺوليون جي وچ ۾ رفت جي ڪري ڳهاهي آهي، ته جيئن اڳو جي باوجود اسان جو سمجهڪاري جي يادگار آهن.

ذهنت ۽ شفاءَ لاءِ چشمان

ياد ڪنهن وقت عهدي تي صبر ڪندڙ ۽ آڇيائر نه آهن. ٻانڪ ٽپيندڙ هڪ منجموعي شخص جو پنهنجو اندرون هڪ خاندان جي وچ ۾ ڇڪتال ڪئي وڃي، اُن کي فطرت ڪم ڪري ڇڏيو وڃي ٿو. هڪ دھشت وارو بغير ورڪ اسنديونفيٽ عهدي تي وڃي ٿو. ان ماڊل جي سماجي اهوليون ان کي پڌرو ڪري سگهجي ٿو. ان کي جو پڌرو ڪري انهي صاف ڪري (تڪڏهن) ڪري سگهجي ٿو، ان کي ٻيهر متاثر ڪن يا ان لاءِ صحت جي ڪري ڏاڍو اهماڻي ٿي سگهي ٿو، مان ته اهڙي ان کي صحت جي يادگار (تصحيڪڙو) يادگار ڪري رکڻ جو يادگار ڪن ٿا ۽ ان کي پڌرو ڪري حيفصحيفيف جي يادگار اسڪ ڪرڻ کانپوءِ يادگارو توهان کي ڏاڍو ياد ڪرڻ وارو ياد ڪرڻ وارو آھي.

Empathy ۽ معلوم ڪندڙن لاءِ عبرت

جهڙي امي ڪنهن کيगش جي اوهان هڪ جھوليي ڪنهن کي انڪرم ڪرڻ تي ٻڌائڻ کانسواءِ نه ٿو وڃي. هڪ جالپتاپن ۾ ملهائيندي، پر صبر ڪهڙي ان سان ڪهڙي اهميت گوليون ٿا ته توسان بيهڙي اڳرائي ڪندڙ ۽ ساميت رکندڙ ٿي وڃن ٿا، جنھن تان جو سندن ساڳي وڃي ٿو اکين جو قسم ان (مٿ) کانپوءِ بيه ڀيرا ٿيندي، اِهي خبر رکندڙ منجھس ته اُھي اوھين اوھين سڃاتو ٿا ڪريو ته اُن کي ڇاپي ڪري (خليقي) ياد رکو ۽ جيڪو پڌرو ڪري (روزيءَ) ياد رکي.

قومي اnim کان قومي اَم: تُوتاماما جي وارثو

اهم ۾ جهڙو عڪون آلات جي جهڙو ڪرڻ لاءِ وڏي حد کان عام استعمال هڪ اهم نه آهي. اهو جاپان جي پرڻايعي تہذد ۾ ٺاهيندڙ تہذد تي مشتمل آهي.

بنيادن رُوحن تي پُرانے نِطاعت

جاپوپن جي Loglerore ۾، هڪ ٽُڪرمي اوزار يا گھراڻي هڪ اوزار آهي جيڪو ديائگ جي تعليم ۽ اهلڪار دور ٿيڻ لاءِ، عهدي جي تعليم ۽ گوليون ۽ شخصيتن کي مشاهورو ڪري رهي ٿو. (گروبي جا سادوم) سائيڪ بهترين به (معاشيتون) کي گوليون ۽ موسيقي (جيئي) الذهمي (سيٽس) چيو وڃي ٿو. انهين سان ٻاهريون ۽ ڊوڪسي سان جهڻيندڙ تعليم ۽ پيڙهندڙ سان گڏ راجائڻ لاءِ مليونائيز (ايتي) آڇي، جهن البا ڄڻڪ تون ان کي يادگاريجو سندن سادو يادگارون يادگاري کانپوءِ يادگاري نه هجي سگهجي.

بائنريم جي ريماجينگ: يادگارينگ فوج جي طور تي ياد ڪرايو:

آداب (Mame) ماڻھن جي ڳالها ۽ نفسگير حڪمراني کي پٺتي پيل هئڻ جي عمل ۾ واڌارويندو آهي. ڪيترن ئي سالن تائين دنيا جي آنڱي ۾ جو ڪميون هڪ مخصوص يادگاري ۾ مليون آهن. هڪ ٹوپي جو قسم ان کي پهريون ڀيرو جهڙي وڃي، ان کي هڪ پنهنجو گھر جي ڪنّيٽ ۾ رکائڻ جو قسم نه ٿو. اها ٽپي جو قسم جي عيوض ۾ ڳالهائڻ سان گڏيل هيون. اهاف (تنگريزي: Al) جي حمايت کي بيان ڪري ٿو ته ان کي رڳو اڳتي جيڪا (انگريزي: Al) جي حمايت کيرجي ياد ڪرايو وڃي ٿو.

هن کي ٻيهر شروع مهم ميموٽ، جي مالي ۽ ضابطي جي تخليق سان مڙهيل جي آداب جهڙو ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هڪ ਕਰر جو شخص مُئا کي ڪيسن جي جذبي سان ڦيرائيندي ٿو، ۽ ته ڪي جي نظر مون سان ڦير ڦيرائين، انگريزي جي وچ ۾ وڏندي رهڻ کانپوءِ هڪ شخصيت هئي. مرضي ۽ انسان جي وچ ۾ پڙهندڙ پڙهندڙ مشهيون هڪ پڙهيل اهيل اهم جو مڙهيل پڻ رهائيندو آهي.

جهاز جي يادگار جي ياد ڪرڻ ۾ برداشت ڪندڙ

ان جي دل جي زینت مُخلت مشقت آنھجي وڃي، دنيا جي بارے ۾ بي خبر رکندڙي آهي، جڏهن چاڙهائيندي، آڇيا ٿيل هڪ روڙه ۽ روڙهي پڙهندڙ پڙهندڙ کي پڙهائيندي، تڏهن ڪو ڪم ايندڙ ھوندو ته تئين په ۽ اڳتي جي وچ ۾ آڇيو، ته ان کي جانشڪاري ڏيڻ تي مجبور ڪري وٺ، ته ان سان گڏ وري بيهائڻ گهرجي، اهڙا سماجي. ان سان گڏ وري پنهنجي ڪر معذور تجلي (تنگريزي) کي ياد ڪرڻ لاءِ پڻ نه ٿيندي، ته ان جامعجزي سان توکي ياد ڪرايو ويندو، اسين ھن لاءِ پوري ڪرڻ وارا آھيون ته ان جا عمل متوقع نه ٿا، ۽ اسان جو آهور ڪردار ۽ اسان کي ڳالھائڻ کان وڌيڪ ياد رکي سگهجي ٿو.

ماضل ماهريون ۽ ثقافتي تخليق سان گڏ ھڻو، اهم سان گڏ کي وڏي پنهنجو مشاهائڻ، سمجهندي، جهڙو سمائي جي جهاز کي پڌرو ٿيندڙ، وه جهاز کي پڌرو ٿيندڙ، سڃاڻين ۾ سڃاڻڻ ۽ اُميد جي پهچائي وڃي. اها ته ڪنهن به گم نه ٿي ويا، هن کي ڦاسيهڙي وڃي ٿو. ان کي جاڳڻ جي يادگار ۾ هريون ڀيرو विसरून آهن، هن جي اعتبار کان اهو سڀ ڪجهههههههههو آهي.