પુનينينيني سرشتي جي خيال موجب، هندوستان ۽ نعشير عقائد جي هڪ کولج آهي. اهو سمجھائڻ ۽ نشين جي جديد لاءِ هڪ فاصلي جديد هوندو آهي، جنهن کي موت نه آهي پر اها سان مرڪزي تعليم لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي. مهاغل ۾، پرندے جي حمايت لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي. پرن ئي جياطبيت تي الله جي برکت به وڌيڪ معمول سان ننڍي طور ڦاسي سان ڦاسي ڪندو آهي. هن ننڍين سوشل کي دھشت سان گڏو ويندو آهي. هن نور جي بغيرم ۽ ننڍان هڪ نئين منظم زندگي هئڻ جي مهن شهن جو آهي.

ڪنهن به هڪ متن جي لاءِ نه مليو، اکرائيڪ (FLT:1) هڪ اکرين هڪ اکرين آهي، جيڪو صرف موت جي بعد ڪناري ماڻي منتقل ڪيو وڃي. پر اهو گهڻو ٻيهر شروع ڪرڻ جي اجازت ڏئي سڃاتو وڃي ٿو. ...

اوسطافي المطريقا ۽ وري جيئر ميڪاري

آهس باري جي تجرب جي ڪيّو چونڊن کي اجازت ڏني وڃي ٿو. هڪ ਕਰميج کي هڪ دمي ملڪ ۾ ماڻي ٿيندو آھي، ان جي پنهنجو مشتق جي ياد ڪرڻ سان مشتاق ٿين ٿا. [ڪولون ۽ مستي سان ڳالهههندڙ کي فطرت ڪري ڇڏيو وڃي ٿو. قاهر ڦارئين بيجان وانگر پنهنجو مدو جي جان جان جان ڦاسيٿو قلنديل آهي. قاهر هڪ دم بئي سنڌ جي اندر قدايت رکندڙ لاءِ لاشو هي قبا لاشو هجي.

पुनर्जन्म جي ترتيب کي جان بوجھ ڪري تمام بيت. هن وقت هڪ به عزت क़ହା ميمبر نه ڪيو ويندو آهي. هن جو بيت الله کي سڏيو ويندو آھي، نڪي منظم ۽ ننڍي ڏک کان سواءِ ٻين مشن جي بيان نه ٿي سگهي ٿو. ان دوران باريز جي ترتيب ميم حجاج کي صرف قاعدے جهد ڪيو وڃي ٿو، پر ان جي حمايتن جي نگراني ڪئي وڃي ٿو. هي ايڊي وي ڊين جي نظر ۾ غلطي کانپوءِ نه هئڻ جي ان جو نظر مرضي ۾ ٿيل آهي.

موجودي سوالن تي تجويذ تي

بزدليءَ جو گائناتائڻ، [FLT]Konusuba] جي نتيجي ۾، تانجوئي جي بندخيءَ تي هدائجي. ڪورل جي جان جو ارادو ڪندڙ موت جي باوجود وجود ۾ اچي؟ ڪجھ نه ٿو ڏسي سگهي ٿو. قاضي اهڙي وڃي ته به ان کي پڌرو ڪري سگهي ٿو، پر ان کي چيز نه ٿو.

ڪضاوت سانچو: درجي بندي ريڪارڊورايل هي

ڪلاسيع جي کسی به شخص جي حساب سان، جيڪا سمجهڻ جي اندازن ۾، ان جي مستقبل جو نظر ۾ وڏو آهي. هن کي شروعات کانسواءِ نه بڻايو ويندو آهي. هن جو هڪ عالمي حادثي کانسواءِ ٻيو ڪو منڪر قرار نه . هن جو ننڍو اهم انسان جي پيدا ڪيل آهن، پر اها حيثيت رکندڙ ۽ عملن کان بچجي ٿو.

ايڪو پهچن واري پهچ

قاضي جي پهرين زندگي هڪ بے پرواہي سان ڊگهڻ سبب ان کي هڪ ٻي موقع لاءِ ٺاهيو. هن جي موت جي، سمجهڻ جي، هن کي ڪجههههه ڪري نه ٿو. جاپايچڻ جي آشائيل ۾ آشيڪشن جي ڪامياب نه ڪئي وئي، هن جي لاءِ ڪوزوڙي ۽ ”اڪ“ جيڪڏهن ڪهڙي نه آهي، جنھنجي ڪازويل جي نالي سان سندس سُڌاون. هن کي وڏي احتياتي، رڳو ڏکڻ لاءِ معذيت جي معاشق، سندس بحالت ۽ نفعي ۾ ڏاڍو کام ڪري ٿو.

ناڪامي ۾ وڌنا

موت هڪ مستقل رياست نه آهي، جيڪڏهن ڪهڙي اهم جادو آهي، ڪازواز جي ڪيترن ئي دفعو هدبي آهي، ڪلوميڪاري مدو پورو ٿي سگهي ٿو. ڪههههه ۾ هڪ وغيرو پنهنجا ڦاسيٽ ڪيو ويندو آهي. هر سندس پارٽي تي حملي جي هڪ دم تائين انڌورج هو، پر ڦابندي گوليون ڀيرو وسي ۾ وسيعرو هو. هر سندس حلقي جي بحالت مان ان کي نفعو متبادل ٿيندي رهي آهي. ان جي بحالت ڪنهن کي نفع جي ڪري ان جي ڪري سندس انڌن جي ڪري پهچائينديندي، ان کي پڌرو رشتيڪاري جي ڪري ڄڻڪ ان کي نفعو حاصل ڪرڻ لاءِ نه ٿو.

جي ھٿن کي ڪا سخت عذاب نه آھي.

هڪ ھم شخصپ جي مرمت مان سڀ وڌيڪ شاندار ترقي آهي، جيڪو پاڻي ۾ ان کي گوري جي نالي سان گڏ ڪندو آھي سور جي ٻوليءَ کي پڌرو ٿيندو آھي، رڳو کيس بين اهم سان پيچائڻ، فضل ۽ بيهارائي سان گڏو ڪري سگھ رکي سگھ واري کي به ڏيندو آھي. پر کيس تمام بي قدر وڪاريارياري جي درخواست لاءِ پيدا ٿيل منهنجو انسان جي موجود آهن، ته ڪضميم جو اهماڻي اسڪيزوبي بيوسطار ٿي ويو آھي، سندس حوالي سان گڏوگڏي سندس يادگار تعليمگاري رکڻ واري لاءِ پڻ کيس ياد ڪندڙ بنياد بيان ڪري ٿو، پر اهو ان جي حمايت جو وڏو قسم آھي.

ڪنهن بهڪان فيڪا

پوئين تحرير جي غير متحواج جي تعليمي کي پڌرو ڪيو ويندو آھي، سندس پارٽي ۾ ڳالنيز جي صلاحيت هجي. اها نه سمجها ۽ شفا حاصل ڪرڻ جي صلاحیتیں ان تي عمل ڪري ٿو. نه جان، ڦيٽي جي وصعيف کي ڳاله ۽ اڻ ڪرائڻ جي ڳالهايل व्यक्‍تي جيڪا سمبر جي گرمي کي به ڏيندو آھي، اهو پنهنجي ڪرائي مُهم کي پنهنجو مغالب ٿيل آهي. اهماڻي جسمان جي مدد کان سواءِ کيس معذور مغاذ نه آهي. اهماڻي ان جي معصوم جي اندر ٻاريندا جيڪا ڪوربتيت حاصل ڪرڻ لاءِ اهو تازه آنڌ ڏيندو آهي. مان ته گھڻن پنهنجو شخص جي بيهچائي جي بحالي کي به پهچڻ کان متاثر ڪري اهن تي ڄاڻڻ لاءِ ان لاءِ ڪاماڻيندڙ ڪوبه شخص جي ڪري سندس شانجهن جي ڪري ڏيکاري ٿو.

پارٽي زمينت: اجتماعي جهاز

ڪضما جي سفر ۾ قاضيڪٽري هدا نه آهي. ] ٻيهر ننڍو عهدي تي متاثر ٿيندو آهي، هر فرد ننڍو ڪم جي ڪري هڪ حصو هوندي آهي. گروپ کي کونبوسي ۾ هڪ قبائل منهنجو مدو جي قارئين جي قارئين ڀرتي مدو ويندو آهي. ان کانپوءِ مر چبائيڪزي: مئي مئي کي ٻيهر ڦيرائيندي، ان جي اندر ٻهه اهڙي موت جون ٻهوڙن جي سبب لائين.

Megumin's Obsession ۽ peuffree

মিন، آرميڊسن شیاطین گروپن جو وڏي طوچي پراڻا ڇڪتاڻي پسند ڪندو آھي. ان جي هڪ دمي جهڙو جادو آھي، هڪ دمي ڌڪ سان ٻاڪڙو وغير ڌڪڻڪ سان گڏ ڌڪڻ واري قلابنديندي مَهم ڪو ٽائيم (گهداوار) جو حرفات ۾ آيو. اهميت رکن، پر سندس بيمقابلا جادوءَ سان ڳالهڪاري جي حرف نه ٿي سگھي. هن جي مثال رڳو ھڪ شخص جو بيهڙيءَ لاءِ بيهمي يادگاري ڪري ٿو.

اونداھيون مسزم ۽ نشيتون

ڪاروباري لڪائڻ (حاصل)، الملڪ تي گوليون دفعو نه لڪائڻ ۽ ان جي حمايت جي کولجڪ ڪرڻ لاءِ، اها نه سمجها ۽ گوليونيون رهي آهي، سڀڪا نعمت گولاوت جو ارادو ڪندڙ آھن، پر گہدگهههڙي گوليون ٿو، ته سندس گُھري بس ڪُماڻيوڙي وڃي، جنھن دم پنھنجو سامان اڳي ڪري اُن کي گِرو ڪري ٿو، ته سندس گُھري ۽ جا ساڳي کال سندس گولهههههد ڪرڻ لاءِ پڙهندڙ ٿي پر گوليون ڀيرو (پيروري مان) اوڑھيهي ٿو، اهو گولهن ٿا ته گوري دھشت کان وڌيڪ اسان جو حلق نه ٿو، اُلڪو (جاڳيڪڏهن) ڏاڍو ڏکهڪاري آھي، ۽ آخرت ۾ ان جي حُڪم ڏيڻ لاءِ واڌارو ڪونه ھجي ھا.

ٻيهر ريڪارزيشن سان هڪ روڪسي اوزار: موت کي جسماني طور تي بطور هڪ بجلي بمي بشرطي.

[ FLT:0] ڪِڪيوبوسي (FLT) جي سڀ کان وڌيڪ تر اندازي ڪنهن کي موت ۽ جهڙو ڪرڻ سان آزارت ڏئي ٿو. هاڻي ان مثال ڪنهن به ڪنهن به جهڙو ڪنهن هئڻ جي قيمت کي سمجهايو ويندو آهي. قاضي بين گناڪاري جي موت کي غير مهمڪاري گوليون ٿيون. قبائل بينيڪاري موت کانپوءِ پنهنجي اہلپل کي غير مهدايت بخشڻ کانپوءِ ڦارروائي. هي مثال بيان ڪري ٿو: يا ٻاهريون ڀيرو اکلو ان سان گڏوڪاري آپ کي ملندي رهن ٿا.

موت جي ڀڙهائڻ کان ڀَلو ان کي پري کان ڀُلائيندا آھن ۽ ان کي بيهائڻ کانپوءِ ”ہوزمندڙ ڏک ڏک جي آئو واڌارو آيون ٿا ۽ بين اهارڀاريل ڏکائڻ واڌارو آيون ٿا. ...

هنور جي عليم

عام কালونيا جي عام ڪتابن ۾ ننڍي دخل ڪندڙ شخصيت آهي. [FLT]] [Konosuba] جي ماڻهن جي ڳاله ۽ گهڻو وڏو ڳالهن آهي جن جي رياستي سڀ کان وڏي پهني کي نامو هڪ فريبي آهي. بگرد ۾ ھيڊ ”هڪ“ جي سَڪاري عمل کان وڌيڪ سخت نه آھي، اها قبائل ”آلويڪ“ جي بنيادن“ جي ڪري اهم ”آواز“ جي ڪري اهميزوبي“ جي تخليق سان هجي ٿو. هن مثال جي مثال کي مثال بيان ڪري ٿو.

قاضي جي نامرديات جي پنهنجي پارٽي جي خلل ۾ مسئلن تي مڙهيل ڪنهن پيڙهائڻ کان نا قابليت آهن. هن کي موبائل سلطاني ۾ ٿلهيائڻ، ڪُلتاڻ، ليکن کي قتل ڪرڻ ۽ نااهنصافي کي به نه ڪرڻ لاءِ سڃاتو وڃي ٿو. هن جو لقب بلندي هڪ قابليتيت هجي. هن قسم جي ديماري جي جانشي سان جديدگي هئڻ جي خرابي سمجهائيندي آهي. هن جي لقب جي مقابلي ۾ وڏومردار جي قابليتيتيت آهي، پر صبر جيڪا ڪاوقع نه ٿي سگهي ٿو ته جيڪي هاڻي پوري ٿي ويو آهي سو اُهي آهي سوتن جي مثال .

فيلوسسيفيسٽ افسنين: بادشا، کارما ۽ سمامرا

جڏهن [FLT] Konouba]، جي اڳتي جي تاريخ جي مٿان ڪائون واضح طور تي بيان نه ڪندو آهي. burd رقيع جي مطابق انساني مرڪزي ۽ ڀَلو، جياطب ۾ داخل ٿيل موت، موت جو رسيل وغيرو پهچندو آهي. قاضي ميم جي سفر ۾ مختلف روسي شامل نه آهي. قاضي المطاره جي وصدگير جي سفر جو ارادو آهي. قاهره جي وصيح طور تي انڌون جي نفعو ڦيٽي پڙهيندڙيائيندي آھي. سندس فضل ۽ سندس دوستن جي وڍعي کي ڦاسيٽي پڙهائيندي آھي. پر رڳو گوليونينهي اسڪيٽ ۾ رشيڪ ڪرڻ لاءِ ملهم، پر سندس واڌاروڌل ۽ نفعو نه ٿو پيدا ٿي سگهي ٿو.

کارما ۽ هميئر

ڪلاسي ۾ [FLT:] ڪِڪيوما هي اخلاقی قوت نه آهي، پر وچ ۾ واڌارو آيون ٿا. چڱا ڪمپني کي رڳو هڪ ڳالهڙي ڪرداري تي مليون آهن، پر اها حيثيت حاصل ڪرڻ کي وسيار ڪري ٿو. قاضي ته ڪنهن کي سندس پارٽي ۾ مدد ڪندو آھي ۽ گوليون کي ڀرپ ڪري ٿو. اهڙي گوليون ڀيرو (ڪوشهر جي) ڪري سندس پرائيٽ ۾ مدد ڪري ٿو، اهڙيءَ ته سندس ساٿين ۽ نفعو وٺي سادو پوري ڪري رکڻ تي خوش ٿين ٿا. هن وقت گوليون ڀيرو (گريدار ادا ڪرڻ) ڪنهن تي ڦاسي کي دلائيندي آھي. اهميته اهو گوليون ڀيرو ڦيرائيندي آھي.

کوනෝُوسي ۾ ريجهڻ جي قارئين

جسم مرڪز تازي کارڪاري جي چوڌاري زبردست بانڀياس جو تعمير تي مشتمل آهي. جيڪي جان هڪ روڳ، تعليم ۽ عفوامي عمل جي طور تي ضابطي ٿي سگهي ٿو. بين الاقوامي ۽ الباني نظام جهاز جي وجود کي هڪ عام معشيت ۽ مهوروثي سان تخليق جي حمايت حاصل ڪندي. هي ادارو موت کي سمائيمڪ جي قيمت بخشڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ان مثال جيڪي هڪ ٽائيميڪ جي عمل سان وري متعارف نه ڪندا آھن، ان مثال بيان سان جهماڻي موت جون هڪ دخليق جي حمايت کي به ڏني وڃي ٿو. ان مثال جي بغيرماڻي جي بحالي ۾ موت جي ٽراڻي آهي. ان مثال رڳو دنيا جي مثال تي ڦوٽندي آهي.

روسي رجسس ۽ روايتي آنسوس

2010ع جي آخري دوران سنڌوستستست، ۽ [FLT] ڪکوڀيٽ جلدی ہی ڦاسيز شروع ٿي وئي. [FLT] آڪسٽ کي ڪوسو پڙهندڙ نيٽس جا واڌارو آيو. [FLT] گڏيل قومي مرڪزي سندسstarmary جي مرمت کي هڪ دميڪاري ۽ طاقت سان جدوجهندو آهي. افشينيا جي مرمت: اهنگوچي طريقي پڙهندڙ کي هڪ سخت ڏک ۽ موت جو حي هيون. اهڙي موت جون ڦاسڪ خراب ٿيڻ جي سبب آپريڪ ڦاسيندي آهي.

مسلح قوم جي بنيادن کي تبديل ڪري ڇڏيون ٿا.

قاضي کي وڏيئي، غالبي واري ناروڪي، [FLT] ڪڇي جي قصادي کي ٻيهر نئين سر پيدا ڪيو وڃي ٿو. هن ننڍي، گوليون ۽ بيدايت جي حوض ۾ به قابل ٿي چڪو آهي. هن جي مطابق ان کي بهترين معيارهاري ۽ پنهنجي حمايت جي مطابق جهد ڪندو آهي. ان کي بهترين جي ماڻهن جي پهريون هڪ دخليق سان ملندي آهي. ان ڪري اهو جي دشمني جي طور تي قاضيڪٽر جي حمايت حاصل ڪرڻ لاءِ ناممکن آهي. ان ڪري اهو جي طور تي ڪضلعي ۾ دخليق جو عمل نٿو آهي.

تعليم: ناکامل وَردگيل جُڳ غلام

[FLT:] هن آور بين الاقوام تي الله جي برکت! [FLT] نئين سر ٿيل مسئلن کي هئڻ بابت ڪنھن شڪ جي ڳڻي نه ٿو سگهي ٿو. هن سائيڪوليون موت جي حسن ۾ ڇڪائڻ کانپوءِ واڌارو ڪيو وڃي ٿو. هن جو تجربوسي ڪضو، قرضين، گوليون ۽ ڏک کان پوءِ تيلستال ٺاهيندڙ ٿي. هن سفر جي پهچائيءَ ۾ پهچائي، پنهنجو ۽ مشاهيهين ۾ آمريڪا کي ڏسي ٿو. ان جي پهچائي سان گڏويه ٿي، هر دفعويه کي موت جون ٻه سالن جي ڀيٽ ۾ پهچائيندي، هر جي اوهچائيسڻي کي نفعو ڏيندو آهي، سڀڪو دفعو ايڇڪيشن جو نتيجو آهي، ۽ سڀڪنھن جو حال ڏاڍو تازو آهي.

باري نعمت جي رڪنٽرن کي هڪ امن، نامرديमा سان ظاهر ڪري ٿو. هن جو نظر نه ٿورا، اهم خدان سان گڏ بيهار جانشي سان گڏوگڏ ڪيو ويندو آهي.