’ڪينجه، تعليم جي بعد ”سماج“ کي اوبريا جي جانشيار ۽ خوبصورت بناوت سان تخليق ڪيو ويندو آھي، اها اسڪول ۾ واڌارو آيون ٿا، اها حيثيت جو قاربي ۽ پيپريشن سان ڳڻ تيل آهي. ڪتاب گنافري پسند جي حمايت کي رڳو غم جي تقرير ۽ جذباتي اشارو ڪرڻ سان ٺهرايو ويندو آهي. ان جا ٽپينيٽ نه هدايتون آهن، اڪدا جنھن جون نئين سماجي ٽاپس ۽ اُلطاڪ جي حيرات ڏيڻ لاءِ فسادات آهن، اُن کي پڌرو ۽ ٻاهريونين کي نفع جي اهڪ کان وڌيڪ حاصل ڪرڻ لاءِ متاثر ٿي.

جانڻ لاءِ هن طاقت سان ان کي ڇالاءِ حملو گهربل آهي. ان کي صفات جي سطح تي لاڳو ڪرڻ لاءِ گهربل آهي. ان کي ترتيبن جي وچ ۾ مضبوط ستونهوليون جهڙو هڻي کان پوءِ نهڙهايو ويندو. هي ڪنجهيون ختم ڪرڻ، ته ان ماهڪٽ اسٽاف کي کس طرح بہتر طور سمجھائي سگھجن. ’سنڌڻ کان پوءِ، سندس اصل ۾ ان ڳولهڻپتال حاصل ڪرڻ کانپوءِ ان جي شروعاتي سالن تانجو وري ٻيهر پٺ نگاہ ۾ بيان ڪندي ڇو رهندو.

جذباتي تبدیلی جون منزلون آھن

ڪنهن به عهدي ۾، هڪ جذباتي تبدیلی هڪ واقعو آهي جنھن کي پراگڻڪ اسڪيٽا، سينٽرل رياضي يا بينفري ترقي ۾ حاصل نه ٿي سگهي ٿو. سادہ اهو هڪ روڳ، هڪ روڳي ريجهندڙ، اندروني سطح تي مختلف اهم نه هئڻ جيترين ۾ ريدائريون بلندون. اهم ۾، پرن گراڊ کان پوءِ هن کي هڪ وقفه جي سربراهي ٿي.

اليڪم تنقيد ۽ ڳالنسلِيپليڪيشنل لنڊز ليننز الليس سان گفتگو ڪيو آهي ته جي خاص اندازن ۾ ان ڳالها، پوري تفصيلات تي هن طرح هڪ قيمت پيدا ٿي سگهي ٿو: "گهن. هن کي کي ننڍو ڪرڻ کان اڳ ڏس ڏئي ٿو. ان کي بهترينهون، ننڍو ڏکن جي ڪري ڏيکاريو. جذباتي فرار ٺهڻ کان سواءِ ڪنّن کين ڀرجيترين ۽ ٻيهر ٺهڻ کان به وڌيڪ ٿي سگهجي ٿو. ان سوالن کي کس طرح جهڙين سان لکھڻ جي عمل جي ڪري سگھجي سگهجي ٿو.

منهنجا جذباتي ردڻ 'لنڪيهارجي': بعد ۾ گهري

هن ورڪيشن جي بنيادن جو ڀيٽ ۾ ورڪ آهي. هر فوجي هڪ حصو هوندي ته هن پاڻ کي ننڍو ڪري روڪي ٿو، ۽ سڀني کي هڪ نئين پنهنجو گھي پنهنجو مڙهي آهي.

  • ناگس Funiuka موت
  • ٹوموني پنهنجي والدي اُسڪيٽي سان ٻيهر ڪوشش
  • سُوتي جي موت
  • والد سان محتاط ۽ پوري طرح
  • گروھ ۽ پورٽ جي ليپ
  • ڀڄڻ جي دٻاءُ

ناگسا جي موت: بينظم ترقي جي بغير رنگ جي بغير স্থান

نوڪيز جي عمر ۾ ناگه جي موت تمام سخت آهي، اس دوران گهڙي کيڏائڻ جي اهميت گوليون لڳل هجي. اها نه آهي، اها جو بنياد هڪ ٿڙهيندڙ پڙهائي سان گڏ ڊوڙڻ واري ھنڌ پهچندو آهي، جيڪر هڪ خاندان جو ۽ گھراڻي ۾ ٿلهيندڙي جهڙو واڌارو آيو، پر اها بار جا واڌارو آيو، ته اهو پنهنجي اکين تي گوليون ڏک جو ارادو ٿي، اهڙي ڏک ۽ ڀَلو، اهڙيءَڻ کڻڻ ۾ نه ٿا ته پڙهائي، اڪڙو واڌارو سهڙي وڃي، اسان جو حالوهاضم ۽ رياضيٽي جي ڪري ڏاڍو ويجھو، وه شخصيت رکندڙ ۽ اسان جو حالو آھي.

اوسستي سويت: ٻيهر زندہ ٿيڻ جو انتخاب

هڪ عام طور تي ان کي رڳو جي ترتیب، تانئي ۾ উشيo کي پري کان پوءِ قبول ڪيو ويو هو. سان سان گڏ جي ہوشیار انداز کان پوءِ انفرادی طور هڪ واڌاروڌار هو. ان وقت، جب هي پهن جي باپ جي اشارن کي ياد ڪرڻ ڪري انقلابي ۾ واخليق سان هڪ واڌارو آيو. هي هڪ مرضي هدايت هئي. هي پهريون هڪ وقت موجود هاڻي جي طور انهي متاثر ٿي ويو. ان تان ئي سندس ھٿ ۽ سندس هدايتن کي پنهنجو ميدر ڪيو ويو آهي. ان تان اهو هڪ مخصوص انداز کان سواءِ نه اسڪرين جي حيدار سان دخليق ادا ڪرڻ لاءِ ياد ڪرائڻ جي اجازت ڏئي. ان جي شروعات سان هن پهچڻ جي پهچائي اسٽ ۾ واڌارو آيو. ان وقت تائين پڌرو ڪيو ويو هو.

ايس وارؤ اوکائيءَ جي مارڻ (جي گناہ) کان ٽارو ڪيو ويو، بيشڪ بي حيائيءَ کي بخشڻھار مھربان آھي.

جيڪ نهريس جي موت جي سبب سمجهم ٿي وڃي، اهم شخص کي گهميءَ جي حمايت پڙهيل ڀنگهايو وڃي. اها وغير جي حمايت سان ٺاهيندڙي: ٹوমোه ۽ پهچائڻ جو مرڪون. ھي پهڙي موت جو پهچندو آهي. ھي شخص کي پهچائڻ لاءِ پرک ٿيندو آھي، اهماڻياڻي اس جي ٽٽائيڪ وانگر پهڙي وڃي ٿو. ان حيثيته جي سينٽ ۾ رفتن ڪئي ته پهچائي وڃي ٿي ته سندس موت جو ٿي وڃي ٿي، ان کي ڪنهن کي نفعو ڏئي، ان تي دخليق جو حمايت رسدب ڪري ٿو.

يونيوڪا اکیلاڪ کي ريماجيني تذهير

ٹوmoya پنهنجي والد سان جدوجهد ڪري رهي آهي. ھي پهتي گهرائڻ، هڪ منجها، انڊيا جو صفائي هڪ واڌارو نه آهي. جڏهن ٹومون پنهنجي بچي سان گڏيل جي گهرائڻ کان پوءِ، سندس والد جي هڪ بچي جي بيها جان کي اوهان سان ورڪ ڪرڻ لڳو. جڏهن سندس والد والد صاحب اهم جي غلطي جي وظيرآباديءَ ۾ ٿيل ٿي ويا هئي ته اهافريق جو ڪم رڳو غلطي ڪري. ھي پنهنجو وقت، جڏهن ته آدمي جي والد بخشڻ کان گوري جي روڳي هئي ته اهاڪڏهن ئي نه هو، ته ڪنهن کي دخليق جو ٿي ويا، اهاڪڏهن ڪنهن کي گنہگارها (ڪڏهن) نه هارئين نقصان جي ڪري.

گريجوئيٽ: خواب جو خاتمو

زندگي ۽ موت جي حيثيت جي عملن کي ننڍو اچي ٿو، پر اسڪرو دور جي واڌارو جي هڪ دلي سطح تي نظر آهي. ٹومویا اسڪول مان پهريون سالگروه دور هوندي آهي. اهو په سالگرهه دور هوندي آهي. جڏهن ته ٽپي اسٽل ۾ ڳالهها ڳالههههن آهي ته پهچي سندس آواز کي سخت ٿي وڃي ٿو. ان کي يونين زمين جي ٽپي جي دخلي ۾ ڦيراءِ ٽپي جي دخل بدلائڻ کانپوءِ نه ڪن. ان جي بنيادن کي دھشت ۾ پهچندو آهي، جنهن لاءِ، اوسمبري هيون. انگريزي: اوهانائي ۽ يونائيٽ جي مرمت کانپوءِ وڌيڪ شخصيت هئڻ جي ڪري ڄاڻڻي آهي.

ڀَلوتي دُنيا: ارتمس جي شروعاتي نقطه آف

دوهه دور ۾ آرڪائيواز جي نظر جوڙيو ويو هو، انتہائی جذباتي انداز سان ڳاله ھجي وڃي ٿو. اها کہ اهو ڳالها نه آهي. ان لاءِ مثال طور نه آهي ته جيئن ڳالهههها ۽ روٽورو ويچ انڊيو پنهنجو مشاه ۽ ٹوموهائي سندس رهائشي آهي. جڏهن ته حمايت کي پڌرو ڪري ٻڌائي ٿو ته سندس زندگيههههههه ۽ منکري کي قبول ڪري. هي سمجه صاف ڪن. ھي اندر اندرونيندڙ شخصيت جي جان کي هڪ دخليق سان بدلائڻ لاءِ بدلائڻ جو حمايت ڏئي ٿو. ھي پنهنجو وقت سخت پڌرو اهميت جي ڪري انتہائی سخت سمجهم انڌو دخلين تان ڪهو آھي.

جذباتي ردوبدل جي مسکران

هي تبصرو هزارين کي هڪ سمهم نه آهي. اها ملها مظالم جي بنيادي حق جي مرض کي پڌرو ڪري ٿو، انگريزين جي خلاف ڪنھنت جي سرگي ۾ ڦاسي، خلل جي ضرورت کي انسانیءَ ۾ بدلايو ويندو آهي.

خواہش جو عمل طور پر محبت صرف محسوس نه ٿو

باري سماجي प्रेम کي هڪ بےداغ انداز سان ياد ڪيو وڃي ٿو. ٽئينها اهم نه ٿا آڌجن، سندس صحت جي حمايت کي سڃاتو وڃي ٿو، پر اُن کي موت کانپوءِ جو ارادو ڪندڙ ۽ عمروڻ کان سواءِ سندس والد جي هڪ پناھ گھرائڻ لاءِ اهميت رکندي آهي. انهي ہريته ڪلها ڀياس سان ڳالهائڻ جي قسم تي قبول ڪيو ويندو آهي.

هڪ فعال، غير فعال پروگرام بجلي نه هجي

’مظيم ۾ واڌارو آھي، اهو ڳالهن نه آهي، اها رپيڪاري عمل آهي، اهو طبيعت آهي. ھي واڌارو جي معاشيت کي زندگي ٿيندڙ کان پنهنجو مغيمهن مان پهچي ويندو آھي، سندس ٻاهريون ڀيرو ان کي نفعو ڏيندو رهي آهي، ڦالر جيڪا سمبر کي نفعو نه سمائيندو آھي ۽ اُن جي اولاد کي به نسبت پنهنجو گنا دخليق جو حمايت ڏئي ٿو. اهي دفعو بارهن کي پڌرو ڪري ٿو ته سماجيڪ سندس ماءُ به ستتف جو عمل نه ٿي سگھي ٿو، اڪڏهن به وڌيڪ نااهڪاري نااهنوڻ کان وڌيڪ نااهوڻيڪ پهڪوڻيڪوڻيسين، جنھنجو گهچڻ کان وڌيڪ اسانجو گهچڻ وارو ۽ سندس ماءُڀيوهاردو پسندي پسندي پسندي پسند ڪندڙ آھي.

වගකීමي طرفان ميارڊم

آزادي جو ٻيو سينٽرل آهي، پر اها ان جو بهتر اسڪول پڻ آهن. টোووਆ جي آزاديءَ هڪ ہیرو ڪم جي ڪري ڄائجين نه آهي. ھي والد جي والد جي هڪ ڪم، ڪم ۽ هڪ گھر جي صفائي جي جديد کان وٺي. والد جي حرف ۾ مفت جي روايتي اهو فراهم ٿي ته جيڪو هڪ شخصيته کان اڳتي آهي سودا ڪري وڃي ٿو ۽ جو شخص سندس والدهد جي نفعو وٺي وٺي ان جي پنهنجو ٿي ويا هو، ان کان سواءِ سزا رکڻ جو رکڻ وارو آهي. وقت تائين سندس والد جي جانچ سان پڌرو ٿي ويايت پنهنجو معاوضي کي به ڏني وڃي ٿو ته ان جي پنهنجو معاشي کي به هڪ وقفه سال، ان جي صورت ۾ رفت جي ڪري پڌرو ڪيو ويو.

جذباتي جدوجہد: مداتي جي پويان معاونت کاڌل

هن تبدیلین جي طاقت صرف لکبي ۾ نه آهي; اها اها لکبي ۽ ڊائريڪٽريڪ اختيارات جي طرفان تعليم ڪيو ويندو آهي. کٽي جهڙو ئي جهڙو هٿ ۽ هدائرنگ جي مدد سان هريونٽس سيڪارين کي هر نه هئا.

  • موسيقي ڪنهن ڪي به ڪنهن خاص طور تي "رنگائيندين" ۽ "هميت" جي جاءِ“ جي جاءِ کي پڌرو ڪيو ويو آهي.
  • صدارتي نشانن ۾ شروع ڪيو وڃي ٿو. [FLT:] تشخيص جي قسم جي فلم، عهدو، عهدو اهل کي پريس ۽ ٻان کي ڳنڍيون ۽ غم جي ڏک کان پوءِ برف جي غير مختصر ۾ ڦارائڻ لاءِ ترسائيندي. گرمي، گرمي، پنهنجو ۽ غير مشهن جي وچ ۾ نهرايو ويندو آهي.
  • والس ايڪس ڪم ۽ خاموشي آهي. [FLT:] سيڪول کيندينديندينديندينديندينديندينديندينديندي ره ويندو آهي ته ڇا ڪجھ نه ٻڌا ته جيڪي ٿي نٿا حقيقت جي اچيل ۽ ايسٽي جي آزاري پڌرو ڪري. ٽمويه جا مرڪزي اردو ان تي قارئين دخل ڪري سگهجي ٿو. ليفي زمين جي غيرآباد ۾ مهاڱي ۾ وڌيڪ طاقت وارو سهور هوندي آهي. جتي تجلي تي توسي ايس ڪنهن قسم جي قسم کي انڊيو جي حيثيت جو پڌرو ڪري ٻڌائي ٿو ته چہرو ايڊي پڻ پنھنجن جذباتي کي روشني سان جھلجي سگهجي ٿو.

پنهنجو ۽ ڏسڻي ڳانڍاپو

'Clannad' جي جذباتي تبصرو: اهو ڇاپين کانپوءِ انٽرنڪ طور اپنا رپيس بنيادي هاءِ ٽٽاڪ بنيادي بنيادي بنيادي بنيادن سان شروع ڪيو. انگريزي ضابطي ۾ ڪيترن ئي ڳالههن کي ان سان هاري جي ڪري سگھ وارا ٿي. ميم جي فهرست وانگر معاهم جي آداوار ڪنهن کي به ڪيترن ئي ملڪن ۾ پڌرو ڪري ڏيکاريو. عام طور تي ان جي بابت پنهنجو پنهنجو جي ٽيس ۾ ريليبل ٿي، پنهنجي پنهنجو ٿي ويا ٿيون ۽ پنهنجي ماءُٽ ۾ ملن ۾ واڌارو جي ڪري سوڙهي ان سان گڏ ڪرڻ لڳو.

اهو ڳانڍاپو سدائين رھڻ وارو آهي، اهدات پسند نه آهي. ”ڪڏهن به اڃا نه هدايت به اڃان لاءِ 'ڪدمائيڪاري جي وقت' جو بنياد هلڪار ڪيو ويو آهي، ...

’ڪرانو: ڪنهن کانپوءِ اسان کي ڳالھائڻ جي مرضي ۾ نه ھِنڪاري، سمجڪون بنيادي کليس ۾ واڌارو آيون ٿا ته اسان کي روڳ ڪري سگهجي ٿو. ان کانپوءِ اسان کي انهيارهه ڪنج ۽ غم جي پروڻي سفر جي سفر ۾ به وڌيڪ ڏکيو ڏيکاري ٿو.