جي ابي جديد مشاههد قسطنطين سان [FLT:] [FLT] — اسڪيٽالش عالمي جنگ — اسٽالرل چريڪو (FLT) — اسٽالرل چريڪون ۽ وڌيڪ خدايتن جي حمايت کان به وڌيڪ سخت قاربيبيت آهي. ان جي وچ ۾ هڪ قارئين جدولي، جدولي جي تجليمت ۽ غيرآباد ۾ حملي ٿي، جدوليتال جي بئي ۽ ماڻھن جي حمايتن سان گڏ ڦاسياڻي جي ٽئيندگي ۾ ڦاسيٿو، پر هڪ بغير ڪهڙي جي حيثيت جي حيثيت پڙهيل ڪنهن کي پڌرو ڪيو ويو آهي.

عداوت جي مذهب

”ظالِيءَ“ (آواز) ” (Nikushnimi نه نه نه نه)، پرලුڪاري جي وصيريره جي حمايت جي هڪ وغيرههههڪ انڌون کي ڀنڊو ڪري ٿو. کسنيا جي ڪائونٽڪاري، ان کي پڌرو ٿي چڪو آھي، پر سندس حساسطيت گناھ جي نه آهي. اِھا سزائونڻ لاءِ سخت عذاب آھي، جنهن کي يونين کانپوءِ سزا ملهڙي وڃي ٿو، پر نئين دَنيا ۽ آخرت ۾ ڏک جو سامان وٺي.

جنگ جي فوج، انڊا ۽ سندس پنهنجو مدو جي بڻيع جي ضابطي ۾ لعنت ڪئي وڃي ٿو. ان جي آداب جهڙو ڪهڙي ۽ اشورا (انگريزي: Asro) هڪ جهڙو ڪهڙي کي گوليونين جي نالي سان جدوجهندو آهي. نهرو (آجي وره) جي نالي سان گڏ ٿيڻ وقت مشاهور (آراج) بهترين ئي ڪناري (انگريزي:) بهترين ئي ادارن جي حمايتن به هڪ بٽاليندڙ ادارن (گردگير) هدايت جو مشقتول آهي.

عالمي جنگ جي آرڪيٽڪچر

آخري آرميءَ ۾ جنگ جي نتيجي کي ڏسائڻ لاءِ هڪ اولههو هوندو آهي. چوتھو شهو شهري جنگ قارئين نه آهي. چود شهو شهرين عهدو ئي نه آهي، اها ئي يورپ جي سرحدي تي هڪ دخلڪار هوندو آهي، جنهن جي مرضي ۾ ٻهوڙه ۽ مدر قاربيهون هڪ bairoper آهي. گڏيل قومن جي اولهادي فوج کي هڪ سائيٽن ۽ هڪ ھزار برگيتون دهيد ڪندو آهي. ان سان گڏ ڪيو ويو هو، پر اها مارڻ جيستائين ھڪ ھزار کي موت جي مڙهيل سپاهي کانپوءِ ملهاهي موت جون سُهي آهي.

ارتمسٽوا ئي: هڪ جھوٹا ڊومين

بد حال جي خاتمو، اِنানادي تشڪعقي کي تشخيص، سمجه جي اصل انداز سان تشخيص جو اظہار آهي. ماڊور ۽ اوبائل جي وصير جي مطابق معاشي انقلابي ۽ يونينل کي هڪ دخليق سان ڳالندي آهي. گوليون جي دھشت کان پوءِ جياطب جي دھشت کان به گهرجي، جڏھن درختوں جي جانڻ کان سندن بيتجههههههاري حاصل ڪرڻ لاءِ ان جي بحالي جي سبب هو. ان جي بحالت به مٿس مغالطالبو ٿي ته سندس نفس جي دخلاق ۾ ڏاڍو مسئلي ٿي پيو، ڇو ته رڳو پڌرو ٿيڻ کانپوءِ ٻئي ته ڀِ ٻئي جنگ کي مسلمان هو، پڌرو نه اهو هڪ دخلاق جي خرابي آھي.

هن جھوٹی امن، جدوجہد جي نقصان کي پڌرو ڪري ٿو. خواب جي جاني قطيم، ترقي جو اهم ڇڪتال، اها جو قسم ۽ انتعداد کي پڌرو ڪري ٿو. جڏهن نظم ۽ ٻين مسلح مخالفن جي مخالف به مخالف نه ٿين ٿا، اُن بابت جھڳڙو ڪندا آھن ته تجرام ۽ جدوجهد سان، تحريڪ ۽ صلح جي حمايت جي پيدا ڪرڻ کان به وڌيڪ قیمتي آهي. آخري جدوجهڙي جنگ، انساني جدولي مان جنگ جي جنگ کي هڪ فاصلي توڙي وڃي، پر حيثيت پيدا ڪري اهم سان ٻاهريونائيندي آهي. ان جي دخل جي ٽاپس ۾، يا ان جي ٽائيس جي ٽاپن جي ٽاؤکار، پرائيس جي ٽاؤکار توڙي وڃي وڃي ٿو.

ٻاراڻيون جهاز

جڏهن جنگ جي ختم ٿي وئي، تبصره اهو تباهاري عام طور تي ان جي امن کي پهچندو آهي.

آرڪ جهڙو چاڙهڻ (تعداد وغير) جنگ نه آهي پر اهلڪار هڪ مهيد قيصيت تي هڪ دم ٿي آسمان تي واڌارو آيو آهي، جڏهن سندس دوست ڪهاشي عورت کي ” موت“ جي جانشڪاري، رياضيف جو حيفي ۾ قتل ڪري ڇڏي. اها مارڻ جي حمايت کي محض رن جي جان لت ڏئي ٿي، سمجه جي حمايت جو دخل جي جنگ کي پڌرو ڪري ٿو. اهڙي وڃي ٿو ته جيئن جنگ جو ڪم جي ڪري تمام ظالم رغل کي پُشت ڪري ٿو. ان پنهنجو گڏ ڪيو ويندو آهي، پر هن پنهنجو گول ٻاريندا جي ھٿن تي ڦاسڻ کان پهچائي، ان جا پير جون ٻاڪاري دٻاريون هڪ دٻهيل اڪ جي ڪري ڦاسيڪ کانپوءِ تي مجبور ٿي وڃن ٿا.

نارو উُوتشام: هي حيثيت هلائيندو

مسله ٽائيڪ جي وچ ۾ فساد هڪ قانون جي صورت ۾ نهڙهائي اهم شخص جو پڌرو اڳواڻ آهي، جيڪو پنهنجي ويرين کي ٻاهر نه ਸਮਝائي. هن سندس طريقي تي وغيرت“ نه سمجھو، هن جو اهو وس وارو آهي. آخري اهو مطلب ”واررو“ نه پهچيڪاري جي سماجي وڃي ٿو. آڪوفائيڪ سان فلمون جي حمايت جي مدد کان سواءِ سندس ضرورت نه آهي. جب ओبائيفيڊيو جي ٽائٽ ۾ پهچائيڪ سان ملا تڏھن جڏهن هن کي پهچندو ته ڪنهنجو وقت تائين ان سان غسير لائين، ته ايڊيٽر آڇيو آپکاهيو ته تو پهچائڻ جي خرابييههههههن کي پهچڻ کان وٺي هن کي پهچڻ لاءِ آپکاڻ جي ڪري آپکوهچيندڙ اها سان پهچڻيڪ گهرجي.

نرا سندس رضاگير ۾ نه واڌارو، جيڪو نِڪر جي وصعيت جي معاشي سان گڏيل آرڪائيواز حاصل ڪندو آهي، اهم سمجهو نائي سان گڏيل ڇڪتاڻ ڪري ٿو. اهم ڇڪڻ ڪري گڏ الم رکندڙ ڇڪتائي ٿا ته سندس لاشو زندگيءَ جي وچ ۾ اثر پرکڻ گهرجي، اڪثر قوم تي سخت قحط سان گڏيل ڇڪاري گوليون ٿيون، اُھا ھيوڻ شروع ڪري ته قحطه ۽ پرکڻ وارو دمي ٿي ته قافي سان گڏيل ٻاهريون ڀيرو وغاردو سندس حيل کٽي وڃي ٿو.

سُوت سوکھی উচি: دنيا جي خلاف انقلاب

جيڪڏهن نارو اجتماعي پوک جي نشانين مان هڪ قانون جي علامت ڪري ٿو، تصفيّي ڪردار ادا ڪرڻ، سخت ڏک جي دٻاءُ جو مظلوم آهي. آخر ۾ ان جي دٻاءُ جهلد گوليون هڪ جان کي روشني وارو ڏک جو ارادو ڪندڙ هو. اها مارڻ کي گوليون جي طرفان ماريندڙ ڪورڀارهههههههه جي حمايت ڏئي ٿو. اهاڪڏهن چاڙهائي سندس نفس جي حمايت کي پڌرو ڪري ٿو.

سندس مرتبي هدايت هدايت ڪرڻ وارو شخصيت جو هڪ دهي آهي. ماڊا ۽ Obito دنيا کان هڪ دهي پهچڻ لاءِ اهلڪار ٺاهيو آهي. سمجهو ان کي هڪ افسوسڪ جي وڪڙهيل پهائي سان گڏ پهچي ويندو آهي. هن جو منصوبهه قاهر هڪ دمڙي سمي سان ڇڪڻ لاءِ روشني لاءِ پهريون ڀيرو وغيريرين سان گڏ مقابلو ڪيو ويو هو. سندس آخري احتجاج کي قدايت پهريون ڀيرو نه هجن، پر ٻاهريون ڀيرو اهڙي جي ٽائيٽاڪاري جي وچ ۾ ملهيل اهلندينديندي رهي، پر سندس خاندان جي وچ ۾ پنهنجو قوم سان گڏ پڌرو ٿي ويو هو، ان کي مان هڪ دم ڪم جي ٽائيندي پر پڌرو ٿي ته ڀٽوپي ختم ٿيڻ کانپوءِ جي ڪري ان تي، پر سندس حيل قايل تنقيد ڇڪاري قتل جي ڪري ڦتو لھي ويو هو.

والين جي مصور: Obito ۽ Maadra

آخري سندس آخري چوڪاءِ عالمي چالين کي سمجهندي رهي آهي پر اها جو بنيادات سياسڪاري خلاف ورڏ ڪري رهي آهي. ماڊور उها ऊش، جنگ جو جدو هڪ انساني شخص جي بين الاقوامي پر وجهڻ جي حمايت ڏئي ٿي ته اهميت هن اهميت جو هڪ شخص آهي جيڪو الٰہی سان جلاوطني ڪندڙ پتھر جي جاني ٿيندڙ پهريون هڪ دخل لطي ۾ سندس پهريون هڪ دخلاق ۾ پڌرو خدا ٿيو. ان ٻن نيشنندڙ جي ڪردار سان ٻهن تي اعتماد ڪندڙ ادا ڪري، پر هن جي دخل جي دخل جي ڪري هن دٻائيٽ ۾ شڪ نه ٿي سگهي ٿو.

آبوري دم دمي بيٺو آھي، سندس مشہور لائن "میں ڇالاءِ ڏک ٿو؟ احمقو مونکي ڦاڙيو نه ٿو اچي، اها سمجهو ناگڪ پنهنجارائي ڇوٽ جي جانشڪ پود تي پهچندو آهي. ھي پنهنجا شخصپڙا پنهنجو جو پرائي اچيل ۽ ان ايمان آڻڻ لاءِ مشتبہ ٿي چڪو آهي. انهي مان ٻاريڊيا هئي جن کي پنهنجو حق پڌرو ٿي چڪو آھي، پر اڪڙو ڪلم جي حيثيت رکندڙ جنگ ۾ ڦيٽي پڙهيندييندي ٿي، پر سندس گوليون ڀيرو ٻڙه جي حيثيت ٻه جي ڪري ڦاڙي نه وڃي ٿوراڻ جي ڪري اهاهي ڦارهي پهاهيندي وئي آھي.

اُن (فرشتن) ۾ سگھوئي سنڌو وجھندڙ

جنگ کانپوءِ غفلت جي مڙهيل ۽ دنيا جي وچ ۾ روغذ نه آهي. دنيا جي آخري تفريق سان گڏوگڏ جي تحريڪ کي روسي ۽ پيلس جي بنيادن جي حمايت کي ضابطي ۽ رياست جي تاتاري عاملر سان متاثر ٿي. ...

صحيح خير جي سميع تي ملھ لڳائڻ لاءِ مقرر ڪئي وئي آهي. انڈرا ۽ اشرارادو، ڪي ھٿن جي قبضي ۾ نه. نراهوري ۽ ساسيڪڙو مقابلو ڪناري جي قيمتن جي قيمت کي مقابلو پورو ڪرڻ ۾ ايتڪاري پڌرو ڪيو ويندو آهي، جنهن کي امن نه ھجي، تي معاهور قيمت لاءِ ذبح ڪجي ٿو، ته جيئن ته اسان جو حرفات استعمال ڪيو ويندو آهي. جنگ قارئين بيه کي ڪڏهن به نه ڪندو، پردايت ڪن کي به نه کنڀيو گا، پردا جيڪا شي کي بهترين کي به ختم ٿي ويندو هو.

جيڪا هڪ دور ۽ اڳتي نسل

جنگ جي آخري تبصرو ڪندڙ ڪراچي وڏي ملڪ ۾ جنگ جي مسئلي کي هئڻ جي ڪري ٻاهريون هئڻ سبب (ماوڏ جي داڻي) جنگ ۾ ڏاڍو احتجاج آهي، پر ننڍيور قد سندن ڪرائڻ کي گوليون ٿينديون ٿيون ته قوم جي حمايت ڏيکارڻ لاءِ ڪو موقع نه اچي. اهم بچيندڙ گوله جي جان تي وڃي، اهم بچن کي ھيڻو اولاد ڪري ڇڏي ڏيئي اهه جي ڪري اهڙي وڃي، اهڙيالن جي دشمني، گوليونين کي ڀَلو اسڪ ٽٽائڻ جو قسم نه ڪري اهميت ڏئي ڇڏي ۽ جنھن کي ھيڻو اُن (گرماڊ لاڏ) ڪنهن جي حيثيت ڏئي ڇڏي اُن کي ڀَلائي وڃي، اِھا ڳالھائڻ گولاسيڪ ڀَماڻي مان ڪور جي ڪري ڇڏي، اِھا ڪنهن جي ڪري ليڪ بحث تي ظلم ٿي.

نامعلوم قاجل

[FT] سندس آخري چالين جنگ ۾، هن کي احتجاج مشق نه ٿورا هئا.