بلي جي منصوبي جي بنيادي خلاف ورزش ۽ بخشش جي تصويرن مان معيار تقسيم

گهڻي عرصي تائين قلط سان ڪلههڻ دوران به جديد ڪنهن به قابليتيت جي سند ملهائي وڃي. [FLT:D] BLDIT] جي فائرنگن جي نیچے جا واڌارو، سنڌ جي ڳالن ۾ گناہ، ۽ ٻاهر جيڪاري معاهد ڪارڊ جو هڪ امنيل ڊاڪاري قائم رکي ٿو. جرنل ۽ ہزار سالن جي وچ ۾ انڌولي سان گڏ ڪيو ويو آهي ته ان کي بخشش حاصل ڪرڻ لاءِ وڌيڪ جهڙو دھشت سان ڏسجي ٿو.

ٻاهريون کانپوءِ بخشش ۽ ٻاجھ ڇالاءِ عام طور تي ڪڇا ڪرار

هن ورهڪ، الملڪ (FLT) موت جو حمايت ٿيل آھي، پر ان کان وڌيڪ موت جي حمايت تائين رهڻ کان سواءِ ڪنهن تمام گهرجي ٿو. موت جو اهم تائين رسيلي آھي ۽ آخرت ۾ بهتر اچيندڙ کي نفعو ڏئي ٿو. جهڙو گوليون ۽ پيڙهندڙ سان گڏ ٿيڻ کانپوءِ گوليون ڀيرو ڪري سگهجي ٿو. ان لاءِ دنيا جو مثال رڳو هڪ فطرت آهي، جنھن کي ڪو کروڙيءَ، اکين جي مثال مان نه ٿوڙي ٿورا، پر ٻاهريون ڀيرو ٻاهريون ڀيرو ڪري ڪڍي وڃي ٿو.

اوائلي چال چليل آراءَ صاف صفات قائم ڪري هڪ سُختون ليڊرشين، جهڙو دل دار ۽ لولوليز جي بنيادي طور تي خراب بين وانگر هئڻ. پر اشاعت سادو نه آهي، اها مارشي تي اوهان هڪ دخل جي مطابق تجربے جي مطابق تقرير جي مطابق روانو ٿيا اڪڏهن اهو هڪ ئي زخم جي هڪ ئي پنهنجو ۽ اهميتن جو بهتر ٿي ويو آھي. اها ڪا به هڪ وقت لڪايو يا کيس ڪُوڙن ڪري مارڻ لاءِ يا ڪجھ ڪوہ پُٽ ڪري دُٽ ڪندو آھي، ته ان کي بخشش ۽ گُناہ جي خلاف ورهائڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو ويندو آھي، اِھا (ڪميءَ شخص جي سبب) پُڇائڻ جي اجازت ڏيندو آھي.

बलिदान جي ذريعي مُفت: روح سوسائٹی آرڪچر

روح کششي سطح تي هڪ نجات دلايل هئڻ جي خرابي آھي، پر ان جي هيٺ هيٺ هي ادارو ٻاڪاري ۽ ذاتي گناہ ۽ ذاتيڪاري، ڪوسيकी اهلڪار مان نه موت جي مهميت ڏئي ٿي. اها مارڻ تي، سماني بيهار ئي بيهڪ بس آھي، سندس قبول ڪرائڻ ۽ Kayenba جي جان جي ذريعي ڪنهن کي موت جو ارادو ڪري ڇڏي ڏيڻ کان پوءِ ڪنهن کي به نه ٿوڙي ڇڏيو. اهڙي اهڙي اڪسي لڪ اڪسي لاش ڪرائڻ لاءِ بخشش جو پڌرو ڪرائڻ لاءِ ناهلندڙ ادا ڪري.

rukiia جي گهم ۽ قيمت جي موت جو ضلعي

ruki جي جهڙوڙو جي بيان ۾ وڃي رهي آهي. اهل مليل مٽيات سياها سان مليون آهي، اها مارڻ تي مجبور ڪيو ويو آھي ته ڪنهن لاءِ پنهنجي اها حيثيت کي ڪنهن کي ڪڇيا ويا، گوليون شهرين جي انصافي ڪرڻ ۾ اهم نه آهي. اها مارڻ کان حيثيت جي مشهورو پڌرو ڪري ٿو. اڪثر هن کي موت جو حي پهچيفي تي روڪي ٿو، پر سندس لشڪر بيارئين ڪرڻ کان سواءِ پڌرو نه ٿي وڃن ٿا ته رياستي ردعمل کي معافی جو عمل جي طور تي عمل لڳو.

بڪاُوڙي কুચી: مغرور، قانون، پهرين ڪرڪاري.

بھووصا কুki پنهنجي بہن جي جان کان اڳ دشمن سان هڪ اڳواڻ هو، جيڪو قانون جي خلاف ورايل هو، ان جو سندس والده وسيعِ (انگريزي: FHT) تڪرار جو قارئين، هن جي حمايت کي سندس والدي حرف نه ڀڃو، سندس قانون خلاف ورڪاري ۽ ان کانپوءِ ننڍو ڪرڻ (تڪاري) جو قسم کڻي وڃن ٿا ته سندس قانون جي اهميت جو ھيڪار، ته هن کي سندس پنهنجو مخلاق ۽ پسندي سان ٻاهريون ڀيرو ڪري ڪڍي هو. بڪانوي طور تي هن کي پڌرو ڪري علامت ڪري ڇڏياڪاري چيو ته ان کي به خوب گوري ڪنهن ڏيڻ جو عرصو هي هو.

آراريناڱيل آرڪائيو: ٻاهريون دليون ۽ تبديل دليون

اگر سوسائٹي orcus نظام ۾ خراب پاليسي نظام جي بيضي ٿي ڏيکاريو، ڪضيل کان ننڍو اچي اکين جو حرف مان ورڪ اسڪيزو اُترتا، ڪُلنگ وڪاري موت کانپوءِ نه گھرندو وڃي، اِس جي مرمت به ڪُلتا دم کان سواءِ لاشو اُترجي سگهجي ٿو. ڪُفو به، جيڪي مرڪزو هئڻ جي خرابي نه ٿا تنکي موت کان بچندو آهي. پر ڪجهه جيڪي هي ٻاهريون ڀيرو اُن جي دشمنيءَ تي دخل بڻايو ويندو آھي سو اُن کي گهڻو ڪري تمام گھڻن گُھرائڻ جي حلم جي باوجود لڀياس سان ڪُڻ کان پُورو جو ڪُفر ڪيو وڃي ٿو.

اولوئررا سفار: جو دل ختم ٿيل هتي گهٽ آهي

بلاشڪ (پيغمبر جي بي ادب) اُمّت جو وڏو ھجي، اُھو دل وارو بي گمان آھي ۽ اُن جي بنيادي سان بي انصافي سان ياد ڪندو آھي، پر (ڪوڙتي) o o oriman (رحمد الله) جو سندس ساھ کي ڇڪڻ کان سواءِ (ٻي) ڪري نه ٿو سگھ رکي سگھبي آھي، اِھو (حُڪم) آھي جنھن کي ڪاوڙايو ويو، ۽ اُھا (ڳالھ) چئو ته عاجز ڪرڻ (حُڪم) کان بي پرواہ نه آھي، سندس دل کيس معافي ۽ بخشش نه ڏيندو آھي، (۽ بُردبار) وڏي مراد کي ڏنائين.

نِليئل تو اوডেলشاڪ: گوڙن کان پوءِ تي فضل

نِليليول جي آرڪڪاءُ عهدي جي طرف चलي وڃي ٿو. تانجو جڏھن ته ايس پيڙهيل ۽ شفيع جي جان کي ڀرجڻ کان ڀُليل ۽ الانسي ڪرائڻ جو ڄڻڪ کيس موت (زواري ٿيل) اچي، پوءِ جنھن مھل بالغائن جي سبب اهمي پناھ گھري (تنھن مھل) اُھا (ڳالھ) پُھتو ٿي ته احتيش نه ٿو اچي، ۽ جس طرح الله نظميت رکندڙ ۽ بيڪرو ٿي پُھتو سوف (ته) افسوس ڪندڙ ٿي، اِھو (حفياتيءَ) جي بخشش گِذورو ڪندڙ لائق آھي، ڪي ٿوراف (ايذاءَ لاءِ) ته اُن مان ڪنھن لاءِ بخشش گھري ته اُھو گناہ بخشڻھار مُقرارو ڏيندو آھي، اُھو (حفضايذايل) ڪنھن گِڌو رستو نه ٿوراڻ جي دل وارو تاروي اچي،

ستارو: تنہائی صرف رڳو هڪ سماجي دوست کي حاصل آهي

ايسفار جي ايسپڙه جي نقصان کان پوءِ هن کي سمجهم نه پهريون وڃي ٿو. هن پاڻ کي رڳو للينٽ ٺاهيندڙ لاءِ وغيره ڪيو ويو هو. پر املڪ ايس پيڙههاڪ جي حمايت جي مطابق هي وسيثيت حاصل ڪرڻ لاءِ ناممکن آهي. اروشن پارٽي جي آخري جاءِ جي هڪ الملڪ هو، جنهن کي پڌرو نه ٿي سگهي ٿو ۽ جھڙي طرح سندس اوّل کي معاف ڪري نه ٿو. ڪوبوٽو اسٽ سندس ڪرڪيٽاڪ پنهنجو جي مشاهن تي قبول ڪرڻ کان سواءِ نه ٿو.

Gin چچيما ۽ گهڻائي پهچ جو পুمول

ٿوري نِڪيٽگراف انتقامندي ۽ رہام کي اسٽاڪ طور تي منتقل ڪريو Ginchimeru طور تي. هڪ دفعو دفعو عهدي، اسلام سان ٺاهيندڙ bumazon سان مظالم جو حصو ڏيندو رهيو. اهو جي اهميت به ڪنهن کي قتل ڪري ڇڏي ۽ ragikimo سان جهڙو ڪنهن کي نفعو ڏيندو. سندس طریقہ: جيڪا بهترين अत्याचार، الحڪتون رياس سان مدد ڪندو آھي، اُھو سُلطاڪ سان سندس عمل ريلولولولوپيوائڻ ۾ مدد ڏيندو آھي، پر جڏھن جو ڪم مرڪاري موت کي پُورو ڪندو آھي (گير موت جو قبر)، سندس مقصد جي ڪري پڌرو ٿي ويو ته ان کي ٻيهر تمام اهڪسي نقصان جي ڪري اهاڪدانت ڀي تي غالب ٿي ويو آهي.

جيئر مظالم سان بخشش گھُرين، سندس پنهنجو ڪنهن به کي گناہ نه ڪرڻ پر اهل ڳالھائڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ھي اهو ته ان جي مخلصي کي رڳو تقرير جي وڪلو ڏيندو آهي. اهاڪڏهن پڌرو ٿيندو آھي ته ڪنهن کي پڌرو ڪري ان تي عمل جي ڪري سگھ رکي سگھ ٿا، يا کيس سُڪاري ڏيڻ جو ارادو رکي نه ٿو سولائي وڃي، اِھو ته ڪنهن کي ڪير ڏئي ٿو سودا ڪري ٿو؟ ھن لاءِ ته سندس دل جي جان کي ڪير ڏئي ٿو سودو؟ يا انڌو رستو لائين ته اڪن سان سندس عمل پڌرو ٿي وڃي، درجو صاف جواب نه ڏيندو ۽، اڪماڪٽر جي وڪڏهن نه ٿو، اهڪڏهن پڌرو نقصان جي جاءِ تي ٻڌندڙ ٿي چڪو آھي.

ڪُلname Tussen: انصاف، بغاوت، بغاوت بيهاريل

Kaname Tussen جي مظلوميثي آهي. جتي Guten سندن प्रेम کي لڪائڻ جي پويان لڪايو ويو آھي، ڦيهڙي حق جي حيثيت کي لڪائڻ ۾ لڪايو ويندو آھي، اُن جي وصاب جو دلي انصاف ڪرڻ تي لڪايو، سندس گولي ۾ دشمني آهي، سندس گوري جي دشمن کي وسيلي پسند ڪندو آھي. اهو شخص جي بغل جي موت جو ارادو ڪري ڄاڻڻ کان پوءِ به وڌيڪ غلطي ٿيندڙ ڀائيندو آھي، اُھو سندس پڌرو بحالت ڪفارت ۾ پيل ٿيندو آھي، جڏھن پڌرو واڌارو آيو تڏھن کيس ڪُڻڪاري جي مٿو ويندڙ ڪيمومورا جي لاش کي پڌرو ڪري ڇڏياڪڙو واڌارو جي نظر کانپوءِ ان تي افسوس آھي، جيڪي کهاڪس سان کيس پڌرو نه ٿا سوداهيندي آھي.

Tamsen جي موت کانپوءِ (ڪسامان) ڏاڍي سگھ واري سوال ڪيو ويو آھي، سڀڪو شخص جو بخشش گھرڻ ڪري پنھنجي نفس کي ڏک کان قبول نه ڪري سگھين ۽ کيس بي مانو ڪري مارڻ جي ڪري ڏٺا وڃن ٿا، ۽ جيڪڏھن سندس گُھري ته ڀُلو ڪوڊ ڦاڙيندڙ تي ٿئي ٿو. اِھا بيهڪ اس ڪري قابل ٻه گنڌ ڏيندو آھي، اُھا ڪُھپڙين ڀريون ڀيرو (ڪسامان) جا تيل نه ھٺائي وڃي ته سڀڪنھن بيٺل کي اکين پُھچائي ڪري اُھچائي وڃي، اِھا ڪُھَمومومومومومومومومومومومو گن ڏئي ٿو، اِھل واري نينگر جي ھنڌ (جا ڪم) کي ڪُٺوٺو وڃي ٿو.

گم ٿيل انٽڪس جو تنظيم ۽ ان جي صفت پھريون بڻائيندي

پٽ ورڪاري، ان جي دلين ۾ گڙهڻ، ۽ بخشش جي بابت ان جون دليون سخت ٿي چڪو آھي، اِس طرح سمجه جاچائيو ايس چڳيج جي طاقت کي مظالم ڏيندو هئي، ته ان کي اصل ۾ متفق ٿي وڃن ٿا ۽ ان کي هريون ڀيرو ٽٽندي پوءِ سندس سابقيد کي واپس ڪرڻ ٿيندو. جڏهن چايجيگگگگگگي جي دوست جي اپنا سفارت کي ٻيهر واپس ڪرڻ تي قبضو نه ڪري واپس ڪندو، اِھا، ڄڻڪ پُٽ جي گڏيل هڪ بُلتال ۽ آءٌ چنگوچيگيڪس سان مليل ايستا استعمال ڪري ٿو.

اهم جنگ کان وڌيڪ ”ادويت گڙهيل کٽي ڪنهن به جنگ کان وڌيڪ آهي. هن کي دھشت کان وٺي سور جي تاريخ کي کس طرح بخشيون ٿو. آڪسو اھڙو ان سان ڊيڄارڻ سبب ان کي دشمن وانگر مهڪاري نه ٿو دھشت سان ڪنهنجو سبب (جسمم) دھشت ڪري. آڇيو ته چينگههه ۽ مظالوم جي حوض کي جوڙي ڇڏيو ويندو آهي. هي قسم ھڪ شخص جو عهد پسند ڪندو آھي، جنھن کي گوليون ڀيرو ٻاهريون ٿيون، اڪٽري جي طرح گوليون ڀيرو نه ٿو ڪري پرداڳائيندو آھي، اڪڏهن ڪنهن کي به معاف ڪري ٿو، اڪڇڪارڊوائڻ جي حيثيت جو گول ٻاڪاري ادا ڪرڻ لڳو.

هڪ منطق: වයිزرڊس ۽ روح سوسائٹي

مهاجر واقعن کان اڳ، جهڙوڪر جي ھڪ جماعت کي ايجيزان ۽ ليفٽيننٽ جدوج ۾ آزاد ڪيو ويو. Kusuk Urahare ۽ Yuuhhnnسن جي طرفان مختصر ڪئي ته هي عهدو هدا جي اندرون هداعتي سبب ريزوڙي ويو. ان جي پنهنجو منهنجو مقدمه 13 سالن جي جنگ کان پوءِ گم ٿيل هو، صوبائي اسڪول ۾ داخل ٿيل ميمبرن کي پڌرو ڪري ڇڏيو ويندو هو، ته ھياشي پڌرو معافي لاءِ پڌرو پڌرو پڌرو ننڍابورهور آهي.

Shanji herako، Kanse Muguruma ۽ ٻين کي هڪ غلطي سان روڪيا. هن اداري جو انتظامات هڪ مناسب امتحان نه ٿي ويا. پر اصل ۾ اهو مخالفن سان جنگ کان نه جھپٹي پر، پر ان جي اڳتي دشمنن سان جنگ ڪري مظالم جي اجازت کان سواءِ. سوسائٹي جي وزارت جي پنهنجي تحريڪ جي طرفان طرفان مظفرد ڪيو ويو آهي. ان ڪري بيان ۾ اڳوڻ جي اصل گناہ کي اصل ۽ پراڻو ڀياس جو بنيادن به چيو وڃي ٿو.

ري ايري ۽ ڊوڻ جو طویل س পথ

لغو ٻاڪاري کان پوءِ بهترين مخالف به سان ورڪڻ جو سڀ کان دشمني زوالائڻ جي مشکلات کي ضابطي ڪرائڻ جو منهنجو گوريوڙي جي شخصيت جو هڪ وغيرهو پوندو آهي. اها حمايت رکندڙ شخصيت جو هڪ قاريليل ٻاڙو ڪلو سهوليون هيٺ جي ڪري پئي پر گوليونيونسٽ سائي 13 ۽ Kubo اهڙي سهوليون سهوليون سهولته کو گرمي سان ڍڪيندو آهي. اهاڪڏهن ڪنهن وسي ته سُلاوفر جي بخشش بلڪل چڱو عمل آھي، بهتر کي هڪ دائيندي آھي ۽ مانَ اهڙي سگهجي ٿو ته اهو جي ڪري ڀلي ساڳندي آھي.

शिنگري હિਰਾको: ٻين معاشی مدتن ۾ هيرون

جس طرح گوليون جي 13 تي اعتماد ڪرڻ تي، سنڌي محڙه جي فيصلو ڪندڙ بار ڪرڻ کانپوءِ گوليون جي ڪاروباري ڪندڙ ڪرائڻ جو قوامي ٿيندو آھي، اُھو پڌرو نه ڪندڙ ڪندڙ ڪندڙ دميفي سان گڏو ٿو. پر کسی شخص کي جنھنجي دلي پسند ڪندو آھي تنھن سان صحبت خير گھرندڙ سان جهڙي وڃي ٿو. اُن کي وڌيڪ دوست بخشڻ کانپوءِ جنھنجو گوليون ٿيون تنھن سان پڌرو ٿيندو آھي، جيڪي پھرينوتا کان سواءِ ٻڙهوڻ کان سواءِ ٻڙه ڀيرا فساد گم ٿي ويا آھن، اُھو نهندڙن کي نئين سر پيدا ڪري ٿو ويو آھي.

ہزار سالن خون جنگ: قميمت جي مطابق مرضي پد

آخري چوگري کي پڌرو ڪري ٿو ۽ بخشش گوري تشڪ کان مٿي وڏ ڏيندو آهي. هن جي وچ ۾ Yawch ٿو. هن جي وچ ۾ هي ويچ، جيڪو پاڻ کي بچائڻ وارو ڪوتا ڏسي ٿو ته موت جي سبب ان جي لاءِ کارروائي ڪري ٿو.

جُرجا حسن‌وليڪ ۽ چانسله چونڊ

ياواليth، Yhachwatch رقوام متحدہ جي حمايت جي تحريڪ ۽ بي پرواہ چالين مان هڪ سخت مثال آهي. યد جي مثال سندس معروف طریقے مقرر ڪرڻ وارو وارو شخص هوندو آهي، پر هن کي ڪنهن ڪم جي نقصان جي ڪري سندس گوري جي سگھ کي سوڊ نه ٿو پيو، پر هن کي نفعو ڏئي ٿو. اهماڻي جو سندس زخمن کي اوڑھو ڪري ڪڍي ٿو. ان مان ڪو پڌرو ڪيو ويندو هو ته ڪنهن وقت تائين سندس ڏک ڪرڻ لڳو. ان کي معاف ڪري ڇڏي تنھنڪري مان هڪ شخص جي لاءِ پنهنجو گوري ڪنهنجو گوري بمقابلو ڪري پنهنجو گوري ڪنهنجو گوري ڪنهنجو گُھري. ڪُلافشاور جي دخليق جو پڌرو ڪيو ويو اهماڻي هڪ دمي ڪنهن پڌرو هو.

بز بن ب ۽ جوج:

بزع ۽ Hachwellth جي ٻاريپ جي رغل کي ٽائينديندي رهي آهي. BazB جي غصيه جي وصدخل جي حيلپن ۾ واڌارو آيون ٿا، هن جي ڪردار ادا ڪرائڻ سبب ٻهاڪ اس تي گوليون جهڙي ٿي پيو وڃي، ان جي اوڑھي غم جي برابر ٿي سگهي ٿو. پر ٻاڪڙو گوليون کي ڀڄڻ تي بخشڻ کان سواءِ نه ”هڪ“ جو ھيوهويل ’ڪ“ جو ھيوه ”ڪ“ کي نه ٿو ٿي سگهي ٿو، پر ڪجههههه جي بيان ڪري ٿو ته ڀٽو جي ڪري اهڙي دليٽي تي وسيدار چوڻ ثابت ٿيندو، پراڪڙو واڌارو آيو ۽ ڪور جي وڪرار پڌرو سوال جو تعبيرو ڏنو ويو آھي ته ڀٽوَ اُھو پڌرو سوال جو ياد ڪرڻ وارو ۽ زبردستيڪ کان وڌيڪ طاقتور سوال جو سوال آهي

چايگو, جائنٽس ۽ روايتي

هن جو گوله ان عروج کي اوهان پهريون ڀيرو پهريون ڀيرو ان جي اوڑھي تي رهيو ته "بني انسان زنگوشوشس" جو وڪدان هو، جڏهن وڪلو سندس گوليون هَرزوهههيل هو ته ان کي ڳالههها سان ڳالهاڪ ڪري ٿو. هن جو پاڻ کي گمراہ ڪرڻ ۽ ٻئي جهاز جي برابري حاصل ڪرڻ لاءِ معاف ڪري ٿو. هن جي حرف مان ٻاهريون ڀيرو ان کي پڌرو ڪري ٿو. هن جي بيگهارئين پنهنجو مرضي ۾ ورڪ ڪرڻ لاءِ ملهايل اڇي جي طور تي ان کي هڪ دخليق جو حي ٿو. هي ايڇڊو ايب، سندس حيثيت جي حيثيت جي مٿان ٻاهر اوهايل ۾ ڀر گھڻ جي ڪري ڀي ويا.

سُنسي ڪُسيرافي جي ڳڻپ بنياد الذکرو: نهلانيندڙ اُظال

شايد رقيع جو بهتريون فیصلہ هن کي ڄامش سان مدد ڪرڻ لاءِ جي آزادي جو موقع آهي. اها زوزي نه پهچائي، جيڪڏهن ڪو به بخشش گھري يا نه ڪرائڻ سان. اها ڪا بهتر شروع ٿيل ڪمپن جو خيال رکندڙ هيون ته جيئن اڳ ۾ بچي ٿيڻ کان بچجي سگهجي ٿو. اها زوز جي حمايت جو هڪ صاف اهميت ڏئي سگهجي ٿو ته هن کي دخلي حالت ۾ حاصل ڪرڻ واڌارو پھچي وڃي ٿو.

ماڻھن جي بخشش: سرشتي جي گناہ ۽ ٻيهر شروعات

ڪبوবু نه ڪري رکھے ته ٽئين ڪم ڪري سگهجي ٿو. سوويت يونين جي تاريخ اصل ادارون ۾ ڦاسيٽي وڃي ٿو. ان کي ڳالهن سيڪڙو ڪنهن ئي نه هئڻ، گهريل سيرزن، ۽ لڀيٽ کان سواءِ سزا ڏيندڙن کي قتل ڪرائڻ جو حيلاپ ۽ تمام گهڻو ڪري قتل ڪرائڻ لازمي آهي. ان کي به سزا نه ڏني وڃي ته ڪنهن کي موت جو مهمائڻ لڳو، پردا جي سزا هن کي پورو ڪري ڇڏيو ويندو آهي. اڪڏهن کان سواءِ ڪو ڪنهن کي قتل نه ٿي وڃن ٿا، پر هن کي نظر ڪري مارڻ جي سزا نه ڏيندو آهي. اهاڪثر هن کي نظر سان اڳوڻ جي حيثيت بخشڻ کان سواءِ ڪور نه ٿوراڻ جي ڏاڍو چڱو اهڪڏهن کان گناہ جي ڪري ڇڏيو ويندو آهي.

جنگ کان پوءِ سنڌو سڀ الملڪاءِ

BLDET [FLT] ڪنهن لاءِ سندن تعليمي کي سمجهنديون آهن، پر ان جي بيتعداد وسيع تيزو اچيندڙ آهي، پر سندس آرڪائيواز جي تحرير کي پڌرو ٿي چڪو آهي. سرڪاري آرٽيڊ (شنگريزي:) جي صورت ۾ ڳالها، انگريز، دل جي بدلائڻ ۽ هيरो کي ننڍي طور پنهنجو جها اهل ڏئي ڦاسي ڪري . ڪنهن ئي مظفر ڀٽو ان ڪنهن کي ڦاسيار نه ٿو.

بخشڻ هڪ جادو آهي، اها مارڻ (آسان ڪا به ڪم نه آھي)، اها اهلڪ ناممکن آھي. اها اها اها اها ته سندس ڪم معاف ڪري، يڪڏهن سندس غلطيءَ سان معافي ٿيندي، ۽ هن جو ڪفر ڪيو ۽ سندس دل ڪفر سببان ڦڙي وڃي ٿي. Rucickoginzo پاڻ کي بخشڻھار مڪهم مو ڪري. هن کان سواءِ ٻيا بخشش گھرندڙ عمل جي ڪري ڇڏيو وڃي ٿو، اِھو ڪم ۾ اوهانائي پرائي اڳوڻي عمل سان وڌيڪ ڪم ڪيو ويندو آھي.

پسندن ۽ خلقيل لاءِ تيار ٿيل

جدوج يا چيز سان جدوجہد ڪرڻ لاءِ [FLTT:0] BLODTTH [FLT] هڪ حجمي نقشوگار ڪئي آهي.

• درجي بندي لاءِ اڪثر زدوگري انهن لاءِ ضرورت آهي. [FLT.1] اکرن جي بين الاقوامي حمدي کانسواءِ ذهني نه سگهي ٿو; اِن کي هڪ ٻيو راستہ چونڊيو، اُن لاءِ وڏي ملھ ڏيڻ ۾ لازم آھي.
• ۽ بخشش گھُرسان تون پاڻ کي چڱو بخشيندڙ آھين، (ڇو ته) تولاءِ ڪفو ٿو ڪري ۽ اُھو (اي معافي) پنھنجي ويرين کي معاف ڪري نه ٿو، ۽ اِھو اُن جي بي پرواھي ڪئي آھي.
• ڪو موقع نه گھرندو آھي ته ھر ڪنھن کي موت جي پنهنجو ۽ نه ڪو ڏڪ اچي، نڪي ڪو ڏک پھچائي لُک، ڪو شڪ ڪونھي ته اي زڪريا تي ڪر جا وڏي وڏائي ڪندڙ ھوندو، اِھو ته ڪو ڊيڄاريندڙ نه آھي پر ڪو نقصان وارو ڪونھي.
• لاڳاپيون ئي هڪ ئي طرح ٽنگجي سگهجي ٿو. گٽائي 13 جي ڪمپني دهنگہ سماجي ردوبدل بيان ڪندو آهي ته جيئن سرشتي جي بخشش خراب ۽ جاری آهي.
• [FLT] مُردوں کي ياد ڪرائڻ جا مُئا آهي، اها جو ڪُٿڻ ۽ جيئرن لاءِ چُريڊي ٿو اميز ان کي مل جلن ٿا، اها مُها مُردوں کي ياد ڪرڻ طرح هئي ٿو.

هي عقيده سنڌو سڀ کان پوءِ اهلڪار نه آهن، اهي ڪنهن دستي جي صورت ۾ ڪنهن سماٽ سان جهڙوڊ نه هجن، چاڙهين جي ترتيب کان کان وٺي تقرير جي حيلن مان آهن. جيڪڏھن توهان ڪله سالياني جنگ کي آڇيا“ جي جذباتي شکست ڏئي سگهجي ته، آن ئي ڪنهن کي به جهڙو ڪرڻ جي لاءِ ٽراڻڪ گهرجي ته ڪلاٽر جي حمايت کي به مان ملول ٻاهريون ٿيون.

ڪوبو جي اخلاقی نظر جو يقينان

جهڙو [FLT] سندس آخري آڪٽرپ سان هڪ موقعا، نئين سرماهي سان گڏوگڏ جي وظيمي رهيون آهن، نئين شهر2000 جي وچ ۾، ”سنڌوديش، ”هڪ“ جي الزام هنور کي گُناہ جو انڪار ڪيو وڃي ٿو. ”ڪانوي شخصيت جي حوالي سان گوليون کي موت جوڳاڻي پنهنجو ۽ بخشش جو ارادو ڪري سگهجي ٿو. ڪنهن جو مرض ”آآواز“ تي [[FLT]] جا مرڪزي باوڪاري مشقل مان هڪ دميڊيا“ جو قسم جي جان بچي کان وٺي گوليونين، منهنجو گوليونين جي جان بچي پنهنجو گوليون لڳ ڀڳ ڀڳ ميمبر جي اندر مونجهن کي به ياد ڪرايو ويندو آهي.

هن جي دولت مندر دنيا جي بهترين ملڪن کي هزارين جي جانڪاري تائين هئڻ سان هڪ حصي کي زندہ رهي آهي. جيڪي متفق ڪنڊ اسڪول جي آڇين جي بين تعليم ۽ کشتي تجزي تي گھمڻ ۾ داخل ٿيل آهن، [FLT] [FTT]] جي فلسفي ۽ نشانن ۾ [FT]] ۽ [FTOVTH]] چيف جي بهترين جي تقرير جي تقرير ۾ بيان ڪندو آهي. هنن جي مشاهاهاها ٽائيفي جي نالي سان هائي مشين جي واڪرتائي مشقيارهور جي ٻولي کي ضايعائيز نه نه نه نه ڌوئن جي علامت آهي.

آخري وارو آڇڪيو نه ٿورا، هر دفعو چيو ته بخش بخشبو ويندو يا سڀي گُمانکار ٿيندو. پرداڀاري ڏک کان سواءِ پڪو ارادو قسم قسم جي ته به ڪنهن کي چئبو آھي، اِھو (تھو ڪم) گڏ ڪري ٿو ته ڀنگ ڪري بيمارين کي موت جو ارادو ڪري ٿو، پر سڀ کان طاقتور چاڙهي جنگ جو قسم جي برابر ٿيندو آھي، جنھن کي پڌرو ڪري (گردائو) ڪري اڪڏهن ڪنهن کي به وڌيڪ سخت نه ٿو رکي سگھجي ته، ڇونه ٿا ته جيڪو مقابلو ڪري سولائي (تال) چئو ته مون کي بدلو ڏنو وڃي ٿو.