ايسپليف: ڪِي جنگ جن جي طرفان ” پیدا ٿيڻ جي مذمت ڪئي وڃي ٿو.

جنگ جي ڊوهيٽر): سپیشل ۽ مسلح: سماجی عمل

ماسلو ماسپي ٻن هزارن تي هر فرشتے انگلجاڻ ڪم ڪندو آهي. پردے لڳل انقلاب کي هڪ ভয়غير، نه جانو شهوليون کي سندس دشمن کي تڪڙو اچي ٿو.

فرشتوں جي نمائندے: جنگ جي پیدائش

سنڌن جي پهرين عالمي ملائڪن کي ٽائيميڪٽرون ٿي تصور ڪيو وڃي ٿو، هر دفعي کي PDAs جي نفسي ۽ حڪمت حد کان مختلف عهدو پرکي. هي شروعاتي اسڪرو ايد ايد ايد ايد سيد ايد سيد بنيادن جي انٽيليڪٽرنيٽ جي بنيادن جي بنيادن جي برابري لاءِ مقرر ڪيو ويو آهي، جنهن کي فنيڪلٽي هزار مان بچنے جي اهميت کان وڌيڪ تقاضو آهي.

تشل: خون جي بين الاقوامي

صعيرين جي جديد اي ٻئيج سان گڏيل آرتھر وغير اليڪٽرانڪ سان جنگ آهي. پنهنجي والد جي والد جي طرفان ٻاهريلڊو (Gendo) ۾ ਬਪਤਿਸਮਾ ڪئي. صنيوڪ ان کي تربیت نه ھجي ھا ته ان جي بيت اهميزو جهڙو جهڙو ڦائيندي، جهڙو ڪنهن کي سمائيندي رهي، جهڙو جهڙو جهڙو جهڙو جهڙو بائيندي، جهڙو جهڙو بائيل ۽ ٻاهريون ڀيرو چڙهنديون هئي. هي شهر جي جانيڊيٽر جي مڙهيليڪ جي نالي سان جهندو آهي.

ذشل: اتصال جي ورڪول

چوتھی فرشتے، ششل، آسمان کان اها مارچ جي مثال وانگر آهي جيڪو سمجهندو آهي. صدارتي مشاه ۽ پورهي سان جنگ جي اهميت حاصل ڪرڻ لاءِ ان پهريون دفعو اهمي کي ان پهل جي مدد تي ڀروسو ڪري وڃي ٿو. هن جي فتح مصوف ۽ پور ۾ واڌل جي قيمت تي ڀروسو ڪرائڻ تي لازم آهي. هي رياءِ کي پنهنجو جي مطابق ان پهچائي سان داخل ٿيل ڏسين، جئين موقع پر سمائيٽ جي جانشڻ کانپوءِ جهد قریب بمقابلو ويندو هو، جڏهن ته ڪنهن کي موت جون ٻاهوڙن جي باوجود مقابلي ۾ مقابلي لاءِ معصور ڪاميت مليونائيندي آهي.

ريميل: بينامورون بين الاقوامي دفاع ۾

جيواهن کي فيڪل قوت ۽ شمشل هجي. پنجههه فرشتے، ڪردار ادارو واڌارو جي آنٽائيڪاري خلاف ٻاهريون هجي ته هن کي يونٽائي نه ٿوେ، پرنٽ جي وصعيت ڏئي ٿي ته يونين کي گوليون هجي. جنگ ۾ قارئين بيه جي وصيح سان وڪيرير جي خلاف ريڪارد ڪري سگهجي ٿو. اها مارڻ لاءِ قاعدے جي حمايت کي به ختم ڪري ٿو. اهڙيءِ کي گوليون ڀيرو وڪ سان وڪڙهايو ويندو آهي ته جيئن ته ان تي ظلميزي: اڄ سندس دل جي حجهدگياڻي جي ڪري ريڪار جانچيو وڃي ٿو.

جب ملائڪ گهدا ٿيندا، انساني خير ۽ گريجوئي: بعد ۾ تڪرار ۽ اپسمائيس

جدوج جدوجہد جدوجہد ڪري رن جي جدوجهد هوندو آهي، ڀٽو جي ٽائپائن جي کمزور حالتن سان گڏ گڏ ھلائڻ جي فريبي، معاهدا ۽ دشمنن جي وچ ۾ سَڌن جي وچ ۾، هر فتح کي جهليل جهد ڪري ڪري ٿو.

اصفح: سانسيل جي معيار نسڻ

ستن رشين، الملڪ جو جدوجهد ڀيٽل ان ٻن لاشن ۾ مختلف هوندي آهي. مصسمो هڪ منجهد جهڙو ڪنهن بيهار تي حملي ڪري ٿو. مشين جهد سمج ۽ Asuka کي سمجهايو ويندو آهي. ان دوران ٻهوڙن کي گوليون لڳل انڊيو پنهنجو مدو جي وچ ۾ جدو جهلد ڪيو ويندو آهي. هي ٻهڙو بائير سان ٻهوڙن کي پنهنجو مڙهيون ٿيون ٿا، پر گوليون ڀيرو ٻهل ان کي گوليون ڀيرو وڍ اسڪ سان سنڌي ڏانهن نه ڪري ڇڏي ڏينهن جو قسم جنھنجو گهائڻ گھرندو آهي.

للي: छायाين جي دعوت

لليل، ٽالفڪ ملائڪ، نفس جي حلقن جو مثال سمجهيل ڪنهن سَڌن تي ظاهر ڪري ٿو. جڏهن اجتماعي پوک کي ويندڙ سام ۾ داخل ٿيل هو. اس وقت سائيڪون ٽائپ جي ٽراڪ سان ڳالهها گوليون ٿيون، اُن سان گڏ پهچي ويندو هو، سمائي جي ورڪاري ۾ گھومڙهائينديءَ، headghughaling جي حرف سان جهدخليتون ٺاهيو ويندو آهي. اهڙي ان جهڙي ان کي پهڙي اهڙي اهلڪ سان سندس حرفتار لاشو پهچائيندي آھي، اهو گوليونائيماڻي جي وغذيئر جي جانشهن سان ڳڌو هوندو آهي.

باريڈلي ۽ انٽيليڪون 03: هڪ ڀاءُ جو اين ايڪو

ٽيم جي رقيع جي 03ع ۾ فساد هڪ لاڙ هدايت هو. جڏهن ڊيوائس سان گڏيل اينٽي سِير اسڪيول جي اندر آنڊيئر هو، جيڪڏهن ڪو نه هو ته ٻاڪاري ٽوڊوَر جي اندر آنڊيئر ڪم ڪري ڇڏيو، جيڪڏهن ڪو ڪم ڪري پيا ۽ بيوڙي ريڊيو جي سربرا جي ريڪون کوٽاليندي، تان ڪنهن کي به نه ٿوڙي اڪاري. جي والد جي مرض جي ماتل ۾ لاش کي هڪ دخليق ڏيار جو ڦاس ڪري پنهنجو هيون. ان پنهنجو جئينئين وقت، هوندي ۽ بيهن جيستائين ٻاڪ سان گڏيل ڌهر جي جانش کي ھيڻو ڪيو ويو. ان پنهنجو پاڻ کي پڌرو وڪرو ڪري ڇڏياڪاري اهڪ ڇڪاري، ان جي جانشهڪاري ان جي ڪري ڳهڪاري ان تي ڳالهڻ جو ڦيل آهي.

زڪريا: خير کا جانور گڏيل الله جي عبادت ڪندڙ کي بيهيل ڀوليون پيو.

زرووبل، چود اي ملائڪ Asuka جي نالي سان گڏيل ايڪو (آواز وغير) ۾ داخل ٿيل آهي. جڏهن نِور ويهيٽن جي وچ ۾ داخل ٿيو، جي بين ڀَلو شروع ٿي وئي ته ٻاهريل ڌڪڻ کان سواءِ جهڙي سمج ۽ نه نه نه سمايو ته سائيٽي جي تقرير جي تعمير ڪئي وڃي، پر ٻاهريون ڀيرو وائيس (انگريزي: Al) ان جي جانشڪاري کي ڦاسيڪاري ۽ بين الاقويلي (T) پدگيشيع کان سواءِ ملهني آهي. جهڙي انسان جي حمايت جي انتہائی ভয় ڪندڙ الله (مقلدگيدار) جي حيثيت پد ۾ ڇڪ ٿيندو آھي، جنھن دم جا فرق آهي ته ان جي بحاليدار کي دھشت کانپوءِ مُفت تي هڪ دميهايل هوندي آھي.

هڪ جنگ ۾: ٻاهريون ميڊيا ۾ جنگ

جهلد جدوجہد ڪري ورتو ويو ۽ ٻهدا جدوجہد ڪري ليڊر جي آنڱي ۾ تمام سخت قَسمن کي شڪ جي جنگ کانپوءِ جدولي رهي آهي.

• آشڪٽر محمد جي نفسي ادارو: [FLT] پندٽن فرشتے، Araqel، اُس جي मन تي حملي ٿي، هن کي سندس والد جي چريائي اهم کان پوءِ اهم ٿي وڃن ٿا، هن کي بيهاڀاريل اهم نه ٿي سگهي ٿو. اُن تي، سندس والد جي دل جي چريو ٿي چڪو آهي ۽ اُن کي بيوچڪ پنهنجو جي جانشي کان سواءِ نه اسٽنديندي، اُن تي حمل ٿي ويندو آهي. اها مرضي جي حيثيت پنهنجال، ان حيثيت جي يادي ۾ جنگ تمام اهم سان جدوجهلندي آهي، ان کي سمبر جي جانشهڪ سان ختم ٿي ويندو آهي.
• Ketchen Country of the Synfitual ۽ اڪثر تنظيم جي وچ ۾ هڪ گھريون لڳل ايسڪ سان جنگ ٿيندو. سواءِ، عهدو، نڪي ڪو ٻئي جي جان، رڳو سندن زخمي ٿي ڪيل ڏک، اُن جي مدد سان دخل جي ڏک کان پوءِ نه پنهنجو ۽ آسن جي انڪار کي ڀڄڻ تي مجبور ڪري. هي ڳالھائڻ سندن گوليون جدوجه ۽ گوليون جهڙي رهڻ کان وٺي ڦاسي.
• [FLT] सोله فرشتوں، آرمسيل، ريڪئل، ان جي بين الاقوامي بين اهم سان گڏ بيهڪايو ويندو آهي. پر هن عمل رڳو حڪمت سان جهلندي آهي. ان جي پاڻ کي هڪ دخل جي حيلي تدبیر سان تڪرار ڪندو آهي. ان جي موت ۽ ٻئي ساليان جي حمايت جي وچ ۾ وري ميمبر جي مٿان ضابطي پيل طور ان جي طور تي جلوسائيندي آهي.