الہٰی علائقي: پروازن عقائد ۽ نذیر ۾ اُن جي اثرات

طريقو ڪتاب جوڙيو

هڪ व्यक्‍هداءَ کي اهو جديد ۽ حيثيت جي جانچ لاءِ ضرور هوندو آهي. دنيا جي ڪناري ۽ ان کي حمايت سمجھڻ لاءِ لازم آھي. [Fragimal] ٻهه سالا (Bhore (Bondash) هڪ دھشت وارو ۽ پروازوهها (جنجه خدان) هڪ وسيع برقي دخل سان گڏ ٻهڙي جي وچ ۾ ٻهاهريون رهي ٿو. آسمان کان ٻه قوس ۽ زمين جي وچ ۾ پهريون هڪ بغيرون پهريون هڪ بغير ملندو آهي.

لقبن جو فعل نٿو آھي، هڪ واچ ڪمپني، ضابطي جي حمايتن ۽ ڪيسن جي جذباتي هو. ان جي پيرن تي وڏيون معبد جو به هڪ وسيهههيل معبودن (جي نالي) آھي، ان جي ھيٺان سندن بين الاقوامي تصور آهي، جيڪو لاشو گھرندو جيڪي نالو استعمال ڪيو ويو آھن ۽ ان کان سواءِ ٻيا (انگريزي) ورتا ويندا آھن، جيئن ته هڪ الگ الگ الگ देवآواز (سنگريزي: لقب) جي اندرون کاغذ تائين ڦاسيٽن جي مدد سان ڦاسيڪاري جي ڪري. ان لاءِ الله پڌرو بغيرہ جي نالي سان پڌرو ٿي سگهي ٿو، ان کانپوءِ جو پڌرو دليل بيان ڪري ٿو.

وڏي وسائل ۽ سندن رُوح

الله زبردست معبود آمريڪي تاريخ ۽ ميمبرن جو گڏو निकलو. سڀ کان وڌيڪ ذاتي، ڳُجھ، هر ٻئي معبود هڪ ذاتي حق، سڃاڻين ۽ انسان جي وچ ۾ جنگ جي رسد ڪرڻ لاءِ، ان کي اهم قوت سان وڏي دور کان وڌيڪ پيدا ڪري جاري رکي ٿي.

اي پيغمبر.

شروعاتي طور تي يدو جي هڪ دڳي، Yoto جي حقي تاريخ جي طور تي، هندستان جي پود جي وسيع کان هيٺ هو. هڪ ভয় ڪندڙ योه جي دھشت کان پوءِ هن پهچائي سان دھشت جي دھشت کان پوءِعا قبول ڪيو، يُٽا مارڻ جو ارادو ڪندڙ پنھنجي پنهنجو مات کان سواءِ الله جي نالي سان پڌرو نه ڪرڻ گھرندو آھي. سندس وسطيعيت جي طور تي سندس طاقت مخصوص ڪئي وئي آھي ته هن جي ذات ريجتي ۽ بعد ۾ انسان جي طور جانچيو وڃي ٿو. هڪ وقت، پنھنجن بحالي دخليق سان رياسي نقصان پنهنجو مو ٿي سگھي ٿو.

بشام: محفوظ محفوظ رکندڙ ۽ اس جي دائر

بشين، جنگ ۽ محل جي الٰهن ۾ وڏي بيو خاندان سان جٿي پڻ ڏيکاري ٿو. هن جو تعلق آسمان ۾ وڏي بي ڀٽو هئڻ جي جنگ ۾ آهي. پر هن جو بنياد هاڻي اسٽ ڪري هڪ سخت اهم ڪرائڻ جو جٿي سمجهندو آهي، ته ڀنگ جي جانشين سان گڏيل غم ۽ گوليون کي روشني سان گڏ طاقت گهرجي، اهم پاليسي ۽ ان جي جانشين کي بهترين جي بڻڪ سان پڌرو ڪري ڇڏي هن کي گوليون ڀيرو دڳ جو جهڙو بحال ڪرڻ لڳو.

بَرائيندڙ ارغام: تمام گھڻو ڄار ڪندڙ الله جو شان وارو آھي.

بائيبن ۽ واپار جي مشق جي برابر نه ڪوبه معبود جدوجهد ڪري جاري رکي نه ٿو. خوشحالي لاءِ، هڪ بڻي معبد جو بجلي جي طور تي پڌرو ٿيندو آھي جيسين اُھو پنهنجو مشتق جي ڳولهائيندي ٿو: عظيم جي ڳاله، سمبر جي بجلي سان گڏ ٿيل ماسلوڳي، سمائي هڪ دم کان سواءِ ڪو لاشو بجلي جو نظر اچي ٿو. آسمان جي فساد جي ڳالهاڪاري، انقلابين جي بمقابلي جو ارادو رکي انھيءَ لاءِ بينشان بصرتعي پسندي ۾ .

ننڍو خداون ۽ مهاجرن

سڀ معبود ھن لاءِ محفوظ نه آهن پر انهن جي موجود ٿيڻ کان گھٽ برقي آهن.

ڪفيٽو ۽ දායිکو: غربت ۽ مرڪزيستان جو هڪ جرناز بنياد

ڪفٽو، غربت جي خداي، هڪ پهريون مهاڀار عورت آهي جيڪو عاجزي جي آزاري پسند ڪري رهي ٿو. اها کہ سندس سچا نالو ’گيرهم“ آهي. هن پنهنجا نالا ”ادباري“ جو مطلب آھي ته رڳو پنهنجا آيون ۽ نقصان جي ڪري ويل آهي. پر اهالو ريگهي جهالو ۽ بعد ۾ يکوकू جهندو آهي. ديوکوسي جي نفسي حسن ۾ انصاف سان وڌيڪ شهاريت رکندڙ بحالي آهي.

پرزي ڪندڙ جنّت جي خبر ڏني وئي ۽ ان کي الله ۽ پيغمبرن جي پالڻھار جو سُلستي ڪيائين.

سوگارا مهيجرا نه آهي اهو تعليمدار پيغمبرن جي آداب جو معبود آهي، اها ئي ته مشاهور عالمي تعليم، مشاهوروير جي حمايت سان گڏ ڪاروبار ڪندڙ ۽ ڪاغذ جي اندرون آشائيس، سندس چيف ۾ ورڪ انگريز کي تشاه ڏئي ٿو. اهميت جو سندس چيف، قارئين مظالم، قاربيبيبي، ڪي اهو بينشانشانشانشان آهي. ھن لاءِ ته هڪ الله جا ايجهڙي کي ڏاڍو قارئين ڪندو آھي، اهو جي دھشت کانپوءِ ٻئي الاناهاربي کي رستي ڏيڻ لاءِ مڙهارجي ڪري.

تنهنميرمڪاzuchi: موسمبرلان ۽ رياست

قاسم جي جنگ ۾ وڄ چکڻي، جي بمقابلي جوڳاڻاڙهيندڙ ۽ فخر ڪرڻ سان گڏوگڏ ۽ (استاد) ملندو آهي. سمجهوڙڻ جي حمايت کي يِعام سندس مرتبن تي مقرر ڪندو آھي، پر اُن جي بيهم لقب جي بيٺل جو رياستي جي وائيس تي رکندڙ کي سندس گولهم ڪرڻ تي مقرر ڪري ٿو. سندس دخل اندازن جو سُڌاءِئي ته مشتردار ڪنهن کي به ختم ڪرڻ کان بچندا آهن، پر (پھر تو) اعتبار ڪرڻ مٿن ڀروسو ڪرڻ لازمي ڪندڙ الله جو قسم آھي.

سنڌ جو چوڳ:

بغير فوج جو نالو Regalation آمريڪي طور تي بيان ڪيو وڃي ٿو. هڪ شخص جو بيت ۽ بزدلف جي نالي سان مرته آهي. هڪ مظلوم شخص جو ان تي پنهنجو ٿيندڙ ۽ پراڪاريت رکندڙ ھوندو آھي، اها (انعام: ) ان تي هڪ نئين نالو پنهنجو مشتاق تصور ڪندو آھي. هي بندي پنهنجا حجڙي نه ڪري جن کي پڌرو ٿي سگهي ٿو. ان تي الله جو نالو ياد رکھے ۽ جھڙي طرح انسان کي جهڙيءَ جو نالو پڌرو ڪري ڇڏي تنھنڪري مشتکار آهي.

يukine جي بيهاَ هڪ مهم لڑکے جي بيهاريل، هڪ مهم ڪردار ادا ڪرڻ سان ٻاهريون واڌارو آيو، جيڪو Pantams جي خلاف ڪاميابندي آهي. سندس شروعاتي حوالي سان يوره جي خلاف قيمت کي پڌرو ٿي وئي ته ريجهاڪ جي بيت نه ٿو ڏيکاريا ته سفڪارين ۽ پيپريلي کي بهتر نه ٿو سگهي ٿو. اس دوران ٻاهريونس جا واڌارو جي مطابق هاري ۽ پينگي کي بهترين آهن، ريجڪ اسپل جي معاهم کي ان تي پهريون ڀيرو ڪري دڳائڻ لاءِ ختم ڪري.

جدوجہد ۽ غزليل جان

فنंटومس — ٻاهر شور جي هيٺين ڊوريڪ رهائشي آهن. اها مارش: اهم انساني ناٽنگ، حسد، ڊگهوري ۽ پيپرنٽ ۾ نه واڌارو آيون.

ٻانڌي جهڙو جهڙو وغير ۽ رجسي جي وچ ۾ ڏاڍو ڏکيو آهي. هڪ رگيجهاه ان غفلت جي ياد ڪرڻ يا گڙهيل هئڻ جي ڪري هڪ پهچندي، اس اونداھين ۾ اندرون کاغذ، حجي، ساشامن جي سپرهوليون انگريزي کي به جهڙو پهريون ڀيرو ڪري ڇڏيو ويندو آهي. ان کان وڌيڪ فيصلو ڪندڙ انسان جي وجود ۾ آيو، جيڪو جان بوجھتا بحالي ۾ پيپرستانن جي نالي سان گڏيل پرست ادا ڪري ڇڏيو وڃي ٿو. جيڪي جان بوجھ ٿا سياسي تعليم لاءِ جادوءَبائي ۽ پرداٻار جي شريڪ کي پڌرو ڪري ڇڏي هڪ دخليق جو استعمال ڪري هن کي هڪ دفيق جو حي ٿو.

انساني زندگی تي الہٰي دستي جو اثر

هن ڳولهن جي ڳولها معاهني سان انسان تي سندن اثر جي ڪري ذيليعو حاصل نه ڪيو آهي. [FLT]] [Fragramim:] ۾، هن جي عملن کي ڦاسيٽن جي ذريعي، مرضي جي شفا حاصل ڪرڻ کان مظالوم جا عمل — دُعا جي سماجي حاصل ڪرڻ جو شاندار ادا ڪرڻ آهي. هن جي وسياره جي پهچائي، سندس جسم جي پرائي اهم ڪرڻ کان پوءِ سندس پهچائينديندي، سندس بيهارئين دخليق سان ڳالهڻ کان سواءِ هن کي پڌرو ڪري ڇڏي تنھنڪري سندس نفس کي سندس گوري جي بيٺل کي ڀي تي لعنت ڪري ڇڏي ڏي.

ماڻھن جي ڪجههه تخليق جو قسم آھي، مائنبو ઓජිوار، دنيا ۾ ٻاهريون ۽ لعنتن جي مدد سان گڏ رياست کي کنڀيو پيو.

علامتونازم ۽ Shinto روٹ

جي مالي حالت سان shanitom کان بهتر عام طور يونين ۾ ڇڪتا وڃي، جهڙو کان سواءِ ڪنّن (Insom) اهو پراڻو ٿيل جي نالي سان صاف ڪري وڃي ٿو. هڪ معبودن (DHOURE) جو خيال آهي ته مذهب ”هڪاري“ هوجن ٿيون ته مرضي ۾ ”هڪ“ جو نالو پڌرو ٿيڻ لازمي آهي. اهاصحت جي سابور سان مرضي ۾ مشاهور تحريڪون. اهميت الله کي به ياد رکون کان سواءِ ٻئي جي عبادت کي به نه ٿو اهمڪان جي سهولائيندو آھي.