Puţini protagonişti anime stau ca solid la intersecţia gravitaţiei istorice şi parodie postmodernă ca Sakata Gintoki. Steaua Hideaki Sorachis iango Gintama[, Gintoki este o dezarmant de leneşă, dulce-toothed fostul său rebel care mânuieşte o sabie de lemn cu abilitate feroce. El trăieşte într-o edo fictiv depăşit de extratereştri, conduce o afacere jack-of-all-trade cu doi însoţitori de oddball, şi petrece o mare parte din timpul său deviind colecţionarii de facturi în timp ce citea Weekly Shonen Jump. Cu toate acestea, sub palmă şi al patrulea-wall-b se află un personaj meticulos construit din istoria japoneză, şi critici culturale ascuţite.

Fundaţii Mitologice şi Istorice ale Numelui

Eticheta

Dincolo de nume, Gintoki este un fost Jōi[ patriot care luptă împotriva Amanto oglindește haosul real al perioadei Bakumatsu (1853 ian.1867), când Japonia s-a confruntat cu o presiune externă din partea puterilor occidentale. Samuraiul istoric care a rezistat incursiunii externe se vedea adesea ca apărători ai unui mod de viață, la fel cum Gintoki a luptat în războiul Jōi alături de camarazii Katsura Kotarō și Takasugi Shinsuke. Chiar și ideologia Jōi sunt numite după figuri reale de restaurare Katsura Kogorō și Takasugi Shinsaku. Acest hibridizare permite serialului într-o perioadă istorică puternic distorsionată, dar de recunoscut. Chiar ideologia Jōi, expulzează barbarii, ecoul este mișcarea sonnō jōi a anilor 1860. Gintama pentru a reflecta o gravă pierdere a vieții, a unui război și a unei boli culturale.

Estetica tradiţională în proiectarea caracterelor

Când un vizualizator vede prima dată Gintoki, ochiul este atras de trei elemente: perm argintiu neslefuit, kimono liber cu doar o singură maneca purtat în mod corespunzător, și sabia de lemn blocat prin obi lui. Fiecare dintre aceste alegeri este încărcat cu sensul care se conectează înapoi la iconografia samurai, chiar în timp ce o subvertesc.

Parul de argint si samuraiul care se destrama

În cinematograful clasic și literatura, părul alb sau gri desemnează adesea un războinic mai în vârstă, mai înțelept care a trecut dincolo de ambiția sa lumească. Gintoki . El este ceea ce rămâne din clasa războinic după înfrângere: încă periculos, dar nu mai lustruit. Perpetuu pat-cap de asemenea poduri decalajul la estetica sleek moderne, radiind austeritatea samuraiului fără a elimina disciplina de bază. Este un anunț tăcut că era de războinici curat în picioare erect înainte de daimyō a încheiat; ceea ce este lăsat va proteja ceea ce rămășițe. Culoarea . Silver în sine sugerează o noblețe mai puțin pretioasa: mai puțină piatră decât aurul, dar mai rezistentă, un metal care nu ruginește.

Kimonoul şi simbolismul cu o singură mânecă

Gintoki tinuta este un joc de cuvinte cu o uzura vasta de kimono yukata, de obicei cu maneca dreapta atârnând liber în timp ce bratul stang este acoperit. Acest aspect semi-îmbrăcat este un joc de cuvinte vizuale pe samurai obiceiul de a elibera brațul drept pentru desen rapid sabie, dar, de asemenea, se dubleaza ca un marker al refuzului său de a se conforma pe deplin la orice așteptare de astăzi. El nu este un comerciant model, nici un luptător model. Maneca lipsă oglindește caracterul incomplet, tranzitoriu al identității sale: un rōnin prins între un trecut feudal rușinat și un cadou commodat străin-run. Hainele tradiționale devin un costum care semnalizează atât apartenență și respingere, ancorând Jintoki într-o linie el nu poate abandona în întregime, dar nu poate locui pe deplin. Singura mânecă purtată corect, de asemenea, indicii la o disciplină vestigială destul de a aminti altora, și el însuși, că spada nu este niciodată în întregime adormit.

Sabia de lemn: Lacul Tōya Bokutō

Poate că cel mai deschis simbol este bokutō el poartă. O katana reală a fost interzis pentru oamenii de rând după preluarea Amanto, dar Gintoki lui alegerea de a manipula o sabie de lemn încrustat cu

Umorul ca o critică a societăţii japoneze moderne

Gintama[ este adesea descrisă ca o parodie a shōnen manga, dar stilul său comic se extinde mult dincolo de anime în-jocuri. Serialul funcționează ca o valvă de presiune comedic pentru tensiunile societale, iar Gintoki este principalul vehicul pentru această eliberare. Prin el, Sorachi critică totul de la suprasolicitarea corporațiilor la ineficiența guvernului, toate în timp ce face publicul râde.

Shūjin (Prizonier) al Edo pseudo-istoric

Gintoki este dependenta intensa de ]Weekly Shōnen Jump[ si obiceiul lui de a sta in jurul citirii manga cand ar trebui sa lucreze sa sa satirizeze stereotipul otaku.Totusi, Sorachi nu judeca niciodata cu asprime personajul; in schimb, el insceneaza aceasta lenevie ca un raspuns natural la o lume care a desfasurat scopul samuraiului. Intr-o societate post-Jōi razboi, unde sabiile sunt interzise si onoarea traditionala inseamna putin, ce este un fost luptator care ar trebui sa faca? Gintoki ? Raspunsul lui Gintoki ?

Comedie cu o valoare scăzută, rădăcini cu caracter cultural

Multe dintre spectacolele care se repetă gag-uri pământ pentru că ei ating tradiții comice vechi de secole. Schimburile verbale rapide între Gintoki și Shinpachi oglindesc ritmul manzai, un stil de stand-up comedie dublu-act care datează din perioada Heian care a devenit un punct de divertisment Kansas. Gintoki joacă adesea boke] (idiot) care provoacă tsukkomi (om drept om drept) palmă de la Shinpachi, un stil dinamic încă sărbătorit în modernul teatru de comedie Osaka care provoacă personajele distorsionează fizic, țipăt, și suprareacționează în moduri care emană [FLT:]aragoto[[FLT]] stil de teatru modern de kabuki, actori dramatici și care emit linii bombastice prin care se află niciodată în fața unui muzeu [FIT și în care se află]

Metatextul culturii pop și Japonia globalizată

Nu se discută despre ]Gintama

Sufletul de argint: Gintoki

Striptease de glume, comportamentul Gintoki . Gintoki . Dezvăluie un compas moral neclintit, care este profund înrădăcinat în Bushidō, modul de războinic. Cele șapte virtuți clasice . Integritate, respect, curaj, onoare, compasiune, onestitate, și loialitate nu apare în declarații lustruite , ci în deciziile murdare pe care le face atunci când familia sa găsită este amenințată .

  • Loialitatea și compasiunea:[ Gintoki a luat în Kagura și Shinpachi fără ezitare, oferindu-le o casă și un sentiment de scop. El își riscă viața de rutină pentru Otose, proprietăreasa care i-a dat adăpost atunci când nu avea nimic, răscumpărând o datorie care nu poate fi măsurată în bani de chirie. Aceasta reflectă principiul istoric al samurailor pe (datoria recunoștinței) și obligația de a rambursa bunătatea cu protecție.
  • Curaj și onoare: Arcul asasinării shōgunului, arcul Yoshiwara în Flames și povestea adio Shinsengumi toate testele Gintoki disponibilitatea de a lupta împotriva cote imposibile de dragul altora. Sabia lui de lemn nu-i zdruncină niciodată spiritul, și el se confruntă în mod repetat cu adversari care își bat joc de idealurile sale învechite. Restabilirea întruchipează gintama (suflet argintiu) țipă ceva ce nu ruginește, corodează, sau își pierde strălucirea chiar și atunci când este acoperită de noroi.
  • Integritatea şi onestitatea:[ În ciuda tachinării sale constante, Gintoki rareori minte în privinţa unor chestiuni importante. El este nemilos cu propriile sale eşecuri şi refuză să se îmbrace în zahăr pentru copiii pe care îi protejează. Această directă se aliniază cu dispreţul samuraiului pentru falsa linguşire şi manevră politică.

Ceea ce ridică Gintoki dincolo de un simplu omagiu de samurai este modul în care aceste virtuţi coexistă cu scepticismul modern. El nu crede în glorie sau mândrie naţională. Loialitatea lui este personală, nu instituţională. Într-o Japonia care a fost martoră la golirea din instituţiile tradiţionale, Gintoki oferă un model etic actualizat: protejaţi cu înverşunare mica voastră comunitate deoarece structurile mai mari s-au prăbuşit deja. Codul său moral nu este strigat de pe zidurile castelului, ci şoptit peste un bol comun de orez într-o cameră înghesuita deasupra unui bar.

Gintoki şi Shinsengumi: Realitate şi Parody

Una dintre ]Gintamas vene satirice bogate este portretizarea Shinsengumi, forța de poliție reală Bakumatsu a spadasinilor care păzeau shōgun și rebeli vânați. În anime, Shinsengumi sunt reimaginat ca un corp de menținere a păcii finanțat din impozite într-un Edo controlat de străini, condus de un comandant direct obsedat de mayonaise (Hijikata Toshirō) și un șef genial care pare a fi întoarsă în mod constant. [ ]Shinsengumi au fost cunoscuți pentru codul lor dur și au putut să însemne sinucidere rituală (Hijikata Toshirō) și au fost romanticizați în filme și cărți fără număr. ]Gintama ia că mitlos și gondes în absurditate. Hijikata poate fi în mod repetat o dependență de sine, care încearcă să-iască în mod practic, să-lizeze în mod a fitual.

Relaţia dintre Shinsengumi oscilează între antagonism şi respect reciproc. El le bate joc de ei ca de câini de un sistem corupt, dar el îi ajută în mod constant atunci când oraşul este ameninţat. Acest dinamic reflectă adevărata tensiune a epocii Bakumatsu: Shinsengumi au fost aplicatori ai unui ordin de sfărâmare, şi rōnin ca strămoşii Gintoki . De multe ori, el le-a considerat ca trădători la cauza restaurării imperiale. Prin transformarea această frecare în comedie şi în cele din urmă într-o frăţie fals fals în lupte comune . Comentarii Soraichi cu privire la futilitatea de loialitate rigide. În cele din urmă, oamenii care stau lor teren pentru convingeri personale contează mai mult decât bannere ei transporta.

Narative întreţesute: Folclor, Kabuki şi Cinema

]Gintama[ împrumută arcuri de poveste direct din literatura japoneză clasică și apoi le aruncă în benzină și parodie.

Filmul va observa şi omagiile cinematografice: segmentele raionului Yoshiwara împrumută motive vizuale din dramele din perioada Kenji Mizoguchi, în timp ce personajele Shinsengumi sunt modelate pe numeroasele reprezentări ale filmului şi televiziunii Shinsengumi care au pătruns în cultura pop japoneză încă din era filmului mut. Gintoki însuşi citează adesea replici iconice din filmele samurailor, doar pentru a le subscrie imediat cu o plângere despre laptele său de căpşuni. Această stratificare transformă anima într-un palimpsest în care secolele de povestire sunt vizibile sub suprafaţa wacky. Un singur episod ar putea să apară pe Kurosawas Seven Samurai, un film Akira Kurosawa faimos pentru portretizarea sa de rōnin, pentru a sublinia statutul lui Gintoki ca o sabie angajată care se ocupă cu mult mai mult decât cerinţele sale contractuale.

Recepţia internaţională şi provocarea traducerii culturale

Se poate presupune că un spectacol atât de adânc încorporat în istoria japoneză, jocuri de cuvinte și satirul actual ar lupta dincolo de piața internă. Opusul a avut loc: Gintama se bucură de un fandom global pasionat. Scorurile mele animeList[].Acest fenomen subliniază în mod constant cum ]Gintama] printre anime-ul cel mai bine apreciat din toate timpurile, și seria a fost licențiată pentru eliberarea engleză de Viz Media[[FLT:]]. Acest fenomen subliniază modul în care teme universale proteja familia ta, găsirea umorului în dificultate, și rebeliunea împotriva unui sistem de strivire transcende specificități culturale atunci când ancorat la un caracter carismatic precum Gintoki. Traducătorii de specialitate adaugă adesea note culturale, creând un strat educațional care transformă într-o experiență culturală lungă] [FLT: Abourced of the reviews [Fld.

Acestea fiind spuse, unii telespectatori internaţionali pierd întreaga greutate a parodiei istorice. Totuşi, emoţional bate Gintoki doliu un tovarăş căzut, sau îngenunchind în linişte într-un mormânt îmbibat de ploaie . Comunicaţi patos samurai fără cuvinte. În acest sens, [ ]Gintama nu necesită cunoştinţe enciclopedice; recompensează curiozitatea.Fanii noi raportează adesea că spectacolul i-a motivat să citească despre Bakumatsu, Shinsengumi, sau teatrul kabuki, făcându-l pe Gintoki un ambasador neatenţios pentru cultura japoneză în întreaga lume.

Yorozuya ca o familie alternativă modernă

Trioul central al lui Gintoki, Shimura Shinpachi şi Kagura formează o gospodărie care se schimbă prin machiaj, care reflectă schimbări sociale mai largi în Japonia. Modelul tradiţional de familie, deja sub presiune în timpul deceniilor post-bubble, găseşte o alternativă comic disfuncţională dar iubitoare în Yorozuya. Gintoki funcţionează ca figura tată nesigură dar protectoare; Shinpachi este fratele mai mare, care se poartă ca un lingău, şi Kagura, cu moştenirea ei extraterestră şi apetitul ei fără fund, este fiica haotică care ajunge adesea cea mai puternică luptătoare. Acest aranjament respinge linia de sânge în favoarea rudeniei voluntare, o temă care rezonează cu publicul contemporan navigand structuri de familie fluide. Seria nu este niciodată sentimentalizată de strămoş, ci le arată că se ceartă cu privire la chirie, furând fiecare mâncare, şi salvând uneori lumea înainte de a se întoarce în camera lor înghesuită deasupra barului. Mesajul este clar: o casă nu este construită de către strămoşi, ci de dorinţa de a rămâne.

Gintoki îşi are originea, un copil orfan soldat care şi-a privit stăpânul decapitat îşi decapitează gravitaţia acestei familii găsite. El ştie ce înseamnă să fii singur, aşa că afecţiunea lui morocănoasă pentru Kagura şi Shinpachi, felul în care îi poartă cu perseverenţă pe spate chiar şi atunci când este în stare de faliment, dezvăluie virtutea samurailor compasiunii rewired pentru o lume care nu mai oferă castele sau pământ. Yorozuya este răscumpărarea lui, o mică cetate de legături indestructibile care stă în contrast deliberat cu marile instituţii de stat şi tradiţie care au eşuat deja.

Concluzie: Rōninul care refuză să se degradeze

Sakata Gintoki este mult mai mult decât un plumb comediant într-o manga gag. El distilează secole de samurai lore, cultul eroului popular, şi tradiţia teatrală într-o singură, cu părul argintiu, care poate plânge atât pentru un prieten căzut şi ameninţă să vândă al patrulea zid pentru bani rapid. Influenţele culturale din spatele lui nu sunt decorative; acestea sunt mecanismele prin care Gintama disecă ceea ce înseamnă a fi o persoană bună într-o lume care a devalorizat codurile vechi. Sabia de lemn nu este doar o armă ci o declaraţie că integritatea nu are nevoie de oţel. Manzai calendarul nu este doar pacing, ci o linie de umor întindere înapoi la tribunalele imperiale. Exteriorul leneş nu este lenevie, ci o rebeliune liniştită împotriva unei societăţi care acordă productivitate asupra umanităţii.

Pentru studentul culturii japoneze, ]Gintama[ servește ca un text stratat în care fiecare glumă despachetează într-o lecție de istorie, și fiecare secvență de luptă renaște un conflict moral care a animat povestirea japoneză de secole. Pentru privitorul ocazional, Gintoki oferă un companion cald, ridicol și extrem de loial ale cărui aventuri nu lasă niciodată râsul să se înece în picioare pentru ceea ce este corect. În cusăturarea împreună vechi și hiper-modern, Gintama și protagonistul său de neuitat ne amintește că cele mai durabile suflete nu sunt cele care strălucesc ca aurul, ci cele care continuă să strălucească chiar sub straturi de grime, dezamăgire și dorințe nesfârșite de lapte de paibe.