Întoarcerea eternă: viaţă, moarte şi fire mitice în 'Numele tău'

Makoto Shinkai Numele tău[ [[[[ ]Kimi no Na wa]) este mult mai mult decât o dragoste corp-swap; este o meditație asupra ciclului etern al vieții și morții, țesută din ramurile gossamer ale mitologiei japoneze și ale cosmologiei Shinto. Filmul este narativ . Doi adolescenți, Mitsuha Miyamizu și Taki Tachibana, care se află intermitent în corpul celuilalt în timp . . . Construiește spre o revelație care transformă povestea într-o profundă socoteală cu immanence, memorie, și datoria sacră de a onora morții. Examinând cadrul mitologic de sub suprafața sa modernă, putem vedea cum Numele tău reinterpretează convingerile antice pentru a confrunta cu aceeași întrebare existențială cu aceeași populație care au bântuit umanitatea pentru milenii.

Musubi: Forţa de legare a tuturor lucrurilor

Conceptul mitologic central în Numele tău[ este [[ ]musubi[] (], un termen introdus de Mitsuhas bunica Hitoha. Ea explică faptul că familia lor corzi împletite . [[ ] Kumihimo reprezintă fluxul timpului în sine: fire care se leagă, se rup și se reconectează. Aceasta nu este doar o metaforă a ambarcațiunilor populare; Musubi este o idee Shinto adânc înrădăcinată de legare sacră, puterea creației și a conexiunii care leagă oamenii, zeitățile și lumea naturală. Vechea femeie se leagă de cuvinte

În Shinto, universul este animat de Musubi[, energia generativă care face ca toate lucrurile să devină. Această forţă este personificată în kami primordial Musubi-no-Kami[, zeitatea căsătoriei şi a unirii, dar scopul ei se extinde la orice legătură . Între cei vii şi cei morţi, între trecut şi viitor. Cordonul împletit devine un simbol polivalent: este cordonul ombilical, şirul roşu al destinului, râul timpului, şi coama se întinde spre fiecare legătură ce desparte cerul. Când Taki îşi bea întreaga viaţă într-o secvenţă psihică, culmizake (sake ritual al destinului făcut ca ofrandă) din muntele sacru, cordonul este mediul prin care îşi vede întreaga viaţă într-o secvenţă mentală, culind în urmă în naştere (Sursul spiritual al vieţii, care se manifestă.

Muntele sacru şi tărâmul morţilor

Altarul familiei Miyamizu este situat în oraşul fictiv Itomore, cuibărit în jurul unui lac vast de caldera. Topografia nu este aleatorie; ea reflectă direct viziunea Shinto a unei lumi infuzate cu kami şi pragul permanent prezent faţă de lumea cealaltă. Topurile montane sunt tradiţionale himorogi spaţii sacre unde coboară divin. Lacul craterului, format printr-un impact anterior al cometei, este simultan un uter şi un mormânt

Când Taki îşi face pelerinajul în peşteră, el efectuează o kagura[-ca şi coborârea rituală în lumea de jos. Actul de a bea sake, fermentat din orez pe care Mitsuha l-a mestecat şi scuipat afară, este o formă crudă şi intimă de comuniune. În mitul japonez antic, povestea lui Izanagi şi Izanami în lumea de dedesubt (] Yomi-no-kuni ] avertizează că consumând hrană din tărâmul capcanelor moarte unul acolo. Taki îşi denunţă oferta inversează modelul mitic: în loc de a-l lega de moarte, ea forjează un pod înapoi la viu Mitsuha, permiţându-i să se reintroducă corpul în dimineaţa cometei. Aceasta sugerează că moartea, când este abordată cu venerare şi sacrificiu, poate fi un canal de înviere şi salvare decât o ultimă experienţă de salvare.

Comet Tiamat: Cerul Şarpelui şi distrugătorul

Trupul ceresc care se întinde peste ceruri, Comet Tiamat, este numit cu intenţie mitică deliberată. În mitologia mesopotamiană, Tiamat este zeiţa primordială a mării sărate, un monstru haos a cărui dezmembrare creează cosmosul.Cometa Numele tău este un haos-bringer frumos dar letal, un kami rătăcitor care atârnă cerul nopţii doar pentru a se despica şi anihila un oraş. Este un ecou direct al moţiunii dragon-serpent care apare în întreaga lume mitologie: căderea cerului, bătătorul-foc, pedeapsa divină. În folclorul japonez, cometele au fost văzute în mod tradiţional ca nişte nesănăbuite, crucificarii, şi uneori părul unei fiare celeste care se plimbă prin firmament.

Dar cometa este duală. Mai devreme, pasaj stabil 1200 de ani înainte sculptat lacul care devine inima lui Itomori. Fără acest impact antic, nu ar exista nici un oraș, nici un altar Miyamizu, nici ape parfumate de mosc pentru a inspira familia . Ciclul repetă fiecare douăsprezece secole, un număr încărcat cu semnificație spirituală în cosmologia est-asiatică, care corespunde ciclului complet al zodiacului și finalizarea unui ceas cosmic. Cometa este astfel ultima întruchipare a ciclului vieții-moarte-renaștere pe o scară planetară. Coada sa se despărți într-o cale literală de forking: un fragment continuă ca frumusețea pentru lume să admire; cealaltă cade ca o minge de foc a extincției. Shinkai ne arată adolescenții din Tokyo încântat de filmarea spectacolului, neștiind că o bucată de aceeași lumină este ștergerea unei comunități de pe hartă. Dissociația dintre cei văzuţi și cei nevăzuti, sărbătoriți și îndoliți, este tragedia existenței în sine.

Shrine Maidens şi datoria celor vii

Mitsuha nu este doar un rol pitoresc; este o povară spirituală ereditară. Bunica ei subliniază că familia lor a servit întotdeauna ca interpreţi între tărâmul uman şi tărâmul kami. şi Kumihimo[ ca ofrande care menţin echilibrul spiritual. Hitoha se plânge că după generaţia ei, semnificaţiile acestor ritualuri au fost uitate, chiar şi aşa cum formele persistă. Amnezia culturală este filmul critica liniştită a modernităţii: Mitsuhas tata a abandonat sanctuarul pentru politică, oraşul visează să scape de Tokyo, şi scripturile antice au fost doar un ciclu de viaţă, care a ars în cinci ani.

În Shinto, cei vii datoreaza o datorie la morti, în special celor care au suferit violent, se termină prematur. Spirite furioase sau nequiet aragami . . În cazul în care nu este corect placat. Întregul oraș Itomore este construit pe un eveniment anterior de moarte în masă, prima grevă cometa. Ritualurile Miyamizu, Mitsuha . propriu corp-swapping ovale, și efortul final, frenetic de a evacua sunt toate manifestările unui pact vechi: viața trebuie să-și amintească, și când ciclul aduce din nou distrugere, trebuie să acționeze ca mediatori pentru a păstra comunitatea. Ciclul de viață-deces nu este pasiv; ea cere participarea.

Disonanţa temporală şi spaţiul dintre lumi

Mecanismul de derapare a corpului, pe care filmul îl tratează iniţial ca benzi desenate, este ulterior dezvăluit a fi o lacună în timp . Mitsuha şi Taki sunt la trei ani distanţă. Acest decalaj temporal este cel mai profund strat mitologic al filmului. În gândirea Shinto şi Buddhistă, linia dintre lumi este poroasă. Ora crepusculară, ]kataware-doki]) este literalmente timpul când formele sunt în ceaţă, . În cazul în care cineva se poate întâlni cu spirite, zei sau pierduţi. Este în timpul acestui moment al crepuscular de pe marginea craterului pe care Mitsuha şi Taki se întâlnesc în cele din urmă faţă, care există simultan în ciuda abisului cronologic. Cinea face această întâlnire cu o defasătură care îi subliniază greutatea mitică: cerul este o descree de portocaliu şi violet, de vânt, şi vocile lor devin tangibile.

Această întâlnire este o interpretare modernă a credinţei antice în ]marebito[ (

Etica uitării şi perseverenţei sufletului

Una dintre temele cele mai poenante este tensiunea dintre necesitatea de a uita și imperativul de a aminti. După ce Taki reușește în a ajuta la distrugerea totală Mitsuha a evitat, linia temporală se schimbă. Toată lumea trăiește, dar memoria miracolului dispare într-un vis ca un neobosit. Adolescenții din Tokyo și Itomorei cresc simțind un gol, o dor pentru ceva sau pentru cineva pe care l-au pierdut. Acest lucru nu este doar psihologic; reflectă viziunea Shinto că cei morți nu sunt cu adevărat plecate, ci devin spirite ancestrale, ] mitama , a cărui prezență poate fi simțită ca o influență liniștită.

Într-o lume în care dezastre precum cutremurul din Tōhoku 2011 și tsunamiul au remodelat psihicul colectiv al Japoniei Numele tău[ funcționează ca un mit necesar. Cometa este un stand-in pentru orice cataclism

Firul roşu de-a lungul eternităţii

Credinţa est-asiatică în ] sir roşu de soartă . Un cordon invizibil leagă împreună pe cei destinaţi să îndeplinească, indiferent de timp, loc, sau circumstanţe este filmul . Dar Shinkai îl imbuie cu un grimmer, dimensiunea mai sacră. Când în cele din urmă cere numele celuilalt pe marginea craterului, ei nu este doar un simplu peţitor de caractere; este acelaşi cordon Hitoha ţesa, aceeaşi fir care se potriveşte de la cometa, acelaşi fir pe care îl înfăşoară Taki în jurul încheieturii sale de ani de zile. Când cele două cer numele celuilalt pe marginea craterului, ei nu fac doar schimb de de design personal; ei încearcă să se înscrie unul pe celălalt suflete. Marker pe care o iubeşte mai degrabă decât numele ei este o predare a palmierului lui Takis, care este echivalentul modern al unui jurământ de sânge, care se referă la a supravieţui abrevierea.

Acest moment inversează titlul filmului. Numele pe care nu le pot aminti devin irelevante; ceea ce persistă este legătura, musubi. În punctul culminant, filmul nu întreabă cine ești tu? ?

Continuitatea sufletului într - o lume fragilă

Numele tău [ oferă în cele din urmă o viziune a existenţei care nu este liniară, dar ciclică şi interpenetrantă. Mitsuha şi Taki reprezintă un singur fir într-o împletitură cosmică, una care trece prin lumea interlopă, peste cer, şi în platformele muntos ale Japoniei urbane. Povestea lor, ca toate miturile, este o hartă a călătoriei spiritului uman prin întuneric. Ciclul vieţii şi morţii în mâinile Shinkai nu este o roată sumbru de suferinţă, ci un război pe care se află ţesut din cele mai fragile materiale: un fir de păr, o picătură de sake, un vis care se scurge de cineva pe care nu l-ai întâlnit niciodată, dar care a cunoscut întotdeauna.

Prin fundamentarea povestea sa în limba Shinto

Pentru o explorare mai profundă a filmului, bazele mitologice și locul său în cadrul esteticii spirituale japoneze, Japonia House London oferă o perspectivă fascinantă.