Lumea Fate/apocrife[] este una dintre cele mai ambițioase intrări în Fate[], care diferă în mod deliberat de formatul tradițional al Sfântului Război Graal pentru a organiza un conflict de mare amploare între două facțiuni ale celor șapte slujitori fiecare, supravegheat de un slujitor neutru clasa domnitorilor, Jeanne dArc. S-a stabilit într-o cronologie în care cel de-al treilea Război Sfânt Graal a fost perturbat, seria examinează consecințele omenirii care se deteriorează cu artefactele divine și naraţiunile mitice care stau la baza celor mai mari eroi săi. La baza sa, Fate/apocrifa [ este o explorare a ieraltării zeilor divine și a ideii că spiritele eroice sunt legate de poveștile mitului antic, unde mânia divină, și formele lor ca un element fundamental al vrajiului, al vrajului și al vrajului.

Ţesătura Soartei: de la Muntele Olimp până la Tronul Eroilor

Pentru a înțelege cum Fate/apocrifa[ reinterpretează destinul, trebuie să se uite mai întâi la ţesătorii arhetipali ai destinului în mitologia lumii. În mitul grecesc, cei trei ]MoiraiClotho, Lachesis, și Atropos .Spin, măsură, și taie firul vieții, decide durata de viață și destinul fiecărui muritor din momentul nașterii. În mod similar, Norse Norns (Urd, Verdandi, și Skuld) locuiesc la rădăcinile lui Yggdrasil, sculptând soarta zeilor și a oamenilor în chiar în arborele lumii. Aceste cifre nu sunt zei ai mimului arbitrar, ci ai principiilor cosmice, încalcicând un ordin care nici măcar Zeus sau Odin nu poate fi complet răsturnat.

În Fate/apocrifa[, Tronul Eroilor operează ca un fel de depozit al acestor destine ţesute. Un slujitor nu este chemat ca o tavă goală, ci ca o legendă cristalizată, purtând fiecare triumf şi tragedie a mitului lor. Fantasmele lor nobile sunt ostentative ale poveştii lor. Momentul în care soarta lor a fost sigilată. Când Mordred atrage Clarent, sabia care va aduce ruina Camelotului, ea refă o profeţie care spune că ciclul original arthurian declarat inespacapabil. Structura însăşi a Războiului Sfântului Graal devine un război pe care aceste poveşti preorduite sunt refăcute, iar întrebarea pe care o pune este dacă orice Slujitor poate rescrie legenda lor sau pur şi simplu să joace scenariul scris de antici.

Blesteme divine ca motoare narative

Mitologia foloseşte adesea blestemul divin ca catalizator, o datorie supranaturală care propulsează eroii în tragedie. În Fate/apocrifa, blestemele nu sunt doar o simplă poveste backstory]Ei se manifestă ca slăbiciuni tangibile, cicatrici psihologice şi motivaţiile centrale pentru mulţi servitori. Seria se bazează în mare măsură pe tradiţia greacă a vinovăţiei moştenite, unde păcatele tatălui sunt vizitate asupra copiilor, totuşi îmbină aceasta cu motive din epicile hinduse, legenda nordică şi hagiografia creştină.

Linia blestemată a Atreidelor şi povara Karnei

Casa lui Atreus din mitul grecesc este un exemplu de chintesență: Agamemnon pășunatul a luat cina pe carne interzisă, iar blestemul rezultat a condus la un lanț de crime, trădări și sacrificii care au fost abandonate la naștere și ulterior blestemate de guru Parashurama lui să uite de talentele sale marțiale atunci când a avut nevoie de ele. Un alt blestem de la un Brahmin sigilat roata sa car la momentul critic al bătăliei sale finale. Aceste malaxii, născute din împrejurări mai degrabă decât din vina personală, oglindește ciclul său atreide . Karna este un erou nu de propriul său hubris, ci de către datoriile divine și karmice ale existenței sale.

Siegfrieds Nibelung Comoara şi preţul eroismului

Siegfried, Saber of Black, poartă blestemul comorii Nibelung, un tezaur de aur pătat de respirația muribundă a proprietarului său original. ]Nibelungenled, posesia comorii aduce moartea tuturor celor care o dețin, și Sieg prajit ți-a invulnerabilitate , acest blestem definește caracterul său mai mult decât invincibilitatea sa. Dorința lui de a deveni un singur frunză de lindă care rămâne în spate, lăsând un defect muritor.În ]Fate/apocrifa , acest blestem îi definește caracterul mult mai mult decât invincibilitatea. El este învăluit de propria sa legendă, incapabil să fie orice altceva decât un proces de auto-agresiune, dar nu este în mod practic, să-și sacrifice propria sa încredere.

Moşteniri arhetipice: Muritori în Umbrele Zeilor

Fiecare slujitor în Fate/apocrife[ este un descendent direct al unui arhetip mitologic, personalităţile şi abilităţile lor sculptate de forţele divine care le înconjurau originalele. Examinând câteva figuri cheie, putem vedea cum seria atât respectă cât şi subminează aceste modele antice.

Mordred: Trădătorul Camelotului şi greutatea profeţiei

Mordred[, Saber of Red, este trădătorul tragic arhetipal. În legenda arhetipă, ea este incestul născut al regelui Arthur, sortit să aducă căderea Camelotului conform profeției date de Merlin. Blestemul de aici este unul de naștere: Mordred este un produs al unei uniuni interzise, ridicată în secret și condusă de o dorință de a fi recunoscut pe care Arthur nu o va acorda niciodată. În [ ]Fate/apocrifa , rebeliunea ei nu este o răutate pură, ci un strigăt disperat de identitate; ea dorește să conteste sabia de selecție, pentru a dovedi că un omunculus născut dintr-o soartă răsucită poate depăși programarea ei.Ea Phărbirea ei, Clarent Blood Arthur, este o versiune coruptă a sabiei care odată simbolizată, devine tija fulgerului prin care este executat.

Atalanta: Vânătoarea şi Patriarhia [Lanţurile Divine]

Atalanta, Archer de Red, trage dintr-un mit care inițial celebrează autonomia feminină. Abandonat ca un copil, deoarece tatăl ei a vrut un fiu, ea a fost salvat de un urs trimis de Artemis și a crescut într-o vânătoare fără pereche care a jurat un jurământ de castitate. Provocarea ei la pretendențioși outrrun sau more a fost un act radical de autodeterminare. Totuși, zeii nu a putut tolera o astfel de independență. Afrodite, ofensat de ușor la dragoste romantică, blestemat-o cu pofta, care conduce la cuplu cu Melanion într-un templu și să fie transformat într-un leu ca pedeapsă. ]Fate/apocrifa , conflict nu este doar între două heroină, ci între două forme divine de justiție: un sfânt care urmează Dumnezeu și care a fost adus în eroarea lui Jeanne d.Arc care vrea să fie condamnat prin intermediul crudului.

Karna: Fiul zeului soarelui, blestemat de propria sa virtute

Karna este probabil cea mai pigmențioasă întruchipare a blestemului divin ca test de caracter. Născut la Surya, dar crescut de un carăer, el a fost refuzat dreptul său de naștere încă nu sa plâns. Generozitatea sa legendară fara rost și cercei săi impenetrabile la Indra, știind că l-ar lăsa vulnerabil este o alegere care transformă dar divin în sacrificiu deliberat. Blestemul pe care l-a primit pe parcursul vieții sale nu au fost pedepse pentru necurățare dar recompense pentru integritatea sa netrebnică; Parashurama l-a blestemat pentru a învăța sub pretexte false, o crimă Karna comisă doar pentru a câștiga cunoașterea de care avea nevoie să fie un adevărat războinic. Fate/apocrifa , detaşatul său, aproape fără emoție, demior este un rezultat direct al acestei existențe blestemate: el se așteaptă și acceptă fără rancor. În lupta sa împotriva Siegfried este un capodoperelor tragice ale eroilor lor, fiecare în căutarea unei vieți demne de a fi.

Eroul invulnerabil, nefăcut de voinţa divină

Achile, Călăreţul lui Roşu, este definit de cea mai faimoasă intervenţie divină în mitologia greacă. Mama sa Thetis îl înmoaie în râul Styx, făcând toate acestea, dar călcâiul lui invulnerabil. Acest act, menit să acorde nemurirea, a devenit instrumentul de a fi apocalipsa sa. Soarta/apocrifa amplifică contradicţia: Ahiles invincibilitatea îl face nesăbuit, dar el este permanent bântuit de profeţia morţii sale timpurii. Duelul său cu Chiron, fostul său mentor care trebuie să lupte cu el în Războiul Sfântului Graal, este acoperit cu ironia că centaurul care l-a învăţat să fie un erou acum trebuie să încerce să-l omoare. Chiron îşi bate singur blestemul nemuritor pentru totdeauna rănit de o săgeată săgeată otravită îl face pe el singurul adversar care poate înţelege perfect Achilles înainte de a fi un erou, care se termină întotdeauna în miteşte: nici un script divin.

Conducătorul şi Marele Graal: Zeii Noi ai Apocrifei

Dacă servitorii sunt pionii propriilor lor mituri, structura generală a Războiului Sfânt Graal funcţionează ca un nou panteon. Servitorul clasa-stăpân, Jeanne d

Deasupra ei se află Graalul Mare, o relicvă a celei de-a Treia Magii care poate îndeplini orice dorinţă. În termeni mitologici, Graalul este un artefact al puterii divine, o cutie Pandora care promite mântuire dar poate dezlănţui o catastrofă. Antagonistul Amakusa Shirou Tokisada, un fost slujitor de clasă Ruler care încearcă acum să deturneze Graalul pentru a salva cu forţa omenirea, acţionează ca un muritor care va deveni un zeu. Planul său de a folosi al Treilea Magic pentru a materializa toate sufletele umane într-o stare eternă, fără suferinţă, este un ecou direct al hubrisului care a condamnat Icarus, Prometeu, sau orice erou care a îndrăznit să fure focul divin. Jeanne se opune vechiului Dumnezeu şi aruncă în faţa sa chiar şi despre natura mântuirii: omenirea trebuie blestemată de propria sa libertate de a obţine răscumpărarea, sau poate un umil suprascrie acel blestem?

Hubris, Izbăvire şi Spiritul Uman

În inima sa, Fate/apocrifa[ își folosește moștenirea mitologică pentru a preda vechea lecție pe care o invită Hubris nemesis. Clanul Yggdmillennia, care fură Marele Graal pentru a cuceri Asociația Mau-Gou, redă aroganța titanilor care au încercat să răstoarne Olympusul. Amakusa își dorește mântuirea universală, oricât de nobilă, este o exagerare fundamentală care ar jefui fiecare om din lupta care îi definește. Chiar și Sieg-ul homounculos, care se răzvrătește împotriva scopului său programat ca baterie de mana, riscă să devină un nou tip de tiran dacă nu înțelege greutatea puterii pe care o absoarbe.

Cu toate acestea, seria oferă, de asemenea, un contracurent de răscumpărare. Sieg, omul artificial, în cele din urmă moșteneşte Siegfrieds inima şi, cu ea, capacitatea de a alege un alt destin. El este un personaj care literalmente nu are un trecut mitologic să-l blesteme . El începe ca o pagină goală, şi călătoria sa este de a impune propria voinţă pe o lume guvernată de scripturi antice. Transformarea sa finală în Fafnir, un dragon blestemat pentru a păzi comoara, ar putea părea ca o recidivă în soarta mitologică, dar este redefinit ca o jertfă conştientă: el ia pe blestemul pentru a proteja Graalul, nu pentru că el este obligat să, dar pentru că el alege bunăstarea altora peste propria sa eliberare. Act de autodeterminare în faţa tragediei inevitabile este cea mai puternică serie de rebut la tirania zeilor.

Concluzie: Rezistă scriptului Pantheon

Influențele mitologice în Fate/apocrifa[ sunt mult mai mult decât un exercițiu academic în religia comparativă.Ei sunt motorul care conduce fiecare conflict, de la ciocnirea săbiilor la ciocnirea ideologiilor.Fărțile Moirei, Norns .Runele sculptate, blestemele lui Atreus, sângele dragonului și călcâiul lui Ahile toate aceste elemente se aliniază pentru a pune o singură întrebare modernă: putem rescrie poveștile care ne definesc? Servitorii, legați de legendele lor, apar adesea ca figuri tragice prinse într-o buclă de glorie predestinată și suferință.Dar seria insistă că capacitatea umană de alegere, oricât de limitată, poate încă să se înțelegățească de la cea mai crudă glumă divină.Respunând aceste mituri antice prin lentilele unei lupte regale Fate/apocharpha [FLT] ne amintește că cea mai crudă glumă este curajele noastre.