ਜ਼ਾਲਡੈਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਆਰਕ ਦੀ ਟਾਈਮ-ਲਾਈਨ

ਜ਼ੋਲਡਾਈਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਐਕਸ਼ਨ 287ਵੇਂ ਹੰਟੀਅਰ ਐਕਮ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । 2011 ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਅਧਿਆਇਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਚੌਕ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਪਲ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ - ਢੇਰ ਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਹਵਾਈਰ ਐਮ ਅਤੇ ਕਿਲਾ

ਹੰਟੀਰ ਐਕਸਮ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਭਾਗ ਦੌਰਾਨ, ਕਿਲੂਆ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਠੰਢੇ ਲਹੂ ਵਿਚ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਪਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਈਲੂਮੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ । ਹਲੁਮੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਝੂਠੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਹੇਠ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਉਹ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਗੌਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦਾ ਅਤੇ ਕੂਕੂਰੂ ਪਹਾੜੀ ਯਾਤਰਾ

ਗੋਨ ਫ੍ਰੀਕਾ, ਕੂਰਾਪੈਕਾ ਅਤੇ ਲਿਓਰੀਓ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਲਵਾਟੀ ਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜ਼ੋਲਡਾਈਕਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਗੌਨ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ - ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਗੁਣ ਜੋ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ । ਇਹ ਸਮੂਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਭਾਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਬੱਸ ਨੂੰ ਲੋਹੇਰੇ ਮੀਲ ਉੱਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਸਥਾਨਕ ਤੋਂ ਭਰੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨਕਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਨਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਗੈਲਫ਼ਾਂ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਗੇਟਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੋ

ਪਰ ਪਹਾੜ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਟ੍ਰਾਈਓ ਗੇਟਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੱਤ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਭਾਰਾ ਬੰਦੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੇਵਕ ਜ਼ਬਰੋ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ: ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਿਲਵੀਆ ਅਤੇ ਭੱਜਣ ਦਾ ਸਮਾਂ

ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਡੇ ਵਿਚ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਤਲ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਸਿਲਵੀਆ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ, ਕਿਲਾਆ ਗੁਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਖਰਬਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ । ਉਹ ਇਲੁਮੀ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਸੂਈ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿਮਰਾ ਆਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੂਈ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ । ਬਚ ਨਿਕਲੀ ਹੋਈ ਜੌਡਲਕ ਪਰਿਵਾਰ ਆਰਕ ਆਰਕ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਆਰਕ ਆਰਕ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਕਾਗਨ ਕਾਮੌਆ ਅਤੇ ਗੌਨ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਜ਼ਾਲਡਾਈਕ ਆਰਕ ਵਿਚ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਸੰਪਾਦਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਾਲਡਾਈਕ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਆਰਕ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਕੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਨਸਿਕ ਕੈਦ ਦੀ ਦਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ । ਹਰ ਗੱਲਬਾਤ, ਤਾਕਤ ਦਾ ਹਰ ਪਰਤਾਪ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਲੇਵੀ ਵਿਰਸੇ ਦਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ

ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਤੁਰਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਆਰਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ । ਕਲੂਆ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਦਿਣਿਤ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਤਲ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ । ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ - ਸਾਰੇ ਸੰਦਾਂ ਹਨ - ਇਹ ਸਭ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ੋਲਿਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਹੋਰ ਆਦੇਸ਼ - ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਅਸਸਾਨਸਿਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸਦਗੁਣੀ

ਜ਼ਾਲਡਾਈਕਜ਼ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਸਲੇਟੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੇ - ਬੁਰੇ ਬਾਰੇ ਸਰਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਸਿਲਆ ਅਤੇ ਜ਼ਨੋ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੇਸ਼ਾਵਰ, ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਪਾਰੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਕਿਕਿਟੋ ਦੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿੱਲੂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਵਿਚ ਇੰਨੇਤਰ ਬੇਰਹਿਮ ਹਨ ਕਿ ਕਿਲਿਆ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਲੂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਜਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਗੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਧੰਦੇ - ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਆਮ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਧਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ।

ਬਦਲਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦੋਸਤੀ

ਗੌਨ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਜੌਲਫਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕਰਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿੱਲੂਆ ਨੂੰ ਠੰਢੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੌਨ ਦਾ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਬਿਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਬਾਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਾਨਸਿਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਅਲਮੀ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਅਤੇ ਅਲਕਰੀ ਅਲਰਜੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੂਈ ਬਹੁਤਾ ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਪਰ ਜ਼ਾਲਡੈਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਆਰਕ ਨੇ ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਜੁਗਤ ਤੱਤ ਲਈ ਇਕ ਰੂਮ ਬਣਾਈ ਹੈ । ਹਿੰਦਰ ਐੱਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਲੁਮੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਲੂਆ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੌਕਿਕ ਸੂਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੂਈ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਇਤ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਭਾਣੇ ਦੇ ਭਾਣੇ ਦੇ ਭਾਣੇ ਭਾਣੇ ਭਾਣੇ ਭਾਣੇ ਸੂਬਣਕ ਸੂਬਣੇ ਦੀ ਸੂਮਿਅਮ ਨੂੰ ਸੂਬਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਸੂਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੂਬਣਕ ਸੂਬਣਕ ਵਿੱਚ ਹੈ। [FT] [UN] [U] [U] [UR] [U] [U] [U] [U

ਅੱਖਰ ਜਾਂਚ

ਜ਼ੋਲਡਾਈਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚੱਕ ਆਪਣੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਗੌਨ ਫਰੀਕਸ — ਅਣਗਿਣਤ ਦੋਸਤ

ਗੌਨ ਜੌਡਯੈਕਸੈਟੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਰਗਾ ਇਰਾਦਾ ਨਾਲ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਲਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਸਿਲਵਾ ਕਿਲਾ ਕਿਲਾਵਾ ਨੂੰ ਇਕ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਲਾ ਅਤੇ ਧਮਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਗਲੈਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਗੇਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਗਰਾਮ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿੰਗੀ ਗਰਮਿਕ ਗਰਮਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਨੋਬਾਂ ਵਿਚ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ।

ਕੀਲੂ ਜ਼ੋਲਡਿਆਕ — ਅਸਾਸਿਨ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!

Kimoa ਆਰਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਹਾਰੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, Illuum ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਇੱਕੋ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਪਰ ਹਿੰਦੀ ਐਕਸਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੱਟੀ ਏਸਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਗਲੁਆ ਓਸਲਾਸਲਾਟੀਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ ਪੁੱਟੇ ਮਾਰੇ ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਉਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸੈਂਕ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਅਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਫੜਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਸਿਲਵੀਆ ਜ਼ੌਡਿਲਕ - ਮੁੱਖ ਆਗੂ ਦਾ ਠੰਡਾ ਗਜ਼

ਸਿਲਵੀਆ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਚਤਰੀ ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸਤੀ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕਿੱਲੂ ਦੀ ਕਾਤਲ ਦੀ ਹੁਨਰ - ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਨੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਤੁਰਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਗਮਿਤੀਪਤਾ ਸੀਲੀਆ ਇਕ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਜਾ ਪਿਉਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਕਾਤਲਦੂਆ ਹੈ।

ਇਲੀਮੀ ਜ਼ੂਡਯਕ — ਡਰ ਦਾ ਪਤਲਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਈਲਮੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਚਾਲ - ਪੂਰਾ ਧੁਰਾ - ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸੂਈ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸੂਈ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ਲਤ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੂਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਰਨ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰੀਰਕ ਧੰਦਨਤਾ ਦੇ ਆਵਣ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ੈਨੋ ਜ਼ੌਲਡਾਈਕ — ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਅਪਮਾਨ

ਕਾਲੂ ਦੇ ਦਾਦਾ ਜੀਨੋ ਦੇ ਭੂਆ ਜੀਵ - ਦਾਦਾ ਜੀਵ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਫਟਾਫਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਸਵਰਡਨ, ਜ਼ੌਨੋ ਸਰਗਰਮ ਆਗੂ ਤੋਂ ਰੀਟਾਇਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਆਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਰੂਪ ਅਪਾਹਜਨਕ ਰੂਪ - ਇਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਖਿਆਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਜ਼ੈਨੋ ਦਾ ਹਾਸਲ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਮਾਨੀ ਅਤੇ ਬੇਰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਜੌਨੈਕ ਦੀ ਵਰਡੈਂਪਲ ਦੀ ਵਰਡੈਸਟੈਂਸਲ ਦੀ ਵਰਡ ਹੈ ।

ਕਿਕੀਓ ਅਤੇ ਮਿਲੁਕੀ — ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ

ਕਿੱਤੂਆ ਦੀ ਮਾਂ, ਕਿਲਿਆ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਪਾਸਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਕਿਲੁਆ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਅਤੇ ਸਕੀਮਾਂ ਉੱਤੇ ਰੋਣ - ਰੋਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕੌਂਟੈਂਟ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਗੌਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ, ਦੂਜੇ ਮਿੱਠੀ, ਕੋਪਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਘੱਟਤਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀਨੀ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਦੇਖਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੇਟੂਪੁਣੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਂ - ਬਾਪ ਨੂੰ ਢੇਰਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ । ਨਾ ਹੀ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਚਾਲਾਂ ਹੀ ਹਨ ।

ਕਨੇਰੀ — ਦਾਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਚਾਲ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਸੇਵਕ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਿੱਖਿਅਕ ਕਨਰੀਅਰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਹੱਟੀ x ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅਸਰ

ਜ਼ਾਲਡੈਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਆਰਕ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਿ ਕਾਤਲਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕਬਜ਼ਾ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪੂਰੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਸਵਰਗ ਦੇ ਆਰਨਾ ਵਿਚ, ਕਿਲਾ ਜੀਵਾ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੀਮਿਤ ਸੀਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਲਾਲ ਟਾਪੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਸੂਈ ਦੀ ਸੂਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਚੈਮਰੈਮੈਰ ਆਰਕ ਵਿਚ, ਚੀਮਾ ਜੀਵ - ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਵੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ, ਮਰਦੇ ਹੋਏ ਮਰਦੇ - ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਗਠੀਅੱਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਕਾਗਵਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਰਕ ਟੋਗਾਸ਼ੀ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨੈਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਤੱਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਾਨੂ ਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਧਣ ਲਈ ਇਕ ਤੱਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਦੇ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ੈਮਰਾ ਆਰ ਆਰਕ ਦੇ ਵਹਾਏਰ ਦੇ ਵਜ੍ਹਾਅ ਨਾਲ ਵਾਧਾਕ - ਇਸ ਤੀਜੇ ਤੀਸਰਾ ਅਤੇ ਸਿਲਵਾ ਤੀਰ ਦੇ ਵਾਧਾ ਦੇ ਹੋਰ ਕੰਮ - ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਲਈ ਤੀਜ - ਇਸ ਦੀ ਬੁੱਤੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢੇਰ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਜ਼ੂਡਯੈਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਆਰਕਸੈਪ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸੰਰਚਿਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ । ਗੁਨ, ਮਾਰੂ, ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਡਕ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਝੁੰਡਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਟੋਗਾਸ਼ੀ, ਹਰ ਪਰਤਾਪ, ਹਰ ਤਜਰਬਾ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਪਰਿਅਤਾ: ਪੇਰਸ਼ਨ: ਪੇਪਰ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਲਵਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸੂਈ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਤਰ ਕਰ ਕੇ ਮੁਸੁੰਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਦਰਮੂ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸੰਤਿੰਤਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਵਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੁਕਾਬਲਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਲਈ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਕਣ ਲਈ ਮੁ