Table of Contents

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ, ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਿਉਂ - ਜਿਉਂ ਪੇਂਡੂਲਰ ਝਪਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰੰਗਾਂ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਪਰਕ, ਪ੍ਰਣਾਲ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਨੰਤ ਰੂਪ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਅਤੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਨੰਤਪਤ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਸਹੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅੰਭੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨ - ਆਨਲਾਈਨ ਸੈਂਟੀਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਲਈ ਵੱਖੋਜਰ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਮੌਕੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਮਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਨੀਆਂ ਦੇ ਲਈ ਅਯੋਗੀਮੋਲਿਕਰਿਆਂ ਲਈ ਨੀਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗ

ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਸੰਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੰਭਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੰਦਰੁਸਤ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਮੈਂਬਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਸਿਖਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਕ ਗੁਆਂਢੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਾਨਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮਰਪਿਤ ਸਲਾਕ ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਲਾਇਡ ਚੈਨਲ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿੰਨੇ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਚੋਣ - ਇਕ ਕਮਰੇ ਜਾਂ ਵੁਰਚੁਅਲ ਰੂਮ ਦੀ ਚੋਣ - ਇੱਕ ਵਹਿਮ ਰੂਮ ਦੀ ਨਿਕਰਾਧਾਨੀ, ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲਾਭਦਾਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਠੋਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ।

ਭੌਤਿਕ ਥਾਂ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ

ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਲਿਮਨੇਨੀਆ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਦੇ ਹਨ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਕਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਹੱਸਣ ਦੀ ਗੁਰੂਪ, ਇਕ ਹੱਸਣ ਦੀ ਿ ਨੱਘੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੀਜੀ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ “ਨਿਰਧਤਾ, ” ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹੇ, ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੋ

ਫੇਸ- ਫੇਸ- ਰੂਪ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ- ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜੈੱਸਚਰ, ਅੱਖ ਸੰਪਰਕ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਭਾਰੇ ਭਾਰੇ ਹੋਣ ਨਾਲ । ਇਹ ਨਾ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕਥਨ ਘੱਟ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰ ਦੇਵੇ । ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗੱਲਬਾਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਲ ਅਤੇ ਐਡੀਵਿਟਿਵਸ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਠ- ਆਧਾਰਿਤ ਬਦਲਾਵਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਰੀਅਲਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਪਰਸੰਗ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਧੇਗੀ ।

ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮਦਦ ਅਤੇ ਮਦਦ

ਪਰ, ਸਰੀਰਕ ਥਾਂਵਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੋਖੀਆਂ ਹਨ । ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਬਾਗ਼, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਜ਼ਿਪ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਲੱਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਸਰੀਰਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵੀ: ਇਕ ਫ਼ਰਸ਼ ਦੇ ਦੂਜੇ ਫ਼ਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਭਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਂਬਰ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਕੰਪਲੇ ਖੇਤਰ ਲਈ ਹਨ, 7.m ਉੱਤੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਭਵ - ਪਰਿਭਾਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਆਨਲਾਈਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਫਰੰਟੀਅਰ

ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਟੋਟੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ

ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਿਫ਼ਟ ਇਕ ਅਸਮਨਾਰਥੀ ਸੰਚਾਰ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਹੈ । ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ, ਸ਼ਬਦ ਤੁਰੰਤ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਆਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮ ਵਿਚ, ਉਹ ਵਰਣਮਾਲਾ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਕੋਟਬਲ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਦੀਪਕ ਯੋਗਤਾ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ, ਸੋਧੇ ਗਏ ਚੰਦਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਸਮੇਂ-ਸ਼ਾਮਿਲ ਗੱਲਬਾਤ ਇਕ ਮਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਯੋਗ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਦੇ ਪੁੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਨਹਿਰਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਬਿਨਾਂ ਲਾਇਵ ਨੁਕਸ, ਗੱਲਬਾਤ ਬਿਨਾਂ ਮਜ਼ੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਉੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤੇਜ਼ ਪਿੱਛੇ-ਅੰਬਤ ਦੀ ਊਰਜਾ ਗੁਆ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਰੂਪ

ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜ ਡਾਇਨੈਮਿਕੈਮਿਕ ਹੀ ਸੰਦ ਰਾਹੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਹੈ। ਫੋਰਮ, ਆਰਟਡ ਫਰੈਕਸ਼ਨ, ਆਰਟਡ ਫਰੈਸਟ, ਐਪਲੈਂਟਸ ਵਾਂਗ, ਚੈਪਟਰ, ਈਫਮੀਰਲ ਬਰਸਟਾਂ ਵਾਂਗ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੈਪਟਰਡ ਸਟੈਂਪਲ ਸਟੇਟਲ ਮੀਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਤਰੰਗੀਰ (ਮੌਜੂਦਾ) ਵਾਂਗ ਲੰਬਾਂ, ਟਾਇਡ ਫਰੈਗਮੈਂਟ (ਮੌਜ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਲੇਟਮ: ਅਲੋਗਰਾਮ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤਰਕਕਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਤੀਮ - ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚਰਚਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਰੈਂਸ਼ਲਡਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਟੀਵਨਡਾਂ ਦੇ ਮੁੱਠੇਬਿਕਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।

ਬੇਮਿਸਾਲਤਾ, ਸੁਨਿਆਵੀਤਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਆਨਲਾਈਨ, ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਫਲਾਇਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਤੋਂ ਡਰੇ । ਇਹ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ, ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੀ ਢਾਲ ਕਦੀ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਟਕ - ਚਿਪਕਣ ਦੀ ਢਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਤਰਕਣ, ਨਾਕਾਤੀਆਂ ਤੋਂ, ਨਾ ਹੀ ਛੇੜਨ ਲਈ, ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਤੋਂ । ਇਹ ਤਣਾਅ ਸਿਆਸ ਅਕਸਰ ਸਫ਼ਲਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭੋਗਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਕਾਤ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਆਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਡਿਜ਼ੀਟਲ ਵੰਡ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਆਨਲਾਈਨ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਜਨਤਕ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਬਰਡ-ਬਰੱਕਸ ਪਹੁੰਚ ਜਮ੍ਹਾਪਣ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਸਾਜ਼ਟਮੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੈਂਬਰ, ਇਕ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਨਲਾਈਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਕਸਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਥਾਂਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ। ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਪ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀਪਿਤਕਤਾ ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ: ਸਰੀਰਕ ਵਜ਼ਨ ।

ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਈ ਉਪਲਬਧ ਸਮਾਜਾਂ ਲਈ ਇਕ ਝੂਠੀ ਵਿਗਾੜ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੋਖੀ ਹੈ ।

ਬੌਂਡਿੰਗ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਗਤੀ

ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ ਅਕਸਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬੰਧਨਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਮਾਂ ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸਾਂਝੀ ਇੰਦਰਾਜ਼ਾਂ - ਇੱਕ ਖਾਤੇ, ਲਾਜਵਾਬ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ - ਆਨਲਾਈਨ, ਬੈਂਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਕੰਪਿਊਟਰ-ਮੈਡ-ਮਾਈਡਿਡੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਲੰਮੀ ਕਾਲੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਪਰ ਇਸ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਕੁੰਜੀ ਹੈ: ਆਨ- ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਣ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਨਾਲ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਗਜ਼ ਉੱਤੇ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੋਜਨਾ ਤੋਂ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਨਲਾਈਨ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਰੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਅਲੋਗਰੀਮੀਆ? ਕੁਝ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਰੇਡਿਡ ਦੀ “ਪੂਰੀ" ਦੀ ਪ੍ਰੀਵ - ਪਰ ਇਹ ਪੇਪਰੀਡਿਕ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਹ ਕਾਪਰਕਨਿਕ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਮੁਸਤੀ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਢੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੁਸਕਰਤਾ ਨੂੰ ਢਾਇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਅਪਵਾਦ ਰੈਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ

ਸਰੀਰਕ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹਾਜ਼ਰੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਦਬਾਉ ਨੂੰ ਡੀ-ਸੈਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਲਾਜ਼ਮੀ, ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ, ਆਰਲਡ ਆਰਲਡ, ਇਕਤਰੀ, ਇਕਸੁਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਕਰੀਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਫ਼ੌਰੀ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜਕ ਆਚਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਢੰਗਾਂ ਅਤੇ ਰੂਟਰਾਟਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲ ਵਿਚ ਢੇਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਧਿਅਮ-ਮਿਪ-ਮਿਪਤਿਵ ਤੋਂ ਅਭੁਜਨਕਤਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ। ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਸਾਹਾਗਣਕਣ ਲਈ ਇਕ ਆਸਾਨ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੁਪਤਕਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਤਕਨਾਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ কৌশল

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਥਾਨਕ ਮਾਪਿਆਂ-ਟੀਚਰ ਸੰਗਤ ਜਾਂ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੈੱਟਵਰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ- ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨੀ

ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਪੈਸ਼ਲ ਮੀਟਿੰਗ ਲਈ ਸਮਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਸੈਸਬਿਲਟੀ ਲਈ ਚੋਣ ਕਰੋ । ਮੁੱਖ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਰੀ ਦਾ ਚੋਣ ਇੱਕੋ ਹੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਵਰਗ ਦੇ ਭਾਗ ਵਜੋਂ । ਆਨਲਾਈਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਟੈਕਲਾਜਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਟੈਲੀਫੋਨ ਲਈ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਘੱਟ- ਬੈਂਡ- ਬੈਂਡ- ਬੈਂਡ- ਪੋਰਡ ਦੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਟੇਜ ਵਿੱਚ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਜਾਂ ਰੀਡ- ਫਰੈਂਡੀ- ਫਰੈਂਡੀ- ਫਾਇਰਸ ਵਿੱਚ ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ? ਡਬਲ ਸੈਟਸ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਹੱਥਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚੋ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਚੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਾਂ ਦੇਣਾ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਰਮਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ

ਸਰੀਰਕ ਸਮਾਜ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਉ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਸਮਾਜ ਇਕ ਸੰਧੀ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉੱਤਰ ਦੇ ਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, “ਕੰਮੂਨੋਗਨ” ਦਾ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਪੁਲਾਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ "ਪਹਿਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ" ਪੇਪਰਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨਾ ਨਾ ਹੋਵੇ । ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਬਦਲਦੇ ਜਾਓ

ਸਮਾਰਟ ਸਮਾਜ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਔਜ਼ਾਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਬਜਾਇ । ਇੱਕ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੀਜ਼-ਪੌਕਿਕਾਂ ਲਈ ਹੈਸੈਪ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਐਡਵੇਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਵਰਕਸਪੇਸ ਨੂੰ ਸੈਮੂਲ ਆਫਲਾਇਨਾਂ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਮੈਂਬਰ ਸਾਹ-ਟੌਪ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉੱਚ ਸੰਚਾਰ, ਭਾਵੀ ਸੰਚਾਰ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦੋਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਟੀ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮਾਧਿਅਮ ਸਿਸਟਮ ਜੋ ਮਾਪਿਓ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਆਟੋਮੈਟਰ ਫਿਲਟਰ ਸਵਾਗਤੀ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਫ਼ੋਨਾਂ ਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪਾਰਟੀਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪੇਂਟਿਵ ਸਟੇਟੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਯਕੀਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਦੋਵੇਂ ਯੋਗਤਾ, ਹਮਦਰਦ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਹੌਸਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਆਨੈਨੈਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਨ - ਨੈੱਟਵਰਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਨਖ਼ਾਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਾਜਿਤੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ।

ਰੀੜ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਰਥਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ - ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਸਟਾਪ ਜਾਂ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਘੰਟੇ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰੀਵਰਟਿਵ ਸਮਰਥਨ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟੇਜ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਦਾ ਢੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰੀਤਾਂ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਘਟਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਤਜਰਬੀਆਂ ਦੇ ਪੁਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥੀ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਹਬਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵੇਸਰੀਟਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਹਾਈਬਰੀਡ ਲੈਂਡਜ਼

ਇਸ ਨਾਲ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਹੁਨਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਹੁਨਰ ਵੀ ਮੰਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਚੈਟ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਢਿੱਡਿੰਗੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਟੂਡੇ ਤੋਂ ਰਿਸਰਚ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਦੋਹੌਂ समुदाय ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਜੰਤਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਕ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਦਰਜੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਨਲਾਈਨ ਫੈਸੀਲੀਟਰਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਢਾਂਚੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੁਰਚੁਅਲ ਜੁਗਿਅਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੱਠਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਰਫ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਰੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਲੰਮਾ- ਟਰਮ ਸਥਾਈ ਹਦਾਇਤਾਂ ਲਈ ਹਿਲਾਇਆ

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਜੀਵ - ਜੰਤੂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਆਨ - ਲਾਈਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਉੱਤੇ ਘੱਟ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਸਮਾਜ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ "ਕਿਉਂ" ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਂਬਰ, ਜੋ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਚਾਹੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਹੋਣ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਆਗੂ ਜਾਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ:

ਫੈਸੀਪਲ ਸਰਵੇਖਣ ਨਾਲ ਵੀ, ਅਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਫੋਨਾਈਜ਼ਿੰਗ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਪੁਲਾੜ ਕਿਰਿਆ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਪਰੈਸਟਿੰਗ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਆਨ-ਕੈਂਬਲ ਕਨਸੋਲ ਮੈਂਬਰ ਮੈਂਬਰੀ, ਵੁਰਚੁਅਲ ਕਮੇਟ ਟਿਟਸ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਡੀਜ਼ਿਟਲ ਕਮੇਟੀਜ਼ (CMX) ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਰਥਿਕ ਮੁਕਾਬਲਿਕ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਰਟੀਕਲ ਸਕ-ਪੌਕ-ਟੈਂਟੈਂਟੈਂਟੈਂਟਸ ਨਾਲ ਇਕ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀਰਪੈਕਟਰਕ ਯੋਗਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਪਰੈਸ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਕਿਕਸ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ: ਮੂਲ ਸੈਟਿੰਗ ਉੱਤੇ ਸੰਭਲਣ ਡੀਜ਼ਾਈਨ

ਸਮਾਜ ਦੀ ਡਿਫਾਲਟ ਸੈਟਿੰਗ - ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਜਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਸਰਵਰ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਕੇ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਨੋਵਾਇਸ ਐਲੀਥਮਿਥਮ ਦਾ ਸਾਡੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੀ ਰੀਤ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸਰੀਰਕ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਦੀ ਅਲਵਿਦਾਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਹਸਤਾਪ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਪੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਅਸਪੱਧਾਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਾ ਤਾਂ ਆਨਲਾਈਨ ਪੇਟੀਜ਼ਿਕ ਤੱਤੀ, ਪਰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ, ਸਮਾਜ ਜੋ ਕਿ ਸਬਰ, ਅਡੋਲਪਟਿਕ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਮਾਨਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਸਮਾਜ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਰੱਥਾਤਮਕ, ਪਰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਢਿੱਲੇ ।