ਹਾਰੁਹੀ ਸੁਜ਼ਮੀਆ ਦੀ ਮੈਲਾਨਚੋਲੀ: ਅਣ-ਲਾਈਨੀਅਰ ਤਜਰਬਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਹਾਰੁਹੀ ਸੁਜ਼ਮੀਆ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ

ਸਾਲ 2006 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਕਿਓਟੋ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੇ ਨਾਗਰੂ ਤਾਨਾਗਵਾਵ ਦੇ ਚਾਨਣਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ, ਤਾਂ ਟੀਮ ਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਿ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਢਲਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੋ ਪਿੱਠਵੇਂ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਕੇ ਮੁੜ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪਿੱਠੇ ਦੋ ਵਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਤਾਰੀਖ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਤੀਬ -ਤਰੀ ਅਨੁਸਾਰ: "ਹੁਰੁਹੀ ਸੁਸੂਮੀਆ ਦਾ ਮੈਲਾਨੋ" ਚੱਕਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਆਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ "ਹਾਰੁ ਸੁਮੂਰੀਆਆਆ" ਵਰਗੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨੂੰ ਵਿਡਿਓ ਅਤੇ [F:F:FDC] ਦੀ ਵਿਡਿਓ ਉੱਤੇ ਖ਼ਾਸ ਬਰਾਂਡਕਾਸਟਾਂ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਨੂੰ “ਇੰਭਕ ਦੀ ਟੇਕਰਾਸ਼ - ਮੇਕਾਈਮਿਅਮ ਦੀ ਰਚਨਾਰਪ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੀਸ਼ਿੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ 14-ਪੀਸੋਡ ਆਰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਐਕਟਰ ਆਰਕ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ “ਮੀਂਹ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ”, ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ, ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ, ਲਗਭਗ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਅਡ੍ਰੇਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੰਧਿਆਸਾਂ ਦੇ ਹਾਈ ਅੰਦੋਲਨਕਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਨਰਮ ਇਨਮੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT:KU:THOU] ਟੀਮਿੰਟ ਲਈ ਟੀਮ ਲਈ ਟੀਮ ਲਈ ਟੀਮ ਲਈ ਟੀਮ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡੀਜ਼ੈਮਿਕੈਂਸਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰਚਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਇਸ ਟੀਮ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ਿਲਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ਿਲਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਰਲਿਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਰਲਿੰਗਰਲਿੰਗਰਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ

ਗ਼ੈਰ- ਲਾਇਨਟੀਟੀਟੀਟੀ ਅੱਖਰ ਪਰੋਗਰਾਮ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਕਿਓਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਸਾਡਾ ਹਰ ਇਨਸਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡਾ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਹੈ, ਉਹ ਲੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਅਜੀਬ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੌਗਿਅਕ, ਥੱਕੀ, ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਈ ਦੀ ਤਾਪ - ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੀਕੁਈ ਦੀ ਰਾਖੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸੈਰੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ - ਮੀਕਰੀਅਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਆ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਰੂਹੀ ਦੇ ਨਿਰਾਦਰੀ ਦੇ ਫਰੈਗਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ

ਹਾਰੀ ਸੁਜ਼ਮੀਆ ਦੇ ਨਾ-ਰੇਖੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਗੁਰੂਤਰ ਸੰਚਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਗਤੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਸਮਾਜਕ ਰੁਪਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਅਕਤਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਟਾਈਮ, ਟਾਈਮ, ਅਤੇ ਓਪਰੇ, ਉਸ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਅਨੁਪੱਖੀ ਈਸ਼ਵਰੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੁੰਡੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਲੇਵੀ ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਲਬਾਦਤਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੀਕੁਯੁਅਕ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਤ ਨੂੰ ਇਸਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪੁਰਸਤਾਵਕਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਯੂਕਿ, ਮਿਕੂਰੂ ਅਤੇ ਈਸਟੁਕੁਕੀ: ਕੈਸਟ ਡਾਇਨੈਮਿਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ

ਤਿੰਨ ਸੈਂਕੜੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸੈਂਕੜੇ ਮੈਂਬਰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਖਿਕ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੇ । ਯੂਕੀ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਝਟਕਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਲਕਾਬਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਮਿਕੂਆਹ ਦੇ ਦਰਮਈ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਕਤਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਕੇਸੁਈ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਆਈ ਦੀ ਖ਼ੂਬਿਅੰਤਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਰਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਕਿਹਾਈ ਦੇ ਅੰਭਿਅਕਤਕਤਕ ਦੇ ਰਚਣ ਲਈ ਇਹੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਣਕਣ ਲਈ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹਰਾਪਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹਰਾ

ਟੀ. ਵੀ.

ਇਕ ਰੇਖੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਰੇਖੀ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਇਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਲੈਨੀਅਰ ਮੈਂਬਰ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਰੂ ਸੁਜ਼ੂਮੀਆ ਦੀ ਸਥਿਰੀ ਅਪੀਲ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਟਰੈਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਆਨੈਕ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੰਤਰੀ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਕਕਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾ ਰੇਖਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਮੁੜ-ਵੇਖਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਵਕਤ, ਪੂਰੀ ਟਾਈਮ- ਟਾਈਮ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸਸਪੈਂਡੀ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਘਟਨਾ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਤਜਰਬੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਦਗੁਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਰਵੀਡੈਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਅੱਠਾਂ ਦਾ ਅੰਤ: ਟੈਮਪੋਰਲ ਸਟਾਰਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਤਜਰਬੇ

2009 ਵਿਚ, ਕੇਓਟੋ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰੀਲਿਜ਼ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਹਾਣੀ ਆਰਕ: “ਅੰਡਲ ਅੱਠ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਅੱਠਾਂ ਅਧਿਆਨਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਸਸਪੋਜ਼ ਰੀ-ਡਿਲਰ, 532 ਵਾਰ, ਸਿਰਫ਼ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਕੈਮੈਰਵਰਕ, ਅਤੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਰਕ ਲੀਟਰ ਨੂੰ ਲੀਟਰੈਕਸ਼ਨਲ ਕਰ ਕੇ ਰੇਜ਼ਲ (ਆਮੰਡ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕਕ - ਸਮਰਥੀ ਰਚਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮਿਕਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਰਚਨਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਰਥੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਿਤਕਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਵਧਿਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਡੀ. ਐੱਸ.

ਹਾਰੂਹੀ ਦਾ ਅੰਗ ਅਤੇ ਆਰਡਿਨਰੀ ਦੀ ਇਨਕਾਰ

ਹਾਰੂ ਸੁਜ਼ੂਮੀਆ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਾਰਾਹੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਘਟੀਆਤਾ ਹੈ । ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਘੋਸ਼ਣਾ - ਕਿ ਉਹ ਆਮ ਇਨਸਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਰਦੇਸੀ, ਅਤੇ ਏਪਰੇ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਖਾਣਕਕਕਕਕਕ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤਿੱਤ ਹੈ । ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਰੋਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਦਰਸ਼ਕ ਅਨੁਭਵ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਹਾਰਹੀ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਵਾਗਣਕ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ -ਤਰਤਰੀ ਦੇ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੰਗਾਸ਼ਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੇੜਕਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵਿੱਤਵ -ਤਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਾਂਝੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਹਕੀਕਤ

ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ: ਅਸਲੀਅਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਚਾਰਿਤ ਤਰਕ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ, ਡਾਟਾ ਐਂਟੀਟੀਟੀ, ਸਮਾਂ ਏਂਟੀ, ਯਾਤਰੀ, ਅਤੇ ਐਂਜੰਸੀ ਦਾ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਹਾਰੁਹੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਅਭਿਆਸਿਕਾਜ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਡੀਜ਼ੇਵ - ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ "ਸਹੀਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਕੋ ਵਾਰਤਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਨਵੇਂ ਤੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਤੇਰੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਦਿਕਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਤੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੱਤਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੰਤਰਕਿਤਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਸਨੀਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚਲੀਕਿਤ ਹੈ

ਉਤਪਾਦਨ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ

ਮੀਮ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਤਾਟਸੁਈ ਈਸ਼ੂਰੀ ਨੇ ਤਾਸ਼ੀਆ ਦੇ ਉਦੋਂ ਸਟੂਡੀਓ ਦੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਸਟੂਡੀਓ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਟੀਵਨ ਦੀ ਸਰੂਪ ਦੀ ਸਰੂਪ ਤੇ ਤਰਕ - ਟੀਮ ਦੀ ਲਿਪੀ ਨੇ ਲਿਪੀ ਦੇ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਲਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਫੂਮੀਕੋ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਖੇਡ ਫੈਮੀਕੋ ਸ਼ਿਮੌਕ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਸੀ ਕਿ 1960 ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰਡਿੰਗ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੀਜ਼ਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਜ਼ ਨੂੰ ਡੀਕਾਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਜ਼ ਨੂੰ ਡਿਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:

ਇਹ ਸੋਰਸ ਲਿਮਟ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ 2003 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਹਾਈ ਪਾਠਕ ਖੇਡ ਸੀ । ਤੈਨੀਗਾ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀ ਕਾਢੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਠਿਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਦੀ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਚੌਥੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਸੀ । ਇਸ ਅੰਮੀ ਨੇ ਇਸ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਓਟਾਕੂ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੰਰਚਿਤ ਕੀਤਾ । ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ “ਈਸੋਸ 00" ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਗਨਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਸਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਇਕ ਤਰੁੰਦਰਸ਼ਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੁੰਤਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੀਮ ਉੱਤੇ ਲੀਡਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਵਾਲ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

ਹਾਰੂਹੀ ਟ੍ਰਾਂਸੀ ਨੇ ਨਾਵਲ ਢਾਂਚਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । 2006 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਅਮੀ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਰਤੀਬ - ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰਾਰ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਾਰੂਹੀ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖਿਤ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਉਤਪਾਦਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਤਾਵੇ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । [FT:1] [FT:1] ਅਤੇ [FT:2] ਤਾਤਾਤਾਤਾਤਾਤਾ ਗਲੋਬਲੀਲਿਕਾ ਦਾ ਕਰਜ਼ੇ ਦਾ ਕਰਜ਼ਦਾਰੀ ਵਾਲਦਾਰ ਕਰਾਰ [FT:3] ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੋਹੀਏ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਮੁਹਰੇਲੇਲੇ ਢੇਲੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਰਬਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਫਰੈਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਹਾਰੂਹੀ ਪਨੋਮੋਨ

ਇਹ ਲੜੀ ਗਤੀ - ਗਣਿਤ ਇਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ -ਤਰਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਮੈਸੇਜ ਫਾਟਕਾਂ ਨੇ ਅਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ । ਮੈਸੇਜਮੈਂਟ ਪੇਂਟਾਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਹੈਰੈਂਸਲਡ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਖਰ 2000 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਆਈਕਾਨ ਬਣ ਗਏ ਹਨ । ਨਕੋਕੋ ਡੌਗਾਂ ਨੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਮੂਲ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਆਕਾਡੀਮਿਕ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ [F:F:] ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਿਸਾਇਣ ਦੇ ਹਿਣ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਸਤੀਤਰਫ਼ੈਸ਼ਨ, ਅੱਜ ਵੀ, ਪਰਿਅਕਤਕਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਮ, ਪਰੰਪਣਕ, ਅੱਜ ਵੀ, ਪਰੰਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ।

ਹਰੂਹੀ ਸੁਜ਼ਮੀਆ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਵੱਲ ਕਿਵੇਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ

ਨਵੇਂ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬਰੋਡਕਾਸਟ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਵਿਚ ਲੜੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ (2009 ਰੀ-ਰਿਵਿਊਡ ਆਰਡਰ ਆਰਡਰ), ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੱਖ ਤਰਤੀਬ ਹੈ: ਮੂਲ ਕਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ: ਇਕ ਸਲਾਇਡਿੰਗ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਲਾਇਡ ਰਸਾਲਾ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਰੇਡੀਜ਼ੀਆਰ ਵਿਚ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਕਈਆਂ ਤਰਤੀਜੀ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗੀਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਤੀਜਨਕਰੇਟਰ ਨੂੰ ਇਹ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਤਵਕਵਕਵਕਵਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਹਾਰੂਹੀ ਸੁਜ਼ੂਮੀਆ ਦਾ ਮੈਲਾਨੋਲਡਿਵ ਇਸ ਲਈ ਕਾਇਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਪਾਹਜ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਾ-ਅਭਿਆਣ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਟੁਕੜੇ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ, ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਬੇਸਬਰੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਢੋਲਕਣ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਕਲੱਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਪਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਸਾਈਕਲ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।