ਹੇਰੋ ਵੈਸੇਨ: ਪੀਏਵਟਲ ਸ਼ੋਡੌਨ ਜੋ ਐਲਟਰੈਮ ਐਨਮੀ ਜਹਾਨ ਹਨ

ਅਨੀਮੀ ਵਿਚ ਅਣਗਿਣਤ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ - ਦਿੱਖ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਖੂਹਲੂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਗੜਬੜਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼ੀਰ, ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੀ ਨਿਰੋਧਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਹਨ । ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਹੀਰੋ-ਵਿਲਿਨ ਵੇਲਲ ਇਕ ਰਾਕਨਾਮੀ ਕੋਨਾਰੀਆਂ ਦਾ ਪੱਥਰ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਨਾਈਰ-ਵਰਸਲਾਈਨ ਟੈਂਪਲੇਟ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਕਲੀਚ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਏਨੀਮੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਕਤਰ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਬਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਾਰੀ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਧਰਮ - ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਹਾਣੀ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਈਰਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਦਿਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।

ਅਮੀਮ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮੈਨਵੀਨ ਕ੍ਰਾਸਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਕ੍ਰਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੜਾਈ ਸ਼ਕਤੀ, ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਹਾਲਤ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਲੜਾਈ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਾਰਟੀ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਾਰਟੀ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰਾਦੀਸ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਕਈ ਖ਼ਾਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਨਤਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚਮੜੀ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਸੀ । ਹੇਠਾਂ ਤਿੰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਨਾਈ-ਵਿਲਿਨ ਦੇ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਫਰੀਜ਼ਾ: ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਮੌਤ

ਗੋਕੂ ਅਤੇ ਗਲਾਕ ਗਲੂਕ ਫਰੀਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿਚ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਗੁੱਕ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਲਾਸ ਹੈ । ਜੋ ਕੁਝ ਡਰਾਮ ਬਾਲਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ, ਗੈਸ ਦੀ ਨਸਲ, ਗੈਂਗ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਈ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਣ ਗਈ । ਫਰੀਜ਼ਾ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਗੌਹਨ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਕਲੀਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਕ੍ਰੀਨ ਦੀ ਵਾਗ਼ - ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਕ੍ਰੀਨ ਦੀ ਵਾਗੈਂਸ ਦੀ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਲ - ਇਕ ਅਨੁੰਦਰਸ਼ਿਤ ਵਾਜਕ ਰਚਨਾ ਸੀ ।

ਜਦੋਂ ਗੋਕੂ ਨੇ ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ] । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਫਰੀਜਾ ਦੇ ਸੁਨਲ ਨਰਕਤਾ, ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਕੋਪਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਗੌਕੂ, ਫਰੀਜ਼, ਸਮੌਂਸ ਦੇ ਵਾਇਡੈਂਸ ਦੇ ਢੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਤਮਕ ਹਮਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਢੇ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

[FLT] [FLT] ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਡਰੈਗਨ ਬਾਲ ਸਾਇਟ ਅਕਸਰ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਲ਼ਣ ਨਾਲ ਫ੍ਰਾਂਸੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂਚ [FT:2] ਨੈਮ ਨਿਊਜ਼ [FT:3] [FL:3] ਇਸ ਸੱਟ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਗੌਕੂਸ ਦੀ ਸੱਟ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ।

ਨਾਰਟੋ ਵਾਸੀਆਂ: ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਅਤੇ ਔਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਨਾਰੋਤੋ ਉਊਮਕੀ ਅਤੇ ਸਸਕੂਕੀ ਯੂਚੀਹ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵੈਰ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਗਹਿਰਾ ਹੈ । ਅੰਤ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ । ਸਸੁਕਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਨਾਰੂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਧੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਾੜਿਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਸਨ ।

ਲੜਾਈ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸੰਚਾਰ ਚਕਰਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸਨਗਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਰ ਜਿਊਟਜ਼ੁ ਨੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਫ਼ੌਜੀ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਲੜਾਈ ਦਾ ਹੱਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤੰਗੀ ਸਹਿਣੀ ਪਈ ਸੀ, ਪਰ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਰੀਰਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਦੀ ਸਰਾਪਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੰਜ ਗ੍ਰੰਥੀ ਅਤੇ ਸੈਸਟੀਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਚਾਰੀ ਬਣੀ ਹੋਈ । ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਮ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਚਾਰੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਘਟੀਆ ਨੁਕਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਤੇ ਲੇਖ [Commics Bit], ਇਹ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕੋ ਦੋਸਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੇਲ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਿਤਾ ਜੀ: ਹਬਰਿਸ ਦਾ ਅੰਤ

ਫਰੈਸਟਲ ਅਲਕੈਮਿਸਟ: ਅੰਤਿਮ ਯੁੱਧ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਫਤਰੀ ਦਲਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੈ । ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੁਢਲੀ होमੁਕੂਲਸ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਤਰਕਕਕ - ਰੀਤ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਰਹੇ । ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਗਿਆਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕੈਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਐਡਵਰਡਿਕ, ਇਕ ਮੁੰਡੇ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਨਵੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ, ਨਿਰਮਲ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਲੜਾਈ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਐਡਵਰਡਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਜਿੱਤ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਮਯਾਬੀ ਦੀ ਸੈਂਪਲਤਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜੱਦੀ ਫਾਟਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ, ਅਤੇ ਨਿਮਰਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਦੀ ਝਿਜਕਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਲਿੰਗ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਰਾਜ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਮਰੀਸ ਦੀ ਸੁਰਤ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਅੰਧਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਬਲ ਸ਼ਕਤੀ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਇਸ ਅੰਤਿਮਤਰ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ, [FLT] [Cronchroll's fultal lchamistastins ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ dESD dES ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸਮਾਨ ਬਦਲਾ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਰਜੀਹ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਸਮੌਕੋਲਕ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਰੰਭਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀਰੋ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਹਾਰ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਵਿਲਾਇਨ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀਤਾ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਮੀਰਿੰਗ ਵਜੋਂ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਮ ਵਿੱਚ, ਖਲਚਾਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹੈ, ਨਾ ਹੀਰੋ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਵ ਭਿਆਨਕ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਫਰੀਜ਼ਾ ਨੇ ਨਸਲ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ, ਨਸਲੀਤਾ, ਗੁਕੂ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਪੀੜ [FT:0] ਵਿਚ [FT:1], ਜੰਗ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬੇਅੰਤ ਨਫ਼ਰਤ ਸਿਆਦਮਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾਰੂਟੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰਕਤਮਿਕ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਰੂਟੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਅਣ-ਲੋੜੀਦਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ । ਲੜਾਈ ਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ਿੰਬਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਕਿਵੇਂ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬਕਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਇਸ ਲਈ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਫ਼ਰਤ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੰਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦਇਆਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾ ਅਕਆਨ (FI) ਅਪਿਆਦਿਆ: ਹਿਮਈ: ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਰਸ਼ੇ, ਦੋਵੇਂ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ।

ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵਾਂ ਨਾਰਮਲ

ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਕੂਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਲਕੀਅਮ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਫਰੀਜ਼ਾ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼- ਵਪਾਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਮੀਲ, ਮੀਲ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਨਾਰੂਸ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਨਾਰੁਉਮੀ: ਐੱਫ: ਐੱਫ਼: ਐੱਮ.

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਤੋਂ ਇਕ ਵੱਡੀ ਝਲਕ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਰੇਤ ਵਿਚ ਇਕ ਲਾਈਨ ਲਿਖਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ।

ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਕ ਮੁੱਖ ਸ਼ੋਅ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਸਮਾਂ ਤਰਤੀਬ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਿਸਰਚ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੁੰਬਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਨਾਰਟੋ ਅਤੇ ਸਸੁਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਲੜਾਈ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਨੈਰੋਟੋ ਅਤੇ ਸੈਂਕੈ ਨੇ ਗ਼ਾ, ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਜਰਬਾ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਮੰਗੀ ਮੰਗੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਫਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੁੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਅਕਸਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਗਣਰਾਜਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਤਰਕੀਆਂ ਹਨ, ਵਰਗੀਆਂ ਸਮਾਜਾਂ [FT:0] [SAnime] [FT] [FT] ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਟੋਲੀਆਂ ਦੇ ਮੇਅਰਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਸੈਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਤਰਤੀਬ - ਦੇਵੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਬਤ - ਪੁੰਗਰੇਪਤਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਵਿਡਿਓ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਿਵਹਾਰਕ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੁਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੂਲ ਸੰਸੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਸਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਆਇਮੀਮ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ।

ਬਦਲਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕੋਰ

ਜਦੋਂ ਅਈਮ ਸੰਸਾਰ ਖਿੜਕ ਕੇ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾਈਜੀਰ ਵਰਵਰਸ-ਵਿਲਿਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ: ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ। ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਇਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਵਿਚ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ, ਕੀਮਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਆਸਾਨ, ਅੰਧਿਆਨਕ ਰਾਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਾਦੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਝੂਠੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਝੂਠੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਵਾਗਿਵ - ਪ੍ਰਸਤੀਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਾਕਾਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਜਿਉਂ ਹੀ ਏਮੀ ਮੁੜ-ਪਹਿਲੀ ਬਣਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਨਾਈਜੀਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤਣਾਅ ਇਸ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ । ਨਵੇਂ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭ ਸਕਣਗੇ, ਅਤੇ ਖਚਾਖਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਦੋਸਤੀ, ਸੱਟ, ਅਤੇ ਛੁਪਾਈ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਗੀਆਂ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕੇਵਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । [FT:F] [FIL] ਅਤੇ [F]:F]: ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁਕਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਰਵੰਤਮਿਵਣਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।