ਹੇਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਐਂਟੀ-ਹੇਰੋ: ਐਨੀਮ ਲਿਖਦਾ ਰਾਕਵੀਆ ਚੱਕਸ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਐਨੀਮੀ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨਿੰਗ ਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟੇਪਸਟੈਸਟਿਰਿਸ ਦੇ ਟੇਪਿਸਟੀਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਵੀ ਟੇਪਿਸਰਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੌਖੇ ਹੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਖੋਜ ਇਕ ਵੱਡੀ ਆਰਕ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੰਭਾਵੀ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਲਾਇੰਸੀ ਵਾਲੀਆਂ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਸਰਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਅਤੇ ਸਰਵਨ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਖੂਬਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਦਰਿਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨਿਆਈ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਤ ਇੰਦਰਤਾ ਦੇ ਟੇਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ।

ਹੇਰੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ: ਇਕ ਕਲਾਸਿਕ ਘਰ

[FLT] ਵਿੱਚ ਹੇਰੋ ਹੇਰੋ ਹਿੰਸਕ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਦਾ ਹੈ। ਕੈਂਬਲੀਅਸ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਇਕਮੁਥ - ਇੱਕੋ - ਇੱਕੋ - ਇੱਕੋ - ਇੱਕੋ - ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਕਾਲ ਵਿਵਹਾਰ, ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਰੀਟਾਇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਦੇ ਪੜਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਛੜਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਧਾਰਣਾ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਰਚਨਾ ਲਈ ਇਕ ਅਣਗਿੰਭੀ ਬਣੀ ਬਣੀ ਬਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪੁਰਾਤਿਵ - ਰਚਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪੁਰਾਜਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾਤਿੰਤਿੰਤਿਵਿਆਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣਾਉਣ ਲਈ ਪੁੰਨ -

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਮੋਨੋਮੀਥ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਟੇਜ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਸ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਪੜਾਅ ਹਮੇਸ਼ਾ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

• ਡ੍ਰੱਗਜ਼ ਲਈ ਕਾਲ: ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਈਵੈਂਟ, ਪਰਾਗੋਨਿਸਟ ਦੀ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਕਾਰਵਾਈ, ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। [FT:2] ਨਰਟੋ , ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਸ ਨੂੰ ਚੀਨ ਪ੍ਰੈਸਿੰਗ ਪ੍ਰਵੇਸ(Al) ਲਈ ਚੀਨੀ) ਦੀ ਚੀਨੀ (fLT:3) ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
• ਸੁਪਰਮੁਅਲ ਹਾਈ / Mantorship] ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਔਜ਼ਾਰ, ਬੁੱਧ, ਜਾਂ ਖ਼ੁਦ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਾਈਰ ਨੂੰ ਲੈਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:2] [FT:2] [FT:2] ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਸ਼ੈਰੀ ਦਰਿਸ਼ਨ ਬਾਲ [FT:3], JARIRII ਵਿੱਚ [FT:[FT:] [FT] [FT:5] [6] ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇਲ [7] ਰੇਲਡਲ]
• ਨਾਈਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੱਕਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਰੋ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਹੈ । [FT:2] [FT:3]
• ਓਰਟਲ / Carpy]: [[FLT] ਇਕ ਮੌਤ-ਅੰਬ-ਅਧਿਰਦੀ ਲੜਾਈ - ਕਦੇ ਅਜੀਬ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਕ - ਗੁੱਕੂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਗੁੱਕ ਦੇ ਜੰਗ ਗੈੱਚ ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਫਰੀਅਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅੰਕੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਰੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਦਾ ਹੈ ।
• [[FLT:] ਜੇ ਜੇ ਨਾਈਜੀਰ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਜਾਂ ਇਕ ਕਰੈਕਟਰੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਲਫ਼ੀ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਹਵਾਈ ਹਵਾਈ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਨੀਤੀ ਨੀਲੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਹੇਰੋ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਅਨੀਮ ਸਰਿਸ ਵਿਚ ਕਲਾਸਿਕ ਸਫ਼ਰ

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

• [FLT] ਗੈਪੂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਇਕ ਬੇਵਕੂਨ ਮੁੰਡੇ ਤੋਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਬਾਰੀ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਮਿਯਨ ਸਾਗਾ ਨੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਅਲੌਕਤਿਕਤਾ (Kilbos seproples) ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਰੀਜ਼ਾ ਸਟਾਗਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਝੂਕ ਕੇ ਗੈਰਪਲਿਕਲ ਦੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮੁੜ ਮੁੜ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੀਰਾਤਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
• ਨਾਰੂ ਯੂਜ਼ੂਮੀਕੀ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਤਰੀ ਬੱਚੇ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜੈਰਿਆ ਦੋਵੇਂ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੀੜ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਲਿਕ ਕੋਲ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਲੀਈਰਿਕ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਹੈ ।
• [FLT:] ਮੁੱਕਰ D. ਲੂਫ਼ੀ ਦੀ ਅਟੱਲ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇਕਰਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਬੁਲੰਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਸ਼ੰਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ । ਕ੍ਰੋਡੈਲ, ਐਨ, ਜਾਂ ਕੈਆਡੂ, ਡੇ, ਦਰਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਪੇੜ ਉੱਤੇ ਰੁਕਣ ਦੀ ਰੁੱਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਅਸਲੀ ਘਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਐਂਟੀ - ਹੀਰੋ ਦੀ ਅਲਰਜੀ

ਜੇ ਨਾਰੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਾਫ਼ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਹਨ । ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਇਮੀ ਟੀਮ ਨੇ ਵੈਧਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਦਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਦਰਸਾਇਣ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੌਖੇ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:HOR] ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੂਚੀ ਲਈ [THOR] ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਐਂਟੀ-ਸੈਪਸ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਖੋਜ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਪਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ।

ਐਂਟੀ - ਹੇਰੋ ਦੀ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼

ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਨਾਮੀ - ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਵਾਇਤੀ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ- ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਹਨ । [Wikipediaa exhideda [FT:1] ਅੰਦੋਲਨਿਕ ਕੇਂਦਰ [FT:1] ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੰਥੀਮੀ ਵਿੱਚ, ਐੱਨਥੀ, ਐਂਥੀ-ਹੇਰੋ ਅਕਸਰ ਕਈ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ:

• ਮੋਰਲ ਅਮਬਿਗਿਉਟੀ: [ ਉਹ ਸਲੇਲੇਟੀ ਜ਼ੋਨ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਗੱਲਾਂ ਹਨ । ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਆਉਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਰਸ਼ਕ ਆਪਣੇ ਵਧਦੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ।
• [FLT] ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿੱਜੀ ਮੋਡੀਵਿੰਗ: [[FLT: 1] ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਬਦਸਲੂਕੀ, ਵਿਰੋਧੀ ਬਦਲਾ, ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FTL:2] [FT:2]Bersk[FT:3] ਤੋਂ ਗੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੀਫੀਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ।
• [FLT] [[FLT] ਆਪਣੀਆਂ ਅਪੂਰਣਤਾਵਾਂ, ਭੂਤ - ਸੂਝ, ਭੂਤ - ਗੋਦ - ਜੁਦਾ ਜੁਦਾ ਦਾ ਇੰਜਣ ਬਣੋ । [FT:2] ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ [FTL3] [FTL3]] ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੂਲੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਾ ਦਿਓ ।
• [FLT] [[FLT:] ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਈਕੀ ਪ੍ਰੇਰੇਗਾ, ਅਕਸਰ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਖੋਖਲੀ, ਘਿਣਾਉਣੇ ਢੰਗ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਸਮਤ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਹਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਾਰੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ।

ਨਾ- ਨਾਟਕ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕਕਕਕ

ਕਈ ਖੂਬੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੇ ਹੀਰੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨ ਲਈ ਹਿਰਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ: ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਹਲਕੇ ਯਾਗਾਮੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕਦਮ ਹੀ ਗੁਰੂਤਾਲਈ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਗੁਰੂ ਸ਼ੀਰਲਦ ਗੈਰ ਤੋਂ ਸ਼ੀਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਮੁਕਰਾਜ਼ੀ ਨਰਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਾਗੇ, ਅਤੇ ਮੈਲਲੋਰੇਟਲੈਰੈਪੈਸਟੀ ਦੇ ਵਾਇਰੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਗਲੈਪਕ ਦੀ ਬਜਾਇ: ਉਸ ਦੀ ਗਲਪਪਕ ਦੀ ਵਾਸਤੀਰਕਕ ਦੀ ਵਾਗਟ ਦੀ ਵਾਗਟਣੀ, ਉਸ ਦੀ ਪੁੱਠੇ ਦੀ ਵਾਧਾਵਿੱਤ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਹ, ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਮ -ਦਨਤਾ, ਅਤੇ ਪੁੰਗੀ ਦੀ ਪੁੰਗੀ ਦੀ ਪੁੱਟ ਦੀ

ਸ਼ਿਨਜੀ ਈਕਰੀ: ਅਸੈਂਬਲੀ

ਨਨ ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਉੱਤੇ ਦੱਬ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਕ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਈਵਾ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਮਈ ਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾਰਦਦਿਕ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਪਰਤਪਣ ਦੀ ਤਰ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡਪਣ ਦੀ ਢਿੱਡਿਪਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁਰੂਪਣ - ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁੱਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਪੁੰਗੇਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ।

ਜੁਆਇਟ: ਬਚਾਉ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ

[FLT] ਆਪਣੀ ਕ੍ਰਿਆ - ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸਤਰੀ ਹੂਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਰਹਿਮ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਾਰੀਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਲੈਕ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਸੱਟਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਐਕਲਿਪਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਪੱਟੀ ਉੱਤੇ ਸੱਟ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਗੈਰ - ਪਿਉਰਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲੋਭੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਲੋਭੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪੁੱਠਾਤਿਆਂ ਦੀ ਪੁੱਟ -ਤਰਕ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਤਰਤੀਬਿਕ ਚਕਸ਼ਿਪ: ਹੇਰੋ ਤੋਂ ਹਿਰੋ - ਵਿਰੋਧੀ

ਇਹ ਨਾਰੀ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਡੀ. ਐੱਨ.

• ਮੋਟਿਵੇਸ਼ਨ ਸਿਫਟ: ਜਿੱਥੇ ਨਾਈਕ ਲਫ਼ੀ ਵਰਗੇ ਨਾਈਕ ਦਾ ਇਸ ਦੇ ਆਨੰਦ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁਪਨਾ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, [FTT:2] [FTL:2] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਐਂਟੀਕ [FTT:2] ਦੀ ਜੁਦਾਤਾ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਟੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ.::(FT:3) ਦੀ ਤਰਫ਼.ਿਰ.
• [FLT] [[FLT:] ਕਲਾਸਿਕ ਹਾਣੀਆਂ ਘਮੰਡ ਜਾਂ ਬੇਅਸਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਨੁਕਸ - ਪਾਰਾਨੋ, ਆਰਨਾਸ਼ੀਵਾਦ, ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਮੀਆਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਅਕਸਰ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ।
• ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਐਂਟੀਗੋਨਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਹਨ; [FT:2] ਵਿਰੋਧੀ ਗੇਜ਼ ਗੇਜ਼ਜ਼ [FT:2] [FT3] ਕੋਡਾਸ] ਲੌਸਲ ਬ੍ਰਿਟਨ ਦੀ ਖ਼ੂਨ - ਖ਼ੂਨ -ਘਰ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਦਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
• ਮੋਨੋਮਥ ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ: ਜਿੱਥੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਖੰਡੀ ਪੁਰਾਲੇ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ । [FTOP2] TROPS ਟੇਪਜ਼ ਸਰਵੇ ਉੱਤੇ [FTOP] [FTOP] [FTIOL:3] ਨੇ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਜਾਏ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਆਇਰਲੈਂਡ

ਹੇਰੋ - ਵਿਰੋਧੀ ਵੱਲ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਟੇਕਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

[FLT] sfule: Flagfuld], progentons ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਹਮਦਰਦਤਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਨਜੀ ਚਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਉਹ ਭੱਜਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਨਿੱਜੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ । [FT:2] [FT:2] ਟੋਟੋ ਗੋਲ [FT:3]] ਕੈਨਕੀ, ਕੇਨਕਿ ਦੀ ਹਾਨੀ ਦੀ ਹਾਦਸਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਹਾਦੋ - ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਢਿੱਡਿੰਡ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਵਿਕਟੋਰੇਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਡੇਬੇਟ:[[[FLT:] ਐਂਟੀ-ਹੇਰੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਪੁੰਗਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਲਾਈਟ ਯਗਾਮੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਹਿਸਾਂ ਮੁਲੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਟੈਂਪਲੇਟ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਕੇ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਵੱਖੋ - ਭਿਆਨਕ, ਘਾਤਕ, ਜਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। [FT:CHENSHO] ਦਰਦਿ: ਇਕ ਪੁੱਜੀ ਬੱਚਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਾਇਰਸਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਢਿੱਡਪਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੀਡਿਅਮ ਢਾਂਚਾ ਅੱਗੇ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਹਿਰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਝੁੰਡੀ ਆਕਰਸ਼ਣ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਹੱਪਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਊਜ਼ੂਟਸ ਕੈਈਸਨ [FTT:1] ਯੂਜ਼ਿਟਸ ਈਟਡੋਰੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸੂਪਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਸੁਨਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [T] [T] [T] ਟੀ: TETTHATT: mant: marred, as as as as reen reench arch argired, archen archenen archenen archenenenensing arch arch arch arreenen archive artive ar

ਜੋ ਲੇਖਕ ਇਸ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਡੱਬੀ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਨਾਈਰੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਕੇ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਹਿਰੋਓ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਉਹ ਇਕ ਚਟਾਨ ਨਾਲ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਈ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਤਰਫ਼ੀਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਦਿਲੋਂ ਹੀਰੋ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਢਿੱਲੇ ਇਲਾਕੇ ਤੋਂ ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਸਕਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਵੱਡਾ ਸਾਜ਼ਤੀ ਹੈ। ਮੋਮੀਥ ਨੇ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੰਕਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਧ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹੋਰ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਨਾਗਰਾਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਜੁਰਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰ ਦੀ ਤਰਤਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।