ਹਿਬਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਲੁਕਿਆ ਇਤਿਹਾਸ: ਸਟੂਡਿਓ ਗਿਬਲੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਟਾਈਮ-ਲਾਈਨ

ਗਿੱਬਲੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਟੱਲ ਅਚੰਭਿਆਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਆਤਮਾਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਤਕ ਇਕ ਗੁਪਤ ਤਾਰੀਖ਼ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ।

ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਯੁਗ ਅਤੇ ਕਮਾਈ ਦਾ ਜਨਮ

ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਗਰਬਲੀ ਸੰਸਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਭਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਸ਼ੰਟੋ ਅਨੀਮਵਾਦ ਅਤੇ [FT:0] yooyrozu [FTL] [8 ਕਰੋੜ] ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰੀ ਅਤੇ [FT:1] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ [FT:] ਸ਼ੰਘਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ [FT:2] ਦੇ ਕੋਆਮਿਡ(FT:]]] ਦੇ ਤੱਤੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਿੰਤਰਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ [FT:FORSM], ਅਤੇ ਦਰਸ਼ੇ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੂਮੰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਰੂਤ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਖਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਆਪ ਸਨ। ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਸਨ, ਨਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਖ਼ਤ ਦਾ ਹੁੰਦਿਆਂ ਦਾ ਦਰਸਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਗੁੰਝਲੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਹੈ। ਜਦੋਂ 1950 ਵਿਚ ਸਟੂਕੀ ਅਤੇ ਮੀਟੋਰੋ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਕੀਏ ਵਿਚ ਠੋਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਪਤੀ ਹੈ।

ਪਰ ਇਨਕਿਲੀਅਮ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਪਰਸ ਮੋਨੌਕੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੋਹੇ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸੰਘਣੀ ਹੋਈ ਮਾਨਵੀ ਬੰਬਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਤਰਤਰਤਾ ਬਾ, ਮਾਨਵੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਲੋਚਕ ਦਾਅਵਾ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਆਰਬਕ ਆਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਧੀ ਫੇਰੇਬ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੂਤਪਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਮੌੜ੍ਹ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਤ - ਪ੍ਰਸੁਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਤੀ - ਪ੍ਰਮਾਣ - ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਤ - ਪੁੰਗ - ਪੁੰਜਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪੁੰਗੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੌਲੀ, ਦੀ ਹੌਲੀ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਗੁੰਤਵਨਾਨੀ ਦੀ ਪੁੰਗ-ਵਿਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤਰਤਿੰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ,

ਇਸ ਖੋਜ ਲਈ ਕਿ ਸ਼ਿਨਟੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ [Britinnnica] ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ ਕਿ ਸਟੂਡਿਓ ਜੀਬੀ ਗਥਲੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਵਹਿਣ - ਨਹਿਣ, ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿਵਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲਾਪੁਤੁਨ ਅਸਮਾਨ ਸਾਮਰਾਜ

ਧਰਤੀ ਦੇ ਬੰਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਲਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਪਿਉਟਾ ਦੀ ਉੱਡ ਗਈ ਸੀ,: ਪੁਲਾੜੀ ਦੀ ਉੱਡਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਸਕਾਈਸ ਵਿੱਚ [[FLT] [FLT]] ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸੈਂਪਕਟਰ 19- ਸੈਂਟਰਿਅਟੀ ਸੈਟਿੰਗ, ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਲਾਪਤਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤਰਤੀਬ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਤਾ ਦੇ ਮਾਹਰ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਦਸਾ ਅਤੇ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕੀਆਂ ਵਜੋਂ ਤਰਲੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਣੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਸਨ ।

ਲਾਪਤਾ ਦੀ ਠੀਕ ਸਮਾਂ-ਤਰਾਤਿੰਤ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਫੱਟੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਯੁਗ ਦੇ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਲਾਪਤਨ ਦੇ ਖੰਡ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੋਬੋਟ ਨਾਲ ਵਾਸੀ ਦੇ ਖੰਡਿਤ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਰੋਬੋਟ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਸੀ, ਇਕ ਸੰਘਣੀ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਕੁਝ ਗੱਦੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਲਾਪਤ ਦੇ ਢਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ - ਢੇਰਿਆਂ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਢੇਰੀ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਲੋਹੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਢਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰੈਂਦੂਈ ਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਹਿਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲਾਪੁਟਾ ਦੇ ਬਕੀਏ ਬੱਦਲਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਦੇ ਹਨ । ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਉਹ ਗੁਰੂਆਂ ਲਈ ਬਾਗ਼ਾਂ ਦੀ ਸਲਾਇਤੀ ਕਰਦੀ ਰਹੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ । ਫਿਲਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ, ਮਸਕੌਸਾਕਾ, ਪਰ ਹੈਰੋ ਸ਼ੀਟਾ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ: ਲੇਪੁਟਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਹੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸੀ: “ਭਾਰਕ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿੰਨੇ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰ ਹੋਣ, ਉਹ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਪਤ ਨੂੰ ਝਾਇਤਿੰਬਿੰਬ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਰੌਬਰਟ: ਲੋਹੇ, ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲ

ਮੁਰੋਨੋਕ [FLT], ਜੋ ਕਿ ਜਪਾਨ ਦੇ ਮੁਰੋਮਾਚੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਟੱਲ ਭੇਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਾਨਕ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ।

ਅਸ਼ਤਾਕਾ ਦੇ ਪੱਛਮ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਜੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸੁੱਕਰ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਘਿਆੜਵੀਵੀ ਮੋਰੋ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਆਖਰ - ਸ਼ੁੱਧ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਡਦੇ ਹਨ । ਮਹਾਂ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ, ਸ਼ੁੱਧ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੁੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਦਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਰਾਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੱਛਮ ਦੀ ਵਾਗ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਗੂੰਜੜੀ ਦੀ ਲਪੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਦੇ ਲੰਬਰੀ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਲੰਘਦੀ ਹੈ ।

ਮੀਜੀ ਨੂੰ ਰਾਪ, ਲੂਜ਼, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਹੱਡੀ

ਜਿਵੇਂ ਜਪਾਨ ਨੇ ਈਡੋ ਅਵਧੀ (1603-1868) ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਲੁਕਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨਹੀਂ ਰਹੀ । ਪਰ ਲੁਕਣ ਲਈ ਗੁਪਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਲੁਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । [FT:0] ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ [FT:1], ਪਰ 10 ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੀ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਭੂਮੀ ਦੇ ਰੇਤ - ਰੇਤ ਨੂੰ ਮੁੜਦੇ ਹਨ । ਭੂਤ - ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੇਤ ਦੇ ਰੇਤ ਦੇ ਰੇਤ ਦੇ ਰੇਤ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਨਾਲ ਢੇਰਦੇ ਹਨ ।

[1868] ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਰੀਜਿਊਮ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ । [FLT] Popoki[FT] [FLT], ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ - ਸਾਈਡਿੰਗ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਟ੍ਰੋਅਲ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਾਤਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੀਤਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ yaperastapici ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ “ਪਰੀਤਾ" ਅਤੇ ਇਕ ਅਗਵਾਹ - ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕ - ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਤਰ - ਪੁਰਾਤ - ਅਤੇ ਪੁਲਾਤੱਤਵ - ਪੁੰਜ - ਪੁੱਟ - ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਸਮੁੱਚੇ ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ, ਹੋਰ ਗਰਬਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਨਾਲ ਝਟਕਾ ਪਿਆ ਹੈ । ਆਰਟਰੀਟੀ ਦਾ ਗੁਪਤ ਸੰਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਬਰੋਰੋ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ । [FT:2] ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯੂਰਪੀ ਦਰਪਤੀ ਦਰਪਣ ਵਾਲੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਪੇਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਝੌਜ ਨੂੰ ਖਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਖਾਂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੁਖਾਂ ਦੀ ਲਿੰਭਕ ਹੈ ।

ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਯੁਗ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ

ਜੇ ਮੁਰੋਮਾਚੀ ਸਮੇਂ ਨੇ ਗੋਲੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ, ਤਾਂ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਮਸ਼ੀਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ । ਗਿਬਲੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FT:1] ਦੀ ਭੂਮੀ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਹੀ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਬੀਆ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਝੜਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੋਬੇ ਦੀ ਅੱਗ ਸੇਟਾ ਅਤੇ ਸਟੇਸੂਕੋ ਦੀ ਹਾਦਦਸਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਹਕੀਕਤਕਤਕਕਤਾ ਲਈ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਲੀ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਲਤਾ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੀੜੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਸਾਧਾਰਣ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਹਵਾ 1920 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਹਾਜ਼ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਜੈਰੋ ਹੋਰੋਹੋਰੋਕੋਸੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਲਿਪਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਜੈਰੋ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਕੈਪਰੋਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਕੈਪਰੋਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਕਰਣ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ । ਇੱਥੇ, ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਰੋਸ: ਰੇਕ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਸਰਾਪਤਕ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਦੂ - ਪਰ ਪੁੰਗੀ ਦੇ ਪੁੰਗੰਗਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਦਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੀਲਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਹੁਣ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ । ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜੁਆਨੀ, ਜੁਆਨੀ, ਟੀਮਿੰਟ, ਮੁਸਤੀ, ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਤੀਜੇ ਦੌੜ ਨੂੰ ਸੂਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੀਜੇ ਸਦੀ ਦੀ ਤੀਜੇ ਦੌੜ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੀ ਰੇਸ਼ਲ ਦੀ ਰੇਖੀ ਦੇ ਢੌਂਗੀ ਢੌਂਗੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ।

ਪੋਸਟ- ਯੁੱਧ ਰਿਕਸ਼ਨ: ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਪੋਰਟਰਲ ਵਾਂਗ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ, ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਬਦਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਭੂਮੱਧਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਚੁਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹੀ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:] ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ [F:1] ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਾਫ਼ ਹੈ । ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਪੇਂਡਿਆਂ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਮੇਟਾਰੋ ਅਤੇ ਕਾਟੋਰੋ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਈ ਪਿਛੋਆਪ ਕੇ ਪੁਰਾਤਲੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰੰਪਤਿਵੰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿਉਦੇ ਹਨ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT], ਇਕ ਅਧਾਰਿਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ, ਇਕ ਸੋਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਾਡਡਡੈਡਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਿਖਰ, ਇਕ ਪੁਲਾੜ, ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਸੂਬੇ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਸੰਤੁਲਨ, ਸੰਤੁਲਨ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪੁੰਗਰੇ ਵਾੜੀ ਦੇ ਤਟਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਬਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੀਰੋ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਗਿੱਬਲੀ ਦੇ ਸਮਰੂਪਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਥਾਊਂਟ ਵਿਚ ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ-ਸੌਵਸਲਾਪਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਗੁਆਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੁਰੰਗ ਦੀ ਆਤਮਾ ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਾਗਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਤਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਣਕ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ।

ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ: ਢਿੱਡ ਦੀ ਝੀਲ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦ

ਆਫੜੀ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੇ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, [FLT] ਨੋਸਾਜ਼ਾਕ ਨੇ ਆਉਂਦਿੰਬ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੀ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੜਾਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਯੋਧਾਨੀ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾੜ ਕੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਲੀਆਂ ਨਾਲ ਝੂੜ ਛੱਡ ਗਏ । ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਝੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢਹਿੰਢੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਡੇਸੀ ਹੌਲੀ ਝੀਲ ਦੀ ਝੀਲ ਦੀ ਝੀਲ ਸੁਜਾਹਣ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਸੁਜਾਖਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨੈਕਾਕਾ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਪਤਕਣਕਣ ਦੀ ਧੰਦਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘੜੀ ਦੀ ਪੁੰਜੀਲੀ ਕਿ ਇਕ ਸੂਬਕੜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਆਹਮੁ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਕਸੀਕ ਜ਼ੰਗਲ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਾਲੇ ਕੀੜੇ - ਮਕੌੜਿਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੰਗਲੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਤਾਨ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਧਰਮੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਰਕਤ ਹੈ । ਨਾਈਕਾਕਾ, ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਸ਼ਚੀਕਾ, ਮਾਨਵ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਿਚੋਲੇ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਲੁਕਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾ ਲੇਪਾ ਦੇ ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਤਾਨ ਸੀ - ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੂਤ - ਨਿਆਣੂਆਂ ਦੀ ਔਲਾਦ - ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਗਤਾਪ ਦੀ ਰਚਨਾ - ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਸਬਕ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੇਡੀਜ਼ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫਲ ਲੇਡੀਜ਼ੇ ਦਾ ਫਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੇਡੀਜ਼ੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸਨਰਲ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਵਾਜਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਪਰ ਗਿੱਬੀਲ ਦੀ ਗਲਾਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੇ ਦਿਲੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਨੁਸਕਾਹ ਦੀ ਬਲੀ ਅਤੇ ਮੁੜ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਹਾਂ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੁੜ ਤੋਂ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੰਗਲ ਦੇ ਮੁੜ ਬਦਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ । ਸਮਾਂ- ਟਾਈਮਰ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਦੁਨੀਆਂ ਡਿੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੜ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਸਜ਼ਾ ਵੱਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸਰਲ ਚੱਕਰ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ - ਕਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ।

ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸਫ਼ਰ ਲਈ, ਅਫ਼ਸਰ [FLT] ਗਾਈਬਲੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਗਲਾਈਰੀ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਦੀਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਚੱਕਰ

ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬੀਲੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮੈਪ ਕਰਨਾ, ਨਿਰਮਾਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਦੂਰ - ਭਲਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਜੰਗੀ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ, ਇਕ ਲੁਕਵੀਂ ਕਹਾਣੀ, ਇਕ ਲੁਕਵੀਂ ਕਹਾਣੀ, ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਆਖਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੀ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਦਲੀ ਅਤੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸਮਾਂ- ਰੇਖੀ ਇਕ ਸਥਿਰ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਗਾਈਬਲੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖੀਏ । ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਾਇੰਸੀਟਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ [FLT:] sprites [FT:1] ਦੂਰ], ਅਸੀਂ ਟੋਟੋਰੋ ਦੇ ਸਟੈਪੀਆ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਜਦੋਂ ਲਾਪੁਟਨ ਰੋਬੋਟ ਇਕ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਸ਼ੀਟ ਨਾਲ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਗਲੀ ਦੇ ਗਲੀ ਦੇ ਪੁੰਜਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ,