ਹਾਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਡੀਜ਼ਿੰਗ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਟੈਕਨੀਕ

ਈਮੈਮਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕਲਾ: ਹੱਥ ਢਾਂਚਾ ਵਾਲੇ ਪਿੱਠ ਵਾਲੇ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਅਤੇ ਨਿਸੰਗ ਵੇਰਵਾ

ਹੇਆ ਮੀਜ਼ਾਕੀ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧਤਰ ਹਨ। ਹਰ ਫਰੇਮ ਇਕ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਕ ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੱਤੇ ਨੂੰ ਲਿੰਬ, ਪੱਥਰ, ਅਤੇ ਤਰੰਗੀਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਦੀਲਡ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਟੀਮ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਸਾਹਮ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਅੰਮਲਤਾ ਨਾਲ ਅੰਧ ਹੈ। ਮੈਥੀ: ਟੂ-ਟੌਈ: ਟੂ-ਟੌਪੈਂਪ ਦੇ ਟੇਪ ਦੇ ਟੇਪ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇਚਣ ਨਾਲ ਢਾਂਚੇਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਅਟਮੋਸਫੇਕਸਿਕ ਨਾਲ ਲੇਅਰ ਡੂੰਘਾਈ

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਾ ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੂਰੀ ਆਕਸੀਜਨਾਂ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਘੱਟ, ਠੋਸ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਦਿੱਖ ਦਿੱਖ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਰੰਗ ਦੀ ਚੋਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । [FT:0] [FT:] ਰਿਸੰਪਸ ਮੋਨੌਕ [FT:1], ਅਸ਼ਿੱਟਕਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਰਮ ਨੀਲੇ ਵਾਰੇ, ਭੂਮੀ ਦੇ ਇਕ ਭੂਮੀ ਸੂਹੁਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਲੈਂਸ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇੜਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮੀ: ਭੂਮੀ ਦੀ ਝੰਡੀ, ਅਤੇ ਭੂਮੀ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਹੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਹ ਛਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ ।

ਬਰਸਾਤ ਨਾਲ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਮੱਗਰੀ

ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਐਨੀਮੈਟਿਕ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਫਲੈਟ, ਨੀਲਾ ਤੱਤ, ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ, ਰੰਗਦਾਰ ਰੰਗ, ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੀ ਦਿੱਖ । [FT:0] ਬੱਦਲ ਵਿਚ ਇਕ ਮਿੰਟ [FT: s] ਰੇਜ਼(FTT:1] ਦੀ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਖੰਭ, ਲੀ ਰੇਸ਼ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਲਿਪਾਂ ਦੀ ਲਿਪਟਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਪ - ਕੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਢੇ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਡਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਰੰਗ ਅਤੇ ਚਾਨਣ: ਜੁਗ ਅਤੇ ਮਤਭੇਦ

ਮਿਯਾਕੀ ਦੀ ਰੰਗ ਪੈਲਰ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਛਾਤੀ ਦੀ ਛਾਣਬੀਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਕਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਿਘਲ, ਪੇਸਟਲ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸੂਰਜ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਦਰ ਤੇਲ ਦੀ ਭੂਮੀ ਨਾਲ ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਹਰੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾਰ ਝੂਲਾਂ ਨਾਲ ਝਾੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਝੂਠੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ

ਗਲੀਬੀਲੀ ਰੰਗ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਅਕਸਰ ਸੰਤਰੀ ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਓਂ ਦੀ ਭਾਅ ਉੱਤੇ ਟਿਕਦੀਆਂ ਹਨ । [FLT:] ਵੇਲ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਿਲਾਟਾਂ ਵਿੱਚ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਘੇਰੇ ਘੇਰੇ ਵਾੜੇ ਲਾਲ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ ਵਿਚ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਾਗ਼ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੈਤਰੀ ਸਾਗਰੀ ਨੀਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਨੀਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਾੜੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਾਰੇ ਵਾਂਗ ਨੀਲਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਕਨਾਮ ਸੰਤੁਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਾੜੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲਮੂਲ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਨਹਿਰ ਦੀ ਵੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂੰਬੀਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਝੂੰਬਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ।

ਚਾਨਣ ਦਾ ਪੁਲਾੜ

ਮਿਆਜ਼ਾਕੀ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਭੂਮੀ ਦੇ ਇਕ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ ਹੈ । ਜੰਗਲ [FT:0] ਸੁਰਪੂਰਨ, ਸੂੰਘਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਚਮਕੀ ਹੋਈ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਕ ਚਿਹਰੀ ਰੰਗ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FLT:F:T] ਚੰਨ ਇਸ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਝੂੰਭੇ ਵਾੜ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ।

ਜੰਗਲ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ: ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼

ਮਿਯਾਜ਼ਾਕੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਰੂਪ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਕਿਨਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਅਮੈਤਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ, ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੋਡਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੋਨਕੋਪੈਸ, ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਰਿਆਂ ਵਿਚ ਢਾਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਰੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਏਡਜ਼: ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਫੀ: ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ।

ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ

ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ [FLT] ਵਿਚ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੂਰਮਿਆਂ ਮੋਨੌਨੋਕ [FLT] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵ੍ਹੀਕਰ ਵਾਂਗ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਿਰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਹ ਇਕ ਵਾਕਰੇ ਵਾਂਗ ਇਕ ਵਾਇਰਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਵਹਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਪੁੰਗੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ । ਇਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲਪਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਤਰਲ ਦੇ ਵਾਣਕ ਨਾਲ ਝੂੰਬਣਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਲੇਪਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਕਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੰਗਤਵਕਣੂੰਤਵ

ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਕਮੁੱਠ

ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸੂਟ ਅੰਬਰ (ਉਤਵਾਤਾ), ਜੋ ਕਿ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੰਬਾਂ ਦਾ ਕਮਰਾ ਇਕ ਵਾਰ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੋਤਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕੋਨੇ - ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਕੁਦਰਤੀ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹਿਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ: ਕੁਦਰਤੀ ਫ਼ੈਨੋਮੀਨਾ ਦਾ ਸਫ਼ਰੀ ਫਲ

ਜੇ ਮਿਯਾਜਾਨੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਹਾਲੇ ਵੀ ਤਰੰਗੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪਾਣੀ, ਹਵਾ, ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ - ਜੀ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ । [FT:] ਪੰਟੋਰੋਯੋ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਗਰਜਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤਰੰਗੇ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੜ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਤਰਲ - ਤਰਲ਼਼ਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਰਲ - ਨਦੀ ਨੂੰ ਝੂੰਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੁੰਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ ।

ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੀ ਝੀਲ

ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਹਵਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਅਦਿੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਲ, ਘਾਹ, ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । [FLT:] ਆਰੰਭਕ ਕ੍ਰਮ[FT:] [FT:] ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਾ ਕ੍ਰਮ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਝੀਲ ਤੇ ਤਰੰਗੀਲ ਝੀਲਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਛੱਡ, ਪਰਾਗ, ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਝੂਣਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦਿੱਖੀ ਹਲਕਾਮਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕਣਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿੱਸਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਦਿੱਸਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਭਾਰਦੀ ਹੈ ।

ਫਲੋਰਾ ਦੀ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਰੁੱਖ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਘੱਟ ਕੰਮ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਈਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਗਿੱਬਲੀ ਦੇ ਜੰਗਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੰਗੀ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਰਤਮਾਨ ਜਾਦ ਵਿਚ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਵਹਿੰਦ ਨਾਲ ਝਪਦੀ ਹੈ, ਸੁਰੰਗੀ ਝੂੜਦਾ ਹੈ, ਸੁਰਘਾ ਸੁਰਘਾ, ਗੈਬਰੀ ਦੀ ਝੂਠੀ ਨਾਲ ਝੂਠਦਾ ਹੈ। ਫਲੇਤਰ: ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਦੇ ਪੁੰਗਰਦੇ ਸਮੇਂ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਪਣ ਨਾਲ ਪੁੰਗੇ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਾਗੜੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੁੰਗਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਅੱਖਰ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ

ਕਈ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸ੍ਰੋਤ ਜਾਂ ਇਕ ਸੋਮਾ ਹੈ । ਮਿਯਾਕੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਜੰਗਲਾਂ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ, ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਏਜੰਸੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਕਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਰਚਣ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । [FT:] ਨਦੀ ਵਿਚ ਨਦੀ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਦੀ ਦਾ ਦਰਦ ਉਸ ਦੇ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਗੜਕਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਦਰਮ ਵਿਚ ਦਰਮਿਆਨ: ਬਘੜਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਕੇ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਮਿਆਜ਼ਾਕੀ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ [FT:1] ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਜੰਗਲੀ ਢਿੱਡ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੂਹਿਆਂ ਦੀ ਚੰਗਿਆਂ ਦੀ ਚਸ਼ਮੜੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚਟਾਨ ਇਕ ਚਟਾਨ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਥਾਂ, ਇਕ ਚਟਾਨਦਾਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਭਿਆਨ - ਖੰਡੀ: ਰੇਗਦਾਨੀ, ਪਰਤਰ: ਰੇਗ਼ਲੀਆਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਬਘੇਰੇ: ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਵਾਹਿਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਹਿਸਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਝੂੰਬਣ ਨਾਲ ਪੁੰਗਾੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਰਤਮ ਅਤੇ ਵਾਤਾਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਗੁੰਝੂਮਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਣਕ ਹੈ। ਇਹ ਗੁੰਝੂਪਣਾਂ ਨੂੰ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਦਰਮਣ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਾਰੇਮੀਟਰ ਵਾਂਗ ਮੌਸਮ

ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਘੱਟ ਹੀ "ਹੈਪੈਂਸ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ [FT:1] ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਮੀਂਹ ਦੀ ਰੁੱਖੀ ਰੁਕਣ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਬੱਸ ਦੇ ਰੁੱਖੇ ਸੁੱਕਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੈਲਨਕੋ ਨੂੰ ਝੂੜਿਆਂ ਨਾਲ ਝੂੜਕਣ ਤੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਛਤਰੀ ਉੱਤੇ ਝੂਪਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਝੂੜਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂੰਢੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਝੀਲੀ ਝੀਲ: ਝੀਲ ਦੀ ਝੂੰਢੀ ਦੀ ਝੂੰਢੀਲੀ ਦੀ ਝੁੰਡੀ ਦੀ ਝੂੰਘੜ ਅਤੇ ਝੂੰਬਣ ਨਾਲ ਝੂਪਣ ਦੀ ਗੰਢੇਰੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਮਿਆਜ਼ਾਕੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਕਸਦ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਘਨ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ। [FT:] ਸਾਮਰੀ ਮੋਨ ਮੋਨ(FT:0) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੋਹੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਮਾਅਰਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੇਵੀ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਹੜੇ ਦੇ ਲਈ ਮੁਹੱਦਦਦੋ - ਮੁਰਤ ਮੁਹੱਈਆਮ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਵੇਸਤਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਹਰਾਵ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਹੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਾਹਿਸਾਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਾਸੀ ਵਾਹਿਸਾਗਰਦਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹੀ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਦੂੰਭਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦੂਸ਼ਤਾ

ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ । ਟਾਊਨ ਸੂਨਜ਼ ਮੋਨੌਨੋਕ ਵਿੱਚ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟਾਊਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪਨਾਹ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਘਟਾਉਣ ਉੱਤੇ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਬਲੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਟੂਆਕਸੇਆ: ਟੂਆਕਸੀ: ਵਾਤਾਵਰਣ - ਵਾਤਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢੇ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀਅ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ ਹੈ ।

ਸਾਧਾਰਣ ਕੁਦਰਤੀ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਆਨੰਦ

ਗਤੀਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਵੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੁਭਾਉ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਰੋ [FLT:] ਜਿੱਥੇ ਸਟਾਕ ਅਤੇ Mei ਬੀ ਇਕ ਉੱਚੇ ਦਰਖ਼ਤ ਵਿਚ ਉੱਗਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਗੱਦੀ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਝੂੜ ਦੀ ਝੂਠੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਝੂਕਣ ਦੀ ਹਵਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਲੇ ਹੋਏ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਝਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਝਾੜਦਾ ਹੈ: ਐੱਫ: ਐੱਫ਼. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਦੇ ਉਪਰ. ਦੇ ਵਾਹ: ਵਾਤਾਪ ਦੇ ਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਦੇ ਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸੁੰਨ੍ਹੇ ਨਾਲ ਢੂਹਲਣ ਕੇ ਨਾਸ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਪਰਦੇ ਹਨ, ਪਰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਰਿਆਂ ਨਾਲ, ਪਰਦੇ ਨਾਲ ਵਾਸ,

ਲੀਡ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਮਾਯਾਜ਼ਾਕੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪੋਰਟਰੇਲਜ਼ ਸੈਕੜੇ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ

ਹੇਆਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ਼ਾਂ ਜਾਂ ਪੇਂਟੇ ਫਰਨਹੀਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਿੱਬੀਲੀ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਐਨੀਮੈਂਟ ਜੰਗਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਉਂਦੇ-ਕਰਤਾ ਦੇ ਵਿਜੇਤਾ ਦੇ ਰੰਗ ਵਾਂਗ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਿਕਸਰ: ਕੈਟਰ: ਕੈਲੂਨ: ਪੇਂਟਰ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਰੰਗ ਨਾਲ ਰਚਣ ਨਾਲ ਅਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੱਪੜਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੂਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭੂਤ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਿੰਗ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ, ਮਿਯਾਜ਼ਾਕੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਧੀਰਜ ਦੇ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਜ਼ੰਗਾਲਲੀ ਪੱਤੇ, ਹੌਲੀ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਝਟਕ ਨੂੰ ਇਕ ਗਤੀ ਤੇ ਕਪਤਾਨਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਚੁੱਪ ਬਹਿਸ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਲਣ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਹ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਗਤੀ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਬ ਲਗਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਾਗ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਪਰਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਕ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਹਨ।