ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ: ਫੈਨਟਾਸੀ ਅਤੇ ਸਿਸੀ ਸੁਫੀ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਆਮ ਸੰਮੇਲਨ

ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹਰ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠ ਅਦਿੱਖ ਆਰਚੀਟਿਵ ਆਰਚੀਟੇਸ਼ਨ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਆਇਮੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਦੇ - ਪ੍ਰਿੰਸਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦਰਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਯੋਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ । ਜਦੋਂ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਮਾਜ, ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਕਾਰੀਤਰੀ ਕਾਰੀਗਰਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਦ੍ਰਿਯਿਕਤਾ, ਪਰਿਅਕ, ਇਕ ਰਚਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਵਿਭਾਵਣਕਣਕ, ਅਭਣਕਣਕ, ਅਤੇ ਆਵਣਕ,

ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਾਜ਼ਸ਼, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ--ਤਰਾਣੇ ਅਤੇ ਇੰਟਰੈਕਟੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਏਮੀਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਟੈਂਟਲ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਅਤੇ ਰੰਗ ਪੈਲਡਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ । ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਇਕ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸ਼ਹਿਰ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਮਹਾਂਦੀਪ, ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਮਹਾਂਦੀਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਜਰਬਿਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਹੈ, ਇਕ ਢਿੱਲ - ਪ੍ਰਿੰਦਰਿਕ ਤੱਤੀ, ਪਰਾਗਿਣਿਤ ਵਾਣੂ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ।

ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ scifif-fi atiting ਦੀ ਲੋੜ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਕੋਲ ਝੱਟ ਹੀ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ - ਗਲੋਬਲੀਅਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਤਰਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਅਣਜਾਣਾਂ ਨੂੰ ਰੂਮਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ, ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਚਤਰੀ - ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਰ ਚੋਣ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਗਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਆਧਾਨਾਂ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੰਸਾਰ- ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੱਤ

ਅਮੀ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰਕ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਕਈ ਅੰਤਰ-ਅੰਗੀ ਮਾਪਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਕੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਤੱਤ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗੀਰੀ ਲੜੀ ਨੇ ਕਈ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਢੇਰਦਾਰ ਲਿਮਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਇਕ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ, ਸੋਹਣੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ -ਮੈਰ(FLT:1) ਉੱਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਦੀਪਤੀ ਹੈ । ਵਿੱਚ conscentranscental walls - Merraial, ਅਤੇ Cen-- ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਖੰਡ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਟਰੈਪੈਸਟਾਂ ਨਾਲ ਮਾਨਵ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟਰੈਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਮਾਨਵ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕੌੜੇ ਅੰਡਾਲੀ ਅੰਡਾ: ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਵਾਣੂੰਤਰਣੂਤਰਣੂ, ਅਤੇ ਵਾਣਾਂ ਨੂੰ ਵਾਣਣਣੂੰਭਣੂੰਬਣੂ, ਅਤੇ ਵਾਣੂੰਬਣਾਂ ਨਾਲ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਇਹੀ ਵਾਹਿਮਾਂ ਨੂੰ ਅੰਬਣੂ

ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਲੋਰੇ

ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਤੀਤ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਤਣਾਅ ਦਾ ਇਕ ਪੇਂਡੂ ਹੈ। ਆਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਿਡਿਓਟਿਵ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡ, ਅੱਧੀ ਯਾਦਿਤ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਇੰਡੀਕੇਟ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਜੋ ਕੇਵਲ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਯੋਗ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ । ਭਰਾਵੋਦਰ(FLT:FT), ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਪੂਰਵਕ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਚਾਰਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਾਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਣਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਿਤਮਣਕਣਕਣਕਣਕਣਕਣਕਣਕ ਢੰਗ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਾਠ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਹੀ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਕੱਪੜੇ, ਸੰਗੀਤ, ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਸਮਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FT:] ਮਸ਼ਿਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਪੇਪਰੀ ਜੀਵਨ - ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਹਨ, ਮਾਨਵੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਆਦਰ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਬ੍ਰਿਟਨੀਆ: ਡੇਈ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਨਿਰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਗਿਅਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।

ਮੈਜਿਕ ਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ

ਕੀ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਆਰਕੈਨ ਊਰਜਾ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੁਰਤ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਐਨੀਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਕੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: [FT:0] ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਦਿਕੀ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਹੈ । [FT:] ਐਲੀਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਅਲੀਮੀਟਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਣਾਅਣਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਤਪਦਿਲੀ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [FI:FL] ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ "SILELI] ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਗੁੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੁੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਦਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ, ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਰਥਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਰਗੇ ਅਮੀਰ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਰਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸਿੰਗ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਗੈਲਸਰੋ ਦੀ ਗਲੀਸ ਗਲੋਰੋ: ਗਲੀਰੋ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਗਣਿਤ - ਗਣਿਤ - ਗਣਿਤ -ਤਰੀ ਦੇ ਗਣਿਤ - ਗਣਿਤ -ਤਰੀ ਦੇ ਤਰਕ ਤਰਕ - ਗਣਿਤ - ਗਣਿਤ -ਤਰ -ਤਰ - ਗੰਤਰ - ਗਣਿਤ -ਤਰ -ਤਰ -ਤਰੀ, ਅਤੇ ਗਣਿਤ -ਤਰ -ਤਰੀ, ਅਤੇ ਤਰੀਜੀਵੀਰ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਪੁੰਗਾਪਣਿਆਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦੇ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ

ਫੈਨਟਸੀ ਅਤੇ ਸਿਸੀ-ਫੀਲ ਏਨੀਮੀ ਵਿਚ ਆਮ ਸੰਮੇਲਨ

ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਤਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਮੂਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਹੇਰੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਯੋਜ਼ੈਪਕੈਬਬਲ ਦੀ ਮੋਨਾਥ ਤੋਂ ਡਰੋ, ਹਰੋ ਸਫ਼ਰ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ, ਅੰਮਰੀਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਮੁੜ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇੰਟੀਮੀ, ਇਸ ਪੈਟਰਨ, ਸਭ ਕੁਝ [FT:2] ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ [FURE:FURE:FN: [5] ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ । ਮੁਸਕਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਣ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਵਾਸ - ਇਕ ਜੁਗ, ਇਕ ਜੁਗਤੀ, ਇਕ ਜੁਗਤੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਜੁਗਤ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਣ, ਨਾਉਂਉਂਦਿਆਂ, ਪਰਾਜਨੀ, ਅਭਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਚੁਣੇ ਇਕ ਆਰਕਾਈਡ ਕਿਸਮ

ਇੱਕ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਜਾਂ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਅੱਖਰ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । [FT:1] ਉਤਪਤ ਇੰਜੀਲ [FT:1] ਉੱਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਢੋਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਵਾਲ ਉੱਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਰਤੀਬ: [FLILUM: [FIL] ਦੀ ਜੰਗੀ ਦੇ ਵਜ੍ਹਾਵੰਦਪਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਣਕਕਣ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਪੈਕਸ਼ਨ

ਇਹ ਖੋਜ -- ਵਿੰਨ੍ਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਬਦੀ ਨੂੰ ਹਾਰ ਮੰਨਣ, ਜਾਂ ਇਕ ਲੁਕਵੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT] [FT] [FT] ਖੰਡਲਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਖਤਰਾਪਤਪਣ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਗ [FT] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਟਾਪੂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਨਖ਼ਾਹ ਅਤੇ ਪਰਵਾਤਾਵੇ ਨਾਲ, ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । [FT:2] RORURURRURH [FI] RORORURE sef: search search ative ativese ativesse ativese ਟੇਪਕਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗੰਤਰੀ sultivese search sultivesearch, earch sal sal sultivese search search sal pro

ਅਲੀਨ ਸਿਵਲੇਸ਼ਨ

ਸਾਇੰਸ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਇਨਸਾਨੀ ਰਵੱਈਏ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਪਰਦੇਸੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਹ ਗੱਲ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਗਤੀ, ਸਿਵਲੀਅਨ, ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । [FT:0] [FT:] ਪਰਦੇਸੀ ਦਰਦਦਦ ਨਾਲ ਪਰਦੇਸੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵੱਲ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਹਰੇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਵਾਤਾਪਣ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਮਾਨਵੀ ਰਚਣ ਨਾਲ ਮਾਨਵੀ ਰਚਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਨਵੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਪੋਸਟ- ਅਪੁਲਿਕਸ ਸੈਟਿੰਗ

ਪੋਸਟ-ਅਪਾਲਿਪਟਿਕ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੀਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ । [FT:0] ਵਿਚ ਵਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਡੇਕਾਈ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਕੀਏ ਜੋ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਭਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਭਾਵਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । [FT:UR] [FIR] [UR] ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁਰਤ - ਸੁੱਖੀ ਰਚਨਾ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਉ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਗੁੰਝਣ ਨਾਲ ਵਿਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾੜ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਸਕਰਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸੰਸਾਰ - ਡੀਲਿੰਗ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਾਪ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਪਿੱਠ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਿਖਿਆਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਲਿਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਰਾਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਅਸਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਠਿਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ [FTT] ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਕਠਿਨਤਾ [FTT:1] ਦੀ ਕਠਿਨਤਾਨ(FLT) ਨੂੰ ਹਰ ਸਕਾਊਟ ਰੇਗਿਜ਼ਿੰਗ ਮਿਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਭੋਜਨ ਵਾਂਗ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਇਕ ਪੇੜ - ਵਾਤਾਪਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਢੁੱਲਣਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰਲੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਹੈ ।

ਬੇਪਰਤੀਤੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

ਕੈਲਰਿਜ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੋਕ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੇ ਰੋਬੋਟਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਇਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਿਧਾਂਤ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਿਤ ਕਰਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਨਾ-ਸੁੰਤਕਣ, ਨਾ-ਸੁੰਤਿੰਤਕਣਕ, ਨਾਕਾਲੀ ਡੀਜ਼ਨ, ਨਾਟਕਣੂ, ਨਾਕਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ---ਸੁੰਬਣਕ, ਅਤੇ ਡੀਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂੰਬਣੂੰਬਾਂ ਨੂੰ ਟੀਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ।

ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਗੁਣ

ਐਮਲੇਮਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ, ਡੋਜਨਸ਼ੀ, ਤਾਰੀਖ਼ ਵਿਡਿਓ, ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ । [FT:1] [FT:1] ਟਾਪ ਟਾਪ ਸਟੈਂਟ ਅੰਧਿਆਨ (FLT:2]) ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੈਚਿਆਂ ਨੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾ - ਵਾਇਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ - ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ । ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਗਿਆਨ - ਇੰਦਰਾਜ਼

ਵੈੱਲ-ਸੰਰਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਸਾਰ ਅਕਸਰ ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਿਗਿਆਨਕ, ਜਾਂ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਗੈਲਟ ਹਿਰੋਸ [FT:0] ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਰਕ [FT:1] ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਤੀਬਤ - [FT:] ਸੈਨਾਪਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ গণਤਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਫੂਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ [FT: [FT:] [FT] ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਕਤਾਜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਐਨਿਕੀ ਨੇ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪੁਰਾਜਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਮਾਹਰਾਂ ਦਾ ਲੇਖ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਅਮੀਮ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨਜ਼ਰ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਸਾਰ - ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਪੂਰਣ - ਕਾਲੀ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ੀਵਾਦੀ: ਭਾਈਚਾਰੇ

ਹਿਰੋਮੂ ਅਮੈਸਟੀਵ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਅਮਰੀਸ ਦੀ ਅਮੈਰੀਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਇਕ ਅਖਾਉਤੀ ਤਰਕ ਹੈ । ਅਕਲਿਕੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਕਵੀਲੈਨਟਿੰਟ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ: ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਥੀ ਸੈਨਾਪਤੀ, ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੂਬੇ ਦਾ ਨਾ-ਪਤਜਵਾਨੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੌਮੀ ਭੂਗੋਲ ਤੋਂ ਆਏ ਭੂਮੀ ਤੋਂ ਆਏ ਗੜਬਣ ਦੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਵਾਤਾਪਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜਕ - ਪਰਿਵ - ਪਰਿਵ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਇੰਤਰੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਵਾਹਿਮਾਂ ਦੇ ਵਾਸ - ਵਾਸ -ਤਰਤਰਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਤਰਤਰਤਰਣਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਣਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਰਚਣਣ

( ਟੇਢੇ ਟਾਈਪ ਸਾਡੇ ।)

ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਲੰਬ-ਚੁਣੇ ਜੀਵ - ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਸੱਤ ਪਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਇਕ ਤੀਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਬਾਥ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਬੇਕਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਲੌਕ (ਰਾਇਡਰ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੋਜੀ (ਰਾਇਡ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਲਾਬੀਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਲੇ - ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਰੇਤਮ, ਅਨਾਥੀ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਗੀਅਣਕ, ਅਤੇ ਟੀਲ ਦੇ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਟੀਵਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੀ ਪੁਰਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਟੇਕਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਰਿ: ਜ਼ੂਰੋ → ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ

ਇਨਕੈਪਿਕਾਈ ਟੀਮ ਅਕਸਰ RPG-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ [FLT:Zroe] [FLT] ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਚਾਰ, ਆਰਥਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ ਭਿੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੁਗਨਿਕਾ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਚੋਣ ਦੇ ਰਾਜ ਰਾਜ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅਪਤਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਵਕਣ ਲਈ ਦਰਸਾਵਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਬ-ਰੋਈ ਦੇ ਵਾਤਾਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਰ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਲੀਮਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਨ -ਸਪਣ -ਸੁਪਤੀਤਰੀ ਪੁੰਗ-ਪਤਿਅਕਤਿਕਾ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਤਮਾਂ, ਅਤੇ ਸਹਿਤਕਤਕ, ਅਤੇ ਸਹਿਤਪਕਕ, ਅਤੇ ਅਭਵਿਆਂ

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਵਿਕਾਊ ਆਇਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਹਾਉਣੀ ਕਸਰਤ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਜਾਵਟ ਹੈ; ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੀਵਿਜ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਹੀ ਵੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਖੰਡਲ, ਇਤਿਹਾਸ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ-ਤਾਪਕਤਾ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ-ਤਾਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਥਿਰ ਪਰਾਪਤੀ ਦੇ ਪੋਸਟਪ - ਪੋਸਟੀਪਲਿਕ ਦੇ ਵਿਹਲਾਪਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਜੋ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਪਰਲੇ ਰਚਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਮਨ - ਦਿੱਖ - ਦਿੱਖ - ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਪਕਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਯਾਦਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਹੈ।