ਜਾਣ ਪਛਾਣ

ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਚੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰਥਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ [FT:1] [FLT] [FT]]] [LT]]], ਭੂਗੋਟੇ [FT:1] ਦਰਸਾਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਕ ਤੀਜਾਣਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਣਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ - ਨਾਟਕ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ? ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁੱਠੀਆਂ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲਾਈਆਂ ਹੀ ਸੰਗਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ।

[Stent] [FLT] [GET] [FLT]] ਵਿਵਾਦਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ D-Mail, ਹਰ ਸੰਸਾਰ-ਰੇਜ਼ਿਸ ਸਿਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤਾਪ ਕਰਕੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਦੋਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਖੋਜ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਤਿਕ ਅਤੇ ਟੀਮਿਕਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਚੋਣ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ: ਲਾਬ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦ ਵਸਨੀਕ

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਂਪਲੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਧੁਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਲਵਿਦਾ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਵਿੱਚ [Stetet [FT:1], ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । Rintar Ocabe ਵਾਰ - ਤਰਕ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ - ਕਿਤੇ ਹੀ ਅਯਾਲੀ ਅਭਿਆਸ - ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੋਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ -

ਓਕਾਬ ਦੇ ਐਜਜ਼ੈਂਸੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ

ਓਕਾਬ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਰਸੂ ਮਕੈਸ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੰਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਮੁਫ਼ਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਡੀ-ਮੇਲ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ । ਪਰ, ਓਬੇ, ਇਹ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਓਕਾ ਨੇ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੀਰੀਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਕਈਆਂ - ਤਰਫ਼ੈਕੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੇਜਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੀਰੀਨਾ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਤਰਤੀਬਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁੰਨਣਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੀ । ਓਕਾਬ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਦੂਸਰੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਜਤਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇਹ ਮਨ ਦੀ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਮਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਸੰਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਣ ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਦਿਆਲੀਆਂ ਦਿਆਲੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।

ਚੋਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤਰਤੀਬ - ਉਹ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਲੈਬੈਕ ਮੈਂਬਰ ਅਜਿਹੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ 2036 ਤੋਂ ਮੰਜ਼ੂਆ ਅਮੈਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੋਈਕ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਪਰ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਦਿਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਪਰਾਦੀਸੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਓਕਾਬ ਦੀ ਖੰਭ ਨੂੰ ਤਰਕਕ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਵਲ ਹਕੀਕਤ ਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਚੋਣ ਸੈਂਕਿੰਗ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਈ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਟਿੱਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਜਵਾਬ, ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸਿੱਟੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਸਮੇਂ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਦਿੱਖੀ ਤੋਂ, ਤਰਕ, ਵਾਤਾਪਕ- ਦਿੱਖੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਦੋਵੇਂ, ਦੋਵੇਂ, ਦੋਵੇਂ: ਟੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ.

ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ

ਡਿਟਰਮਿਨਾਈਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਘਟਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਕੋਨਿਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਾਇੰਸਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਅਕਸਰ ਲਾਪੈਸ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ - ਹਕੀਕਤ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਭ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਭਵਿੱਖ - ਇਕ ਘੜੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਮਾਪਣ ਵਜੋਂ ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵਕ - ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FT:0] [FL1]

ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ, ਅਪਾਹਜ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰਕ ਕਣਕਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਗੁਰੂਤਾਵਾਦੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਟੀਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਬੈਟਾ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਫਲਾਹਾਰੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਾਈਰੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ IIII ਦਾ ਦੌਰਾ, ਬਿਟਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਿਆਣੂ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਤਰਕਰਾ ਦੇਣ ਨਾਲ ਕਰੂਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਰਸੂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਆਯੋਗ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿਸ਼ਵ - ਪਰਦੇ - ਸਥਾਨਕ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਅਪਕਣਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕਵਤਾਵਾਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਸਾਲ ਡਿਟਰਮਾਈਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਜੋਂ ਡੀ- ਮੇਲ

D-mail ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕੇਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲਿਖੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਲਾਈਨ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਸ਼ਾਖਾ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ ਹੈ: ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੇਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਈਵੈਂਟ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਮਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਜਾਂਚ (ਪੜ੍ਹਨ ਰਾਹੀਂ) ਦੀ ਪਛਾਣ (ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ), ਵੱਖਰੇ ਕੋਠੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਪੱਖਣਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਕੁਰਸੀੂ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਨਾਲ ਘੁਲਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡੀ-ਮੇਲ ਦੇ ਸਹਾਰੇ, ਉਹ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਸ਼ - ਪਰਦੇਪਤ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਤਰੀ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰਿੰਪਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਹੀ ਤਰਤੀਬੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਟਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਵੀਤਾ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਜ੍ਹਾ, ਫੱਟ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ

ਨਿੱਜੀ ਪੈਮਾਨੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਕਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਮਾਡਲ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਅਲਫਾ ਗਲੀਆਂ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਡੀਸਟੋਪੀਅਨ ਸਰਨ-ਅਧਾਰਿਤ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਹੈ; ਬੀਟਾ ਲਾਈਨਾਂ ਗਹਿਰੀ ਸੰਘਣੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸਤਾਵਾਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ - - ਭੂਗੋਲਿਕ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਚੋਰੀ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਘ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਅਪਿਆਸਨੀਤੀ------ਤੰਗੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਦਿਸ਼ਾਵਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਘੱਟ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਪਰ [FLT] ਇਕ ਵਿਕ­ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜਾਨਵਰੀ ਅਕਾਰਜਨਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਟਾਈਨਜ਼ ਦੀ ਵਾਗਡਿਵਪਨਿਕ ਰੇਗਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਗੈਂਟੀਲ ਰੇਗਿਸ ਰੇਖਸ - ਜਿੱਥੇ ਮਯਰੀਰੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੁਰਸੂ ਦੋਵੇਂ ਅਜੀਬ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ-ਸੰਪਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇਹ ਲਾਈਨ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ ਕਿ ਓਕਾਬੌਂ ਦੀ ਬਦਤਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਪੇਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿੱਠਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਕ ਸੂਬਣ ਦੇ ਪੇਂਡਲ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਮੈਮੋਰੀ: ਰੀਡਿੰਗ ਸਟਾਈਨਰ ਇਕ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਬ੍ਰਿਜ ਹੈ

ਓਕਾਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, "ਸਾਈਨਿੰਗ ਸਟਾਈਨਰ" ਦੇ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਯਾਦਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਰਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਫੈਕਟਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ-ਤਰੀ ਰਚਨਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਟਾਈਨਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸ਼ਾਖ਼ਾਨਾ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਓਕਾਬੁ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਉਹ ਡੇਜ਼ੇਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰ ਕੇ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰਕਣ ਦੀ ਦਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਟੀਨਾਤਿਵਿਆਂ ਲਈ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਲਕਾਬਾਂ ਦੀ ਕਾਗਾਂ ਦੀ ਸੰਗੰਗੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਾਂਚਾਂ ਵਿਚ ਸੇਵਾ

ਫੀਲੋਫੀਸਤਾ ਨਾਲ, ਸਟਾਈਨਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਿ ਨੱਜੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਓਕਾਬ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਹੱਈਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈ ਯਾਦਗੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਾਜਕਣਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਕ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵਿਆਖਿਆ

ਓਕਾਬ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਹੈ [Stitans] [FLT] [FLT]] [GEatt]], ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਲਈ ਬੇਸਬਰੀ ਹੈ, ਆਰਕਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਕੈਬਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥਨ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤਰਤੀਬੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਪੇਸਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਤਰਕਕਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਧਾਰਣਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਅਰਥ ਲਈ ਮਾਨਵ ਸੰਘਣਾ

ਓਕਾਬ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੱਦਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮਾ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਮੁਫ਼ਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਏਜੰਟ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। [FT: Stfrefordon e efffils only filications: ededed, searchments as in Filfords phicseilications: asseples, reparchments, seffired, repilications. [Filfers] or expless.

ਓਕਾਬ ਇੱਕ ਕੋਮਪੈਟੀਬਾਇਲੀਜੈੱਟ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ

ਇਸ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਬੂਤ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਬੇਟਾ ਦੀ ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਦੱਬਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਅਸਫ਼ਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪਰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਹੜੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਰੂ ਜਾਂ ਕੁਰਸੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਕ ਹੋਰ ਸਿੱਧੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਡਰੈਮੀਨਵਾਦ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਪੂਰੀ ਵੈੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪਰ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਚੋਣ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਤੀਜੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੈਵਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਇਹ ਸੰਭਾਵੀ ਅਦਾਧਿਆਤ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਤਰਕਿਤਿਤ ਤਰਤੀਬਿਕ ਅਤੇ ਤਰਕਕਕ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਜਰਬ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਫੀਲੋਸਫਿਲਿਕ ਇਕੋ: ਲੈਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਦੀਵੀ ਆਰੰਭ

ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਟੇਟਿਨ [FLT] ਲੰਮਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁੰਗਰਿਆ ਹੈ ਤਰਤੀਬ(FLT:1] ਹੈ । ਆਕਰਸ਼ਣ ਖੇਤਰ ਮਾਡਲ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ [FT:2] ਲਾਲਾ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ(FT:2), ਇਕ ਹਕੀਕਤ - ਇਕ ਹਕੀਤਰ ਮੱਤਵ ਕਿ ਹਰੇਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ: ਪਿਸ਼ਾਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੱਦ ਹੈ । ਓਬਲੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਭੂਤਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਅਜੀਬਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰੀਕਰਣ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਨੀਟਜ਼ਸੈਚੀਅਨ ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਅਟੱਲ ਵਾਰਤਾਰਨਾ, ਓਕਬੇ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਾਟਕ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕਸ਼ਟ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਓਕਾਬ ਦੀ ਸਵਾਸਤਾ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਰਥ ਵੀ ਵਿਅਕਤਵਤਾ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਅਣਗਿਣਤੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ, ਮਾਨਵੀ ਅਪਿਆਸ - ਸੰਭਾਵੀ ਤਰਕਣ - ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕਕਣ - ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਿਯੈੱਟਜ਼ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਜੀਉਂਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਅਰਥੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤੀਜੀਵ - ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਅਸਲੀ- ਵਾਲ ਡਿਸਨਸ: ਮਾਮਲੇ ਕਿਉਂ ਘਟਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਟੇਟਿਨ [FLT] ਇਕ ਕਥਾਵਾਂ ਹੈ, ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਫ਼ਤ ਇਕ ਮਜ਼ਦੂਲ ਹੈ, [FT:2] ਅਲ, [FL3] [S]], ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇਹ ਬਹਿਸੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮੀ ਨਿਯਮੀ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਣਾਅਦਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਜੇਕਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਣ - ਪਰਾਪ - ਇਸ ਦੇ ਅਸਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

[FLT] [FLT] ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਵਿਖਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ ਕਿ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਲੋਕ - ਲੈਬਿਨ ਮੈਂਬਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ - ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਏਜੰਸੀ ਇਕ ਨੋਮਿੰਟ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਤਵ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲ ਹਿਸਾਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਹਿਸਾਬ - ਹਿਸਾਬ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

[FLT] ਕੁਝ ਵਿਅਰਥ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਥੇ ਆਰਡਰ ਸਟਾਈਨਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨਾਰ ਇਕ ਸਰਵੋ - ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਸਹਾਈ ਜਵਾਬ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਓਕੈੱਟ ਦੇ ਸਰਪਰੈਟੀਵਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸ਼ੋਅ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਜੇਕਰ ਅਪਾਹਜ, ਸੁਝਾਅ: ਮੁਫ਼ਤ ਭਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਜੀਬਤਾ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਥਾ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਲਿਪਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਜ਼ਾਦੀਪ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ ਉੱਤੇ ਚਾਨਣ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਆਲਸੀ ਤਰਕ - ਦ੍ਰਿਸ਼ਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਿਤ - ਪ੍ਰਣਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ਤਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ,

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਸਟਾਈਨਜ਼, ਸਟਾਈਨਜ਼ ਵਿਕੀ ਨੇ ਇਕ ਖੇਤਰ ਮਾਇਕਣਾਂ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਾਰ ਨਾਲ ਵਿਕਾਊਡਿਅਮ ਢਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨਕ ਖੋਜ [FT:2] ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵਿੱਚ [FEL:L] ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਦਰਸਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ।