ਸਲਾਪ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਜੈਜ਼ ਸੰਗੀਤ ਕਿਵੇਂ ਰਲਦੇ ਹਨ

ਜਮ ਸ਼ੈਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ । ਇਕ ਆਮ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸੰਗੀਤ ਆਪੇ ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸੈਂਟਰਾਰੋ ਅਤੇ ਕਾਰੋ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਲਾਕਿਕਤਾ, ਤਰਕਕਕਤਾ, ਤਰੰਗੀਤਾ, ਤਰਕ -ਕਰੋਲੀਤਾ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕਾਉ ਸ਼ੀਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਖ਼ਾਸ jzz ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਨੁਕਸ ਗੇਂਦ “ਮੇਰੀ ਪਸੰਦ ਚੀਜ਼ਾਂ” ਦੇ ਪਲਾਂ ਉੱਤੇ ਨੋਸਟੈਂਸੀਲਿਕ ਲੋਈਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪਲਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਸਾਇਣ "ਪਰੰਸ ਨਹੀਂ" ਦਾ ਸ਼ੌਕ, ਇਸ ਦਾ ਸ਼ੌਕ, ਦਿਲੀਪਣਪਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕ, ਉਸ ਸਮੇਂ "ਚੌਣੇ" ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਤਾਕਤ ਜਾਂ "ਲੈਬਲੀਸ਼ਲ ਦਰਦ" ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀ ਦੀ ਊਰਜੀ" ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਸਾਇਣ ਨਾਲ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਟਰੈਕ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਖੰਡ ਦੇ ਤਰਫ਼ੂਹ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾਪਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ।

ਕਾਓਰੂ ਨਿਸ਼ੀਮੀ: ਕਲਾਜਿਕ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ

ਕਾਓਰੂ ਦੀ ਸਫ਼ਰੀ ਕਾਰ ਦੀ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਮੁੰਡਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੰਧਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ।

ਕਾਰੋਰੂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜੂਜ਼ਜ਼ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਲੱਗਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਤਾਪ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਲਾਈਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ । ਉਸ ਦੀ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਚੂਪਨ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਤਾੜਕੀਆਂ, ਚੋਪਨ ਉੱਤੇ, ਹਲਕੀ, ਹਲਕਾ, ਅਜੀਬ, ਅਜੀਬ, ਕੁਝ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪੇਰੇਜ਼ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਮੋਹਰੇ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੇ ਦਾ ਢੋਲ ਢੋਲ ਢੋਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਸੁਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਿੱਠ - ਇਹ ਪਿੱਠੇ ਦਿਲ ਦੇ ਪਿਛੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ।

ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰੱਕੀ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਤਸੂਸੂਕੋ ਲਈ ਬੜਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੂਰਾਰੋ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਡੋਬਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੂਰੋ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਈਰਖਾ ਦਾ ਦਹਿਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗਰਜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਜੀਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ, ਜੋ ਹੁਣ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਵਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਸਿਆਨਾਰੋ ਕਵਾਬੁਚੀ: ਨਾ ਹੀ ਡਰਮੈਰ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਲੱਡ

ਜੇ ਕੋਓਰੂ ਸ਼ਾਂਤ ਤੂਫ਼ਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿੱਟਾ - ਵਾੜ ਦਾ ਗੜਬੜ ਹੈ । ਪਰ ਤੜਕੇ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਗੈਸਟੀਨੀ, ਬਦਚਲਣ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਆਲਸੀ ਹੈ । ਉਹ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਰੁਕਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਿਆਰੀ ਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਰੇਪਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਢੋਲਾਂ ਦੇ ਢੋਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਨਾਕਾਮਯਾਬਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਰਟ ਬਲੈਕ ਵਰਗੇ ਢੋਲਾਂ ਦੀ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ । ਡਰਮਜ਼ ਦੀ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਟਰੋ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਉਸ ਦੀ ਕੱਚੀ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾ, ਅਕਸਰ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਖੇਡ ਹੈ ।

ਢੋਲ ਦੇ ਢੋਲਾਂ ਦੇ ਢੋਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਢੋਲਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਕ ਢੋਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਤਰਲੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਵਿਚ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਾਰ ਹਲਕਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਤੀਰਕ ਕਮਾਲ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰਕਣ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਟਰੋ ਦੀ ਹਸਤਾਪਣ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਾਓ ਅਤੇ ਰੂਕੋ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਮੁਹੱਦਬੂ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਇਕ ਢਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਢੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਢੂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਹੈ।

ਰੀਟਸਕੋ ਮੁੱਕੇ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਲੰਗਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਰੇਤਸੂ ਦੀ ਆਰਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਇਕ ਹੈ । ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਹੇਲੀ, ਸਹਾਇਕ ਦੋਸਤ, ਕਾਓਰੋ ਦੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗੁਪਤ ਗੈਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਆਰੂ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਕ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੀਡਲੋਰਾਮਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਭੇਤ - ਭੇਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੌੜਾ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਜਪਾਨ ਵਿਚ 1960 ਵਿਚ ਜਾਜ਼ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ

ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਮੁੜ-ਸੰਰਚਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । 1960 ਵਿਚ, ਜਪਾਨ ਦਾ ਇਕ ਵਾਜ਼ ਬੰਬ ਦਾ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਅਮਰੀਕੀ ਤਮਾਖੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ [FT:0] juza] ਨਾਂ ਦੇ ਕੇ ਪੁਕਾਰੇ ਗਏ [FT:0] ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਮੁੱਕੇ, ਮੀਡੀਆਈ, ਕਮਰੇ, ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾਨੀਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਕੇ ਨਮੂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਨਮੂਸਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਗਏ ।

[FLT] ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਅਚੰਭੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਿਟਸਕੋ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਮੂਕਾ ਰਿਕਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਦੁਕਾਨ ਇਕ ਕਲਾਸਿਕ [FLT2] ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਨਾਂ ਵਿਚ ਹੀ, ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ ਸੋਲਿਨ ਜੌਨ ਕੋਲੀਨ, ਜਿੱਥੇ ਗੈਰਲ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਗੈਸ - ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖੰਡੇ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਜੀਬ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਹਨ ।

ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਤੀਬ - ਰਸਾਲਾ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸੂਬੇ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਵੀ ਚਮਕਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨਿਕ ਥੰਮੰਡਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਦਿੱਖੀ, ਅਕਸਰ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਸੀ । ਸਟੇਜਰ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਤ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਦੂ - ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂਰਪੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਐੱਮ-ਫ. ਐੱਫ਼. ਐੱਮ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ. ਏ.

ਦਿੱਖ ਰਹਥਮ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਕਲਾ

ਐਨੀਮ, ਜੋ ਮੈਪੈ ਅਤੇ ਟੇਜ਼ਾ ਪ੍ਰੋਡੈਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਦਿਸ਼ਾ - ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਰੰਗਤਪੂਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਟੂਡੈਂਟੀ ਸੈਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕਲਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਗਤੀ ਦੇ ਨਦੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਪਰ ਸਲਤਾਰੇ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉੱਡਦੇ ਹੋਏ, ਕਾਉਰੋ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹਿਲਦੇ, ਕਾਉਰ ਦੀ ਹਲਕੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ਰਾਂਸ ਵਿਚ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਢੇਰ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਤਰਤੀਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਸ - ਗੈਂਪਾਂਚਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ ਅਤੇ ਚਮਕੀਲਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਖੇਡਦਾ ਹੈ । ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਜਮ ਪੁਲਾੜ ਐਂਬਰ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਕੂਲ ਦੇ ਹਾਰਲ ਅਤੇ ਸੈਸਬੋ ਦੀ ਗਲੀ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਗਲੀ ਨੀਲੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਦਾ ਆਰੰਭ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਟਰੈਕ "ਸਾਈਲਿਕ ਮੇਲੋਡੀ ਨਹੀਂ", ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਖੀ ਕਾਸ਼ੇ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਰੇਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ੋ ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਗੱਭੇ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢੂ ਦੇ ਨਾਲ ਢੂੰਬਣਣ ਨਾਲ ਝੋਹਣਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਟੇਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗੱਭੇ ਨੂੰ ਸੁਆਇੰਪ ਨਾਲ ਢੇੜਣਾ, ਪਰ ਇਕ ਝਣਕ ਨਾਲ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਝੜਦਾ ਹੈ ।

ਨੋਟਰੂ ਯੁਕੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੀਮੀ ਟ੍ਰੈਪਸ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਕਾਰੋ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਕੌਰੂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਸਿਆਦਰਰੋ ਦੀ ਝੁਕੀ, ਝੁਕੜਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਝੁਕਦਾ ਹੈ । ਰੂਟਸਕੋ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਗਮ - ਦਿਲੀ - ਦਿਲੀ ਪੁੱਟ - ਇਕ ਭਾਵਾਕ ਪੁੱਟ - ਅਤੇ ਵਾੜਕਕਕਕਕਕ -

ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼: ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸ਼ਿੰਕਿਹਿਰਯੇ ਵਟਨਾਬ ਅਤੇ ਕੰਪੋਰਟਰ ਯੋਕੋ ਕਨੋਨੋ

ਸਲਾਪ ਉੱਤੇ [FLT:T] ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਡਰਾਈਵਰ ਵਾਟਨਾਬ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਯਕੋ ਯੋਕੋ ਕਨੋ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, [FT:2] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਪਰਾਜਕ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਮੇਲਾ, ਜੋ ਆਰਬੈਕ ਦੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਾਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੁਸਤਿਕਾਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਗੀਤ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਢੋਲੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰਚਿਆ, ਅਤੇ ਢਿੱਲਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ ਨਾਲ ਢਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਢਿੱਲਣ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ।

ਵੈਟਾਨਾਬ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰਲ ਹੁਨਰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਡਰਾਮੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਅਖਾਉਤੀ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਲੰਬੀ ਦਿੱਖ ਵਿਚ, ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਰੈਫਲ ਪਿਛੇਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਟੇਪਲਿੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਬੰਦਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਲਾ ਕੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਹਾਈ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੰਚਾਰਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ।

ਸਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਕਿਉਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਆਰਟ ਤੋਂ ਸਬਕ

ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਦਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਲ ਬਾਅਦ [FLT] ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਸਬਰ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸਾਇਤਾਂ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਕੁੜੀ ਜੋ ਬੇਰਹਿਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਰ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਲੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜੀਬ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ।