ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸੱਤ ਬੁਲੰਦ: ਫਾਲਤੂ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰੇ ਕੀ ਹਨ?

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰੇ ਹੀਰੋਮੁ ਅਰਾਕਾਵਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਨਿਯਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਿਆਸੀ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ । ਅਕਲਮੈਰੀਵਾਦੀ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਕੀਮਤ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

• ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਲੇਸਨ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ
• ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਨੀਂਹ
• ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਇਕ ਲੁਕੋਰਾ ਹਿੱਸਾ
• ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਕੁਦਰਤ
• ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ
• ਗਿਆਨ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਿੱਸਾ
• ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ

ਅਗਲੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਦੱਸਿਆ ।

ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਲੇਸਨ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ

[FLT] ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਿਧਾਂਤ [FLT lchematal lchematist] ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਵੈਨਿਕ ਲਿਮਟ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਨਸਾਨ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੱਰਥੀ ਦਾ ਸੋਨਾ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਮੂਲ ਤੱਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ।

ਐਲਿਕ ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਗੁਰੂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਬਿਨਾਂ ਦਇਆ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਡਵਰਡ ਆਪਣੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਦਕਾਵੇ, ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਸਲੇਸ਼ਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਇਨਸਾਨੀ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਖਿਲਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਲੈਂਦੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਕਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਮਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤਰਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤ੍ਰਿੰਤਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਭਰਿਕਤਾਵਣੂਨੀਕਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਤਰੀਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰ

ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਨੀਂਹ

ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਭਾਗ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਕਲਿਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਦਰਸਾਡੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਅਸਲੀ ਅਨੁਪਤ ਦਰਸਾਬ ਦੀ ਦਰਸਾਸਾਰ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਿਤ, ਤਰਕਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗਿਤ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਅਰਾਕਵਾ ਦੇ ਅਲਕੈਮਿਕੀਮੀਥੀ ਤਰਲਿਕਿਕਿਕਸ ਨੂੰ ਤਰਲਿੰਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਏਡ ਰੇਡੀਓ ਦੀ ਮੁਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਕੇਵਲ ਤਰਤਰਤਰਣੂਮਿਕਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਿਕਾਮ ਨੂੰ ਇਕ ਪਰਮਾਣੂਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਥੰਮ੍ਹ ਨੇ ਅਲਮੈਨਿਸਟਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸੀਮਿਤ ਸੀਮਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ । ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇਕ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਨਿਰਮਾਣ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਹੀ ਕੋਈ ਵੀ ਅਣਹੋਣਾ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਊਰਜਾ ਇਕ ਤਰਤੀਬਕ ਦੇ ਢੇਰ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦਾ ਪਰਦਾ ਪੁਲਾੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਇਕ ਫੋਫੋਰਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਫੋਕ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਫਾਇਲਫੋਰਸ ਪੱਥਰ (Folosfer Sron) ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਣਗਿਰਿਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਣ ਦੇ ਇਕ ਊਰਜਾਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇਤਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਤਮਕਣਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਇਕ ਲੁਕੋਰਾ ਹਿੱਸਾ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਲੀ ਦੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ, ਪਰ ਬਲੀ ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਥਾ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਖਦੀ ਹੈ ।

ਐਡਵਰਡ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਐਲਫਨਸ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਲੱਗਦੇ ਹਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਸਤੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਗੇਟ ਦੇ ਬਦਲੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਗੁਆਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਹੇਲੀ, ਅਲਮੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਲਗਰਮ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਤਰਲ - ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਪੁੰਗਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕਨਾਮ, ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕਣਕਣਕ ਪੁੰਜਮ, ਇਕ ਪ੍ਰਸੱਤਵਨਾਮ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਤਮ, ਸਮਰਥੀ, ਨਾਮੀਥੀ, ਨਾਮੀਕਰਣ ਨਾਲ ਹੀ, ਨਾੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਕੁਦਰਤ

ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੰਬੂ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਧਾਰਣ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ। ਹਮੂਨੂਲੂ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਅਰਥ ਯਾਦ - ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਅਰਥ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਤਰਸ਼ਿਕ, ਲੂਸਟੈਕ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਲਾਲਸਾ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਲ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਲਾਲਚ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪਿਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਠੋਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਠੁਕਰਾਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ

"ਸਾਰੀ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਇਕ ਹੈ" ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕੁੰਜੀ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੂਰਾ ਅਮੈਮੀਥੀਤਾ ਦੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕੁੰਜੀ ਹੈ [FLT] । ਅੰਤਰਕਾਲੀ ਥੰਮ੍ਹ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਹਰ ਚੀਜ਼, ਹਰ ਚੀਜ਼, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਨੈੱਟਵਰਕ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਲਮੀਥੀਮਨੀ ਊਰਜਾ ਇਕ ਤਰਤੀਬ, ਤਰਤਰਤਰ, ਤਰਤੀਬ, ਵਾਤਾ, ਅਤੇ ਭੂਤੀ ਦੀ ਤਰ - ਪ੍ਰਸੰਗੀਤਰੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਊਰਜਿਤ ਤਰਤਰਤਰਤਰ - ਪ੍ਰਸੁੰਤ - ਪ੍ਰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਮੂਲਾਂ ਨੂੰ ਪੁੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੀਵੰਤਪਣਾਂ ਅਤੇ ਵਾਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੀਵੰਤਪਣਿਤ ਹਨ ।

ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਯੋਕ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੈ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ । ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਇਤੀ ਪੜ੍ਹਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਕਿਵੇਂ ਭੋਜਨ ਸਮੇਲ, ਪਾਣੀ ਸਕਰੋਲ, ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਮਕਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗੰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਖੰਡਲ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਕ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਰੂਮ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁੰਜਣ ਨਾਲ ਪੁੰਜਣ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ।

ਗਿਆਨ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਿੱਸਾ

ਗਿਆਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੋ-ਦੂਜੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਹੈ । ਗਿਆਨ ਥੰਮ੍ਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਸਮਝਣ, ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਕਾਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਚ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜੋ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਐਲਰਿਕ ਭਰਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਅਲਕਮੀਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ - ਸਮਾਨੀ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖੋਜ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਆਸ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੱਥ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੱਥ - ਹੱਥ - ਸੂਚਕਤ ਦੇ ਗੁੰਝਲ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਫਾਲੋਥੀ ਸਟੋਨ ਦੇ ਗੁੰਦਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ।

ਪਰ, ਇਹ ਲੜੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਿਆਨ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਕੇ ਹੀ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪਿਤਾ ਜੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਚਾਦਰ ਦੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਜੰਮਿਆ ਹੈ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕੌਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ “ਲਾਈਥ-ਅਲਮੀਕਾਸਟੀ, ” ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧੀ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਤੁੰਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ, ਉਸ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ

ਆਖ਼ਰੀ ਥੰਮ੍ਹ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕਤਾ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਤੁਲਨ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮਕੂਲਸ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਇਕ ਜਨਰਲ ਦਾ ਅਲੌਕਿਕ ਕਮਾਂਡ, ਜਾਂ ਇਕ ਸਿਫਾਰਮ - ਬੇਸੁਰਤੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ । ਮਿਥੂਨੁਲੂ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਖੋ - ਤੀਜੇ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਲੁਸਟੋਟੀਨ, ਗਲੂਟੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਦੇ ਵਾੜ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਝੂੰਮਾਂ ਨੂੰ ਝੂੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਦੀ ਜੁਗਤ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵਿਚ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਕੌਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਮਸਟਰਿਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨਾਲ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੱਲਰ ਦੀ ਇਕਸਾਰ

ਕੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰੇ ਇਸ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਅਰਥ ਹੈ। ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ। ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਛੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਅੰਤਿਡੌਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਲਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਲਾਭ ਲਈ (ਅੱਤਰ), ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕੀਮਤੀ (ਅਣੂ) ਲਈ ਜੋੜਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਹ ਹੈਲਜੀਕਲ ਸ਼ਕਲ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਫਾਲਮੀਲ ਅਕਲੀਮਿਸਟ ਹੋਰਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ । ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਕਲਾਂਤਮਈ ਹਨ । ਅਕਲਮੀਮੀਮੀਡਿਆ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਵਿਗਿਆਨ, ਆਰਥਿਕਤਾ, ਆਰਧਾਨ - ਨਿਰਮਾਣ - ਨਿਰਮਾਣ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਖਾਵੇਗੀ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਚਰਣ ਦੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ । ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨ ਸਾਧਨ - ਪ੍ਰਣਿਕਤਾ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਅਰਥਪੂਰਣ ਲਾਭਦਾਇਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁਆਚਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ । ਪਰਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਵਾਧਾਣਕਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਾਜਕਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।