ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ: ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਅਨ੍ਹੇਰੀ

ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ

ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕਿਊਰਕ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਟੋਸ਼ਿਨੋਰ ਯਿਗੀ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਟੋਸਨਰੀ ਯਿਜ਼ੀ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਕੇ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇੱਛਾ ਇੰਨੀ ਲੋਚਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਾਨਾ ਸ਼ਿਮੁਰਾ, ਸਭ ਲਈ ਸੱਤਵੇਂ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ । ਨਾਨੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਉਦਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕ੍ਰੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੌਕ ਦੀ ਸੈਰਕਤੀ ਸਮ੍ਹਾਪਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਇੱਕ ਸਭ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਊਰਜਾ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਬਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੌਸਲੇ ਲਈ ਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਤੁੰਦਰੁਸੀ ਲਈ, ਕਿਊਰਕ ਇਕ ਪੂਰਾ ਮੇਲ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ । ਲੁਕਪਣ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੈਂਕਈ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ, ਉਸ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਸੈਕਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਕਾਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਾਕਾਬਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਸੈਰਪਤ ਡੀਏਟ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਡੀਏਟ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੰਭਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੰਤ ਸੀ ।

ਤਾਕਤ ਦੀ ਕਮਾਈ: ਤਾਕਤਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ

ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ, ਸਭ ਸੰਭਵ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰੋ ਹੀਰੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਉਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਜਨਤਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਾਰਣਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਰਗਰਮ ਸੀ, ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਤਰਕਵਾਦੀ ਡੋਮੇਮਾਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੇ ਇਕ ਬਹੁਮੁੱਲੀਆਂ ਡੋਮੇਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਆਰਥਿਕ ਗਿਣਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ।

ਨਾ- ਮਿਲਦਾ ਫਿਜ਼ੀਕਲ عزت ਅਤੇ ਸਪੀਡ

ਇਕ ਸਭ ਲਈ ਸਮੁੱਚੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਕਰਾਰ ਨਾਲ ਤਰਲੇ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਹੀ ਘੰਦ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਗ ਤਕ ਪੁੰਗਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ ਤੇਜ਼ ਤੇਜ਼ ਤੇਜ਼ ਟਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪੁੰਗਾਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹੀਰਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਟੀਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਢਿੱਡ ਦੀ ਮੁੱਕਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲ ਦੀ ਢਿੱਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਢਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਢਿੱਲ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ।

ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਖ਼ਾਮੋਸ਼

ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬੇਰਹਿਮ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਨਾਨਾ ਸ਼ਿਮੁਰਾ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅਸਲੀ ਨਾਈਜੀਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਬਚਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਵੀ ਡਰਾਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਡਰੇ । ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੁਸਕਰਾਤ ਬਣ ਗਈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ, “ਇਹ ਹੁਣ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਬੇਕਸਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਬੇਕਸੂਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਸੁੱਤੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੱਤੇ ਮਰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਾਰਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਮੁਸਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਅਤੇ ਟਾਕਟੀਕਲ ਜੀਨੀਅਸ

ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੜਾਈ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਅਟੁੱਟ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, [FT:0] ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਯੂ. ਐੱਸ.. ਏ. ਏ. ਟੀ. ਟੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਲੋ. ਲੋ. ਸਮੈਂਟ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਰਲੇਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਰਤਰਕ ਦੀ ਤਰਲ - ਤਰਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ - ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ -ਸੁਰਮ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਕ ਦੀ ਸਮਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀਤੀਨੀਵਕ, ਅਤੇ ਵਾਜਕ, ਅਤੇ ਅਵ -ਸ

ਹਥਿਆਰ ਵਿਚ ਢੇਰ: ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ।

ਡਰ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਲਪੇਟ

ਇਕ ਕਿਊਰਕ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਜੋ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ

ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੁਭਾਉ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਊਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ । ਇਕ ਵਾਰ ਟੋਸੋਰੀ ਨੂੰ ਲੱਭ ਕੇ ਮਸ਼ੀਨ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ । ਇਕ ਵਾਰ ਸੂਚੂਕੋਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਭਸਮਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲੱਗ ਪਿਆ । ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਇਕ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਦਰ ਤੇ ਆਖ਼ਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਲੋਹੇ ਦਾ ਢਿੱਡ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਸੀ: ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਵਧਿਆਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੋਠੇ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਝੂਸ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕੱਦੂਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਨਾਕਾਮ ਨੁਕਸਾਨ

ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਨਾਈਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਤੋਂ ਲੁਕਾਉਣਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਤੋਂ, ਪਰ ਪਬਲਿਕ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਗੁਪਤਤਾ ਨੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ, ਜਾਂ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਮਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਛਾਹਾਂ ਦੀ ਖੰਭੀ ਖਾਂਦਾ ਸੀ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੁਤਲੀ ਆਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਖਾਧੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤਿਵਿਆਂ ਨਾਲ ਖਾਧੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖਿਡਿਪਤਮ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਕ ਤਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਇਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਸਰਤਮਿਕਾਨੀ ਹੈ।

ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ ਢੇਰ ਭਾਰ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਾਲਤ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਸੀ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਕੇ, ਉਹ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਵਿਲਿਨ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਯੋਗ ਹੀਰੋ ਦੇ ਨੈਰੋਕਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਢਿੱਡਣ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਢੱਕਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਭਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵਿਕਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਣ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਪਿਆਸ ਨੂੰ ਢੇਰ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ ਮਾਰਦਾ ਸੀ ।

ਇਕ ਹੇਰੋ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ: ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤਾਕਤ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਹੀਰੋ - ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਿਆ ।

ਸੂਕੂ ਮਿਡੋਰੀਆ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੁਪਾਰੀ ਕਿਉਂ ਸੀ

ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਠੋਕਰਾਂ ਦੇ ਤਰਲੇ - ਬਿਨਾਂ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸਲਾਡਵਿਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਇਕ ਝਲਕ ਦੇਖੀ । ਮਿਡੋਰੀਆ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਰਕ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਹਕੀਮ, ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਤਰਤੀਬਤ, ਕੂਈਰਕ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇਕ ਯੋਗ ਵਾਲ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ । ਸਿਖਲਾਈ - ਉਹ ਇਕ ਤਰਲ - ਤਰੰਗੀ ਟੇਪ, ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕਕ - ਇਕ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਪੁੰਗੰਗਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਪਣੂਲ ਦੇ ਪੁਤਮ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੰਦਲਕ ਦੇ ਅੰਦਲ ਦੇ ਪੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਮਾਸ਼ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ: ਆਖ਼ਰੀ ਐਂਬਰ ਬਲੀ

ਕਾਮੀਨੋ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਹੋਈ, ਸਭ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਨੇਮ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਸਕਿੰਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਹੈ [FT:0] ਸਮੇਟਣ ਲਈ [FLT] ਸਮ੍ਹਾਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ] ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਘੁੱਟਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਨਾਰੀ ਦਾ ਨਾਰੀਕ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਕੌਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਝੱਟ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਹੁਣ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਜਿਸ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਫਟਾਫਟ ਫਟਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ

ਸਭ ਲਈ ਟੋਸ਼ੀਨਰੀ ਯਗੀ ਨੇ ਇਕ ਪੁੜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਉਹ ਯੂ. ਐਸ. ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ 1A ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਚਾਰਕ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰਿਪਰਾਪਿਤ ਲਿਬੀਅਰ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਇਕ ਢਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਢਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਚਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਢੇ ਨਾਲ ਇਕ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ:

ਸਭ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਨ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਜੰਗਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਜੋਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਿਉ ਇਕੱਲੀ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ - ਦੂਰੋਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹਸਤਾਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਤਾ ਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਪਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਟਿਕਾਵਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇ ਹਨ ।