Table of Contents

ਏਕਤਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ

ਇਹ ਸ਼ਬਦ “ਸਭ ਲਈ ਇਕ ਹੈ” ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਲਾਈ ਲਈ ਇਕਤਰਤਰੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਿਆਸਤ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਕਿੰਝਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ, ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਨੂੰ ਵੀ ਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਪਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਲ

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਇਕਰਾਰਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਫ੍ਰੈਸਟੀਅਸ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੇ “ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਜੁਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਕੋਰੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਨਾ

“ਸਭ ਤੋਂ ਇੱਕ" ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਅਰਦਾਸ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਜਤਨਾਂ ਵਿਚ ਅਪਾਹਜ ਬਣਾਵੇ । ਇਹ ਸਰਗਰਮ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਜੀਬ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਲਾਭ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਟਰੱਸਟ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਨੈਰੋਬੀ ਬਣਾਉਣੇ

ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ, "ਸਭ ਲਈ" ਭਰੋਸਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ - ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਘੁਮਿਆਰੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਰਵੇਖਣ, ਮੁਹੱਈਆਰ ਆਰਥਿਕ ਖ਼ਰਚਾ, ਮੁਰਮਤ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤਾ, ਅਤੇ ਮੰਗ, ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਮੰਗ, ਇਕ ਹਮਲੇਦਾਰ ਨੈਟਵਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਕ ਵਾਇਰੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਹਲਕਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਇਡਿੰਗਿੰਗ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਇਰਸ - ਵਾਇਰਸ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਿੱਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਾਜਕਵ - ਸਮਾਜ ਦੇ ਢਿੱਚ ਦੇ ਢੇਰੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਹੈ।

ਜ਼ਬਾਨ ਵਿਚ ਵਹਿਸ਼ੀਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨਾ

ਇਹ ਤੱਤ ਜੋ ਇਕਤਮ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਕ "ਸਭ" ਸਿਸਟਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਟੀਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਵੱਖੋ - ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨੋਬਿਰਤੀ - ਸੰਭਾਵਨਾ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ------ ਉਹ ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ । "ਅਧਿਅਤ" ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਾਲ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਗਰੁੱਪ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਸਫਲਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਡੀਜ਼ੇਡ੍ਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ੇਜ਼ੇਜ਼ੇਡਿੰਗ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਵਾਇਤਵਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੀਕੇਸਿੰਗਿੰਗਿੰਗਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਰ ਨਾਲ ਸੰਸਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗ

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ

ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਿ "ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ" ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਵਿਕਟੋਮਿਕਾਵਿਕ ਖੋਜ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਟਰੀਨਾ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਨ ਭੌਤਿਕ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਧੀ ਹੈ। ਸੰਚਾਰਕ ਜਤਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ (seemove) ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (seart) ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਗੁਆਚਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਤਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ, ਪੁੰਗੀ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰ

ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਤੰਗੀਆਂ

ਕੋਈ ਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਕੋਈ ਸੈਲਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। "ਸਭ ਲਈ" ਇਕ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਰਥ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਪਛਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਲਈ ਸਥਿਰ ਏਕਤਾ ਭਾਲਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।

ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ

ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਸੰਚਾਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਫਾਟਕ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਈਰਵਿੰਗ ਜਨਿਸ, ਜੋ ਕਿ ਇਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਰਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਗਰੁੱਪ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ, ਇਕਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕਤਰੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕਤਰੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਗ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹਨ । ਇਹ ਅਲਕਾਫੀਮਿਵਤਾ ਨਾਲ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਵਾਹਿਮਣਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕਮਿਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮੁਫ਼ਤ- ਰੇਖਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਅੰਤਰ

ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ । ਪਰ, "ਸਭ" ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਫਤਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਮਾਜਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚ ਲੋਕ ਮਾਰ - ਅੱਪ, ਦਾਨ, ਜਾਂ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਗੇ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਿ ਨੱਜੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਝਿੜਕਣਾ

ਇਕਤ੍ਰਤਾ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਹਿਲੂ ਜਾਇਜ਼ ਫ਼ਰਕ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਸਭ" ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਵਰਤੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਜਾਂ ਚਾਲਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਇਹ ਸਭ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨਸਲੀ, ਸਮਾਜਕ, ਜਾਂ ਨਾਨੈਲੀਅਸਿਕ, ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾਸੁਰਜਨੀ । ਇਹ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਦਬਾਉ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਦਬਾਅ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ -ਪੂਰਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਕਾਤ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ “ਸੁਪਤਕ ਤੌਰ ਤੇ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕਰਾਰ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕਰਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ- ਵੁਰਚੁਅਲ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਡੋਮੇਨ

“ਸਭ ਲਈ ਇੱਕ" ਦਾ ਨਿਰੋਧਤਾ ਦਾ ਤਣਾਅ ਲਗਭਗ ਹਰ ਮਾਨਵ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰਕ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਖ਼ਾਸ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਖਿਆ: ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਰਵੇਖਣਸ਼ੀਲ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ

ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜੀ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਟੈਕਨੀਕਨੀਕਜ਼ ਵਰਗੇ ਸਮਰਥਕ, ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਣ-ਡਿਡਡਫੋਲੋ ਰਿਸਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ । [F:0] ਰਿਸਰਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਰਿਸਰਚ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਤਰਕਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਔਖਿਆਈ ਤਜਰਬਿਲਕ, ਜਾਂ ਤਰਕਕਣ ਦੇ ਪੁਰਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤਕਤਮਕਕਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਤਰਫ਼ੈਣੂੰਤਰਣੂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵ

ਵਪਾਰ: ਕੋਆਰਟਰ, ਹੋਲਕਰਾਸੀ ਅਤੇ ਏਥੀਕਲ ਇੰਟਰਪ੍ਰਾਈਜ਼

ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਪਤਾਨ ਅਤੇ ਟੀਮ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੈ। ਕੰਮਕਾਰੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ "ਸਭ ਲਈ" ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੁੰਡਰਾਜਾਂ ਵਰਗੇ ਕਾਮੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਮਾਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਤੋਂ ਡਿਗਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਣਾਮ ਟੀਮ ਵਿਚ, ਟੀਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਸਭਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਿ ਨੱਜੀ ਜਿੱਤ ਹੈ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ: ਓਪਨ- ਸੋਰਸ ਈਥੋਸ

ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਡੋਮੇਨ "ਸਭ ਲਈ ਇੱਕ ਹੈ" ਨੂੰ ਓਪਨ- ਸੋਰਸ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਵਾਂਗ ਵੇਖਾਏਗਾ । ਲੀਨਕਸ, ਐਪੀ ਵੈੱਬ ਸਰਵਰ ਅਤੇ ਪਾਈਥਨ ਪਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੰਮ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਡ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਅਤੇ ਬਿਜ਼- ਫਿਲਮਾਂ ਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਸਮਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਬਹੁਮੀਲੌਨ-ਡੋਲਰ ਉਤਪਾਦਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਕਰਾਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਨ । ਇਹ ਬਹੁਤੇ ਸਰਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰੀਗਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਗੁਪਤਮਤਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਹੰਗੇ: ਇਕ ਸਟ੍ਰੇਟਿਗੇਕ ਫੌਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੂੜ੍ਹੀਤਾ

ਸਮਕਾਲੀ ਮੌਸਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਟ੍ਰੇਟਿਗਕੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਦਬਾਅ ਵਧਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਮਾਰਟਟਨ ਲੂਥਰ ਬੱਸ [FT:1] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਮੁੱਟੀ ਬੱਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ" ਲਈ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਜੀਬ ਮੁਸ਼ਕਲ ਘੜੀ ਵਿਚ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਜੰਗ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ "ਇੰਤਰੀ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਇੱਕ x" ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਲੀ ਵਾਤਾਵਕਕਕਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਪਾਹਜਨੈਂਸੀ ਵਾਜਕਨਾਸ਼ਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਰਾਟ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣਾ

ਇਸ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੀ ਤਰੰਗੀਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੈਂਬਰ ਵਿਰੋਧੀ, ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ੀਲ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਨਾ-ਅਣਿਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਾ-ਅਵਧਕਕਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਾ-ਅਭੇਕਤਕ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾਪਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਹੈ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ

"ਸਾਰੇ" ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਨਦੀ ਵਾਂਗ ਹੈ । ਇਹ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾ, ਊਰਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ । ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਹੜ੍ਹ, ਢਿੱਡ, ਢਲਦਾ, ਅਤੇ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ, ਤਾਕਤਾਂ, ਪ੍ਰਬਲਤਾ, ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਹਾਇਤਾ -- ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਨਿਰਬਲਤਾ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ, ਨਿਰਧਾਰਿਤਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਪੱਖਣ - ਯੋਗਤਾ - ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਤਰਣਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਤਰਤੀਜੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਾਗਣਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।