ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਗਿਆ: ਐਨੀਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਡਾਇਰੈਨਿਕ ਤਜਰਬੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ

ਐਨੀਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਰੂਪਾਂ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਪਵਾਦ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ, ਮੈਨਗਾ, ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਥਾਂ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਨਾ ਕੇਵਲ ਆਮ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ ਕਿ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਜਰਬਾਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅਨੀਮ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਨਿਮਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫ਼ੈਨਮੈਨਾ

ਏਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਹੈ । ਇਹ ਪਹਿਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 1970 ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਯਮਾਟੋਕਨ ਵਰਗੀਆਂ ਇਕੱਠਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ 1982 ਵਿਚ ਅਨੁਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਮਨਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ [[FT:0] ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਯੋਮਾਟਾ ਜਸ਼ਨ [FT:1] ਨਾਲ ਮਨਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ । ਪਰ 1990 ਵਿਚ, 1990 ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਵਾਗ ਤੇ ਬੈਂਸਿੰਗ ਟੇਪ ਰਾਹੀਂ ਉੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ । ਐਨ ਐਨ ਐੱਮ, 19922, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਆਰਕ, ਆਨ ਐਕਨਜ਼ੋਪ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਆਕਸੇਨ, ਆਕਸੀਜ਼ੋ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਾਜਿਕਸਾਂ ਦੀ ਆਰੰਮੇਲਡਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਰੰਭਲਡਿਵਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸੈਂਟੀਪਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਆ

ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇਹ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ । ਕਲੁਨਸ਼ੋਲ ਅਤੇ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਵਰਗੇ ਸਟੇਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਮੁੱਖ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡੀ ਉੱਤੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਸਟੇਜਜ਼ ਨੇ ਸਟੇਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ, ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਹਸਤਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਕੀਤਾ । ਨਾ ਹੀ “ਗੈੱਕੀ” ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨਾਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਸੈਰਪਤੀ, ਪ੍ਰਿੰਸੰਗਾਂ, ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਸੰਗੀਪਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਮਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਣਾਮਾਂ, ਸ਼ੁੰਸਿੰਗ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਸ਼ਿਤਿੰਸਿੰਗ, ਡੀਜ਼, ਸ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟ੍ਰੈਂਸਿੰਗਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਈਸ

ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਜਪਾਨ ਐਕਸੋਪੌ ਨਾਂ ਦੇ ਜੰਗ ਵਿਚ 1,50,000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਆਏ ਹਨ, ਪਰ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਟੋਕੀਓ ਵਿਚ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਲੋਕ ਹਰ ਦਿਨ ਡੇਜਨਸ਼ੀ (ਆਪ - ਸਵੈ - ਲਿੰਬੋ) ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਸਿਰਫ਼ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ

ਐਨੀਮ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੈਨਿਸ ਰਚਨਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਇਕ ਰਲਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਖੰਡਲ ਹਾਲ, ਪੋਰਟ ਰੂਮ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਓਪਨਲਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਂ - ਟੇਪਾਂ - ਟੇਪਾਂਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਆਮ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਭਿੰਨ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਤਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਕਮਾਈ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਓਪਰੇ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੱਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ । ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਪੇਂਸੀ ਰੰਗ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਹਾਲ ਹੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਕ ਲੇਖਾਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਟੇਕਨ, ਜਾਂ ਟੇਜ਼ ਦੇ ਟੇਜ ਦੇ ਪੇਪਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ - ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਕ੍ਰਾਸ: ਰਾਫਟਸੈਮੈਨਸ਼ਿਪ, ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਖੇਡੋ

ਕੋਸ ਖੇਡੋ - ਐਮੀ, ਖੇਡਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੀਡਿਆ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਸਮਾਜਕ ਸਰਗਰਮੀ ਹੈ । ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਮ ਕੱਪੜਾ, ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸਾਦਾ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਚਾਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਚਾਰ ਹੈ । ਕੋਪ ਖਿਡਾਰੀ ਸੈਂਕਟਰਾਂ, ਗੈਰਲ, ਵਿਲਕਿੰਗ, ਵਿਕਿੰਗ, ਅਤੇ ਡੀਕਿੰਗ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਸੌਖੇਤਰ ਅਤੇ ਮਾਲੀ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿਚ ਕਮਾਲਾਂ ਵਿਚ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਆਨਲਾਈਨ ਟੌਕ ਸਟੇਜਮਾਂ ਵਾਂਗ ਆਨਸਟ੍ਰੈਂਸਡ- ਟੌਕ ਟੌਕ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਮੌਂਸ ਖੇਡ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਰੀਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਨ । ਇਕ "ਕੈਂਸ ਖੇਡ" ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਠਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦਰਦਾਨੀ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਫੋਟੋਗਰਾਫ਼ਾਂ ਨੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸਤਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਅਪਵਿੱਤਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ । ਕੋਸਪਸਸਸਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦੋਜਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਮੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਦਗੁਣ, ਤਰਫ਼ੈਮਾਂ, ਡੀਕਣ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਅਣੂਬੈਬਾਲਿੰਗ" ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਣਣਣਣ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਿਮ-ਸਪਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗ(ਮੈਂਸ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਟੀਵਿੰਗਿੰਗਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗਿੰਗ, ਅਤੇ ਸੈਕ, ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ

ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿਹੜੇ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਆਰਥਿਕ ਪਾਸਿਓਂ ਵੀ ਧਿਆਨਯੋਗ ਹੈ। ਕਮਿਸ਼ਨ-ਅਧਾਰਿਤ ਪੇਪਰਾਂ, ਪ੍ਰਾਇਮਸਟਰਾਂ, ਅਤੇ ਫੋਟੋਗਰਾਫ਼ਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸਵਾਗਤੀ ਜੀਵਨ - ਪ੍ਰਣਕਤਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਟਰ ਛੋਟੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ, ਸਹਾਇਕਾਂ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਸੈਂਪਤੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਲਾਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਇਨਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜਕ, ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰੀ, ਸਮਰਥੀਪਪਪਤੀਪਪਪਪਪਪਪਪਿਤਰ ਅਤੇ REDRITC sssssssmple / salssssal sal scresssss (Aredrssserval arress) ਵਰਗੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਨੈਸਟ੍ਰੈਂਸਿਕਸਿਕਸਿੰਗੀਰ, ਅਤੇ ssermentsssssss, ਅਤੇ

ਪੈਨਲ ਅਤੇ ਕੰਮ: ਤਨ - ਮਨ ਲਾ ਕੇ ਦਿਲ ਜਿੱਤੋ

ਦਿੱਖ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਐਮੀਮ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਦਿਅਕ ਵਿਦਿਅਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਦੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪੇਂਟਾਂ ਦੀ ਰੇਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਪੋਰਟ ਐਕਡੋਟ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰਿਸ ਸਟ੍ਰੇਜ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦੇ ਹਨ - [FT:0] ਉਤਪਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਉੱਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਉੱਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇੰਟਰਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕਾਰ ਉੱਤੇ ਸੰਚਾਰ - [F:F:1] ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਤਰੀ ਤਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼ੈਕ, ਪੁਲਾਬਣਕ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੁੰਗਫਲਿੰਗ ਕਲਾਂਟਕਿੰਗ ਕਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇਹ ਮੁਹੈਂਸਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜਕ ਕੰਮ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਨਮੀ ਵਿੱਚ ਅਲਰਜੀQ+ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖਿਆ ਸੈਂਕੜੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਸਗੋਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੈਨ-ਰਨ ਪੈਨਲ ਅਕਸਰ ਗਣਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਹਾਂ - ਸੰਸਦੂਪ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਿੰਸ-ਦੋਲਕ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਨੈਮੈਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਨਮੇਮੌਸ ਏਮੌਸੈਮੌਸੀ, ਪ੍ਰਸੈਸ਼ਨਾਂ, ਪ੍ਰਸੰਗਾਂਤਿਕਸ, ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨੀ ਸਮੌਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਨੀਵਣ ਲਈ ਪੁਸਤਿਕਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ੀਟਲ- ਫੈਂਡੋਮ ਕ੍ਰੋਵਰ

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸੰਮੇਲਨ ਇਕ ਸਾਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਕਰੀਨ ਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਵਰਗੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗਰੁੱਪਾਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਲੇਅਰ (ਡਿਜਲ ਲੇਅਰ) ਵੀ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟੇਰੇਜ਼ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੈਨਲਾਂ ਦੀ ਲਾਇੰਸ ਗਲੋਬਲ ਗਲੋਬਲਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਹਸੈਗਟਾਂ ਨੂੰ ਹਸਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵੁਰਚੁਅਲ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਿੰਗੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਵਿਕਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਹਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਡੁਪਲ ਮਾਡਿਅਮ ਟੇਪ ਦੂਰੀ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਗੈਂਸ ਪੁੰਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਵਾਇਣੂਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਾਈਪਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਵਾਇਣਕਨਕਨ

ਸਮਾਜਕ ਸੰਘਣੇਪਤੀ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼

ਆਇਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੁਆਗਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗੀ, ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਅਤੇ ਫਾਟਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਰਸਤਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਟਾਫ਼ਿੰਗ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਕੰਮ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦਖ਼ਲਤਾ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸਰਵੇਖਣਕ "ਸੰਗੀ ਜਾਂ ਸੰਗੰਗੀ" ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ - ਮੁਕਾਬਲੇ - ਮੁਕਾਬਲੇ, ਵੱਡੀ ਭੀੜਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਕਰਮੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੰਕਲੀਸਟੀਪਨਟੀਸਿੰਗ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਸਲੀ, ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦਾ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ । ਪੈਨਲ, “ਬਲੈਕ ਕੋਸ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਡ ਇੰਸਿਊਟ ਐਂਟਲਟੀਸਟੀਸ਼ਨ" ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜਾਂ "ਅੰਪਤਿਰਤਾ" ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ । ਪਹੁੰਚ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਵੇਹੜੇ, ਲਾਹੇਵਿਆਂ ਵਾਲੇ ਮਾਰਗਾਂ, ਅਤੇ ਬੈਜ ਪਾਲਸੀਵਾਂ ਲਈ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਲਿਸਟਾਂ ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਥੇ ਪੇਪਰੀ ਰੂਮਰਟਰਾਂ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾ ਹੋਣ । ਪ੍ਰਸਤਾਵੇਂ, ਪਰਸੁਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪੇਂਦਰਦਾਂ ਵਰਗੇ, ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਸਿਕ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਇਰਣੀਆਂ, ਪਰਿੰਪਰਿਅੱਪਣੀਆਂ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਵਪਾਰਕ ਦਬਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਪੋਰਟੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀ ਪੁੰਜ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਬੁੱਕਿੰਗ, ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਤੌਰ ਤੇ ਘੱਟ ਵਾਇਰਸਾਂ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਵਲੰਟੀਅਰ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੰਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰਾਇਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਤਰਕਿੰਗੀ-ਜਨੈਕ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਕਾਰੀਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਤੀਬੀਆਂ ਤੀਮਾਂ - ਪ੍ਰਦਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਹਾਈਜ਼ੇ ਨੂੰ ਸੂਬਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਹ

ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚਿੰਤਾ ਕਈ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚਿੰਤਾ ਹੈ: ਸੰਧੀ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੰਚਾਰ, ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵ੍ਹੇਲਬਾਜ਼ ਥਾਪਣਾਂ, ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ, ਅਤੇ ਰਿਸਲੈੱਟ ਪ੍ਰਣਾਇੰਸੀਸ਼ਨਾਂ ਵਰਗੇ ਹਰੇ ਪਾਲਸੀਆਂ ਲਈ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਪੋਸਟ-ਐਂਡੀ ਲੈਂਡ ਦੇ ਵਾਇਲੈਕਟਰੀ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਤਾ ਪ੍ਰਯੋਗੀ (ਡਿਜ਼) ਵੀ ਨਵੇਂ ਗੁਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਸੰਘਣਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਉਹ ਡਿਜ਼ਿਟਲਟੈਂਸ ਅਤੇ ਵਿਕਟੀਮ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਵਿਭਾਸ਼ਿਤ ਵਾਜਨ ਉੱਤੇ ਭਾਰਤਮ ਵਿਭਾਵਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਉਤਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਸਿਹਤਕਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਨੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਇਕ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਪਛਾਣੀ ਘਟਨਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਮ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਿੰਗ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਟੀਆਂ, ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਸਲਾਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਘਰਸ਼, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਥਾਂਵਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਹਾਈ ਪ੍ਰੈਕਟਰਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟੈਕਨੀਕਲ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਗਤੀ - ਗਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਭੰਗ ਜਾਵੇਗਾ । ਵਿਡਿਓ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ, ਪੋਸਟਿਨ ਟੀਕਨਿੰਗ, ਅਤੇ ਐਡੀ-ਬਲੀਟਿੰਗ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਟੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਯੋਗ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲੇ ਇੰਪੈਕਟਾਂ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਏਡੈਂਸੀ ਐਡੀ-ਬਲੀਕਸ਼ਨ ਨੀਮੈਂਸ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਦਰਮ ਵਿੱਚ ਲਾਈਨ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਘੱਟ-ਚੈਕ, ਟੇਕ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਸਜਾਵਟ, ਅਤੇ ਅਲਬਾਇਲਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ, ਹਾਲ, ਸ਼ਹਿਰ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਅਤੇ ਆਲੈਨੈਨਟਲ, ਆਨੈਂਚੁਨੈਂਚਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਐਨੀਮੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਬਚਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇੰਜਣ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਪਹਿਲਾ ਮਹਾਂ - ਇਕ ਪਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਪਤ ਭਾਵੀ ਵਾਗਡੋਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਗੁਪਤ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਲਈ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ੇ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਟੂਡੀਓ, ਆਜ਼ਾਦ ਕਾਮਿਕ, ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜੀ ਬੰਧਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੀਮਿੰਬਿਤ ਲਾਈਨ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਮ-ਕਤਾ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸੰਚਾਰਾ, ਸ਼ਾਦੀਪਤੀ ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਦੀ - ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ, ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਭੀੜੀ ਵਸਨੀਕ ਵੰਨ - ਸੁਵੰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਂਝੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਕੌਮੀ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਆਰੰਭਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਇਕਰਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਹਾਂ - ਪ੍ਰਾਇਮਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪਰੀਖਿਆ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਗੇ, ਨਿਰਸੰਤ੍ਰਿਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਾਜਕ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀਤਾ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਕੇਂਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਨਾਉਣੀਆਂ ਹਨ: ਜੋ ਕਿ ਹਾਲ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਭ ਸਮਾਜਕ ਹਨ।