ਸਮਿਥਪਤ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥਨਕਾਰ ਵਿਲਿਨ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ?

ਸਮੌਕਲਾਕਲ ਏਮੀ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਜੁਗਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ, ਪਰ ਇਕ ਖਿਝੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸ਼ੱਕਾਂ ਅਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਭਾਉ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਲੀਕ ਵਿਚ ਇਕ ਰੇਸ਼ਮ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇਕ ਰੇਗਿਸਤਾ ਹੈ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਪਤਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੈਠੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਇਹ ਅਜੀਬਤਾ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਮਿਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਨਾਲ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਪ੍ਰਯੋਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਹਮਦਰਦ ਦਰਿਸ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੀਰੇ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਢਾਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਅਭਿਆਸੀ ਜਾਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਚੰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ” ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ । [FT:] [FL]] ਵਰਗੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ, MMSN[L][FL][FL] [FL]] ਅਤੇ mS:SL]]]], ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਣ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਢਾਲ਼ਾ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਰੀਅਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਲੰਭੇ ਹਨ ।

ਸੈਂਪਲੈਟਿਕ ਵਿਲਾਇਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ: ਸਿਰਫ਼ ਸੈਡ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ

ਹਮਦਰਦ ਖੂਬਸੂਰਤ ਦੀ ਅਰਪੀਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਜ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਹਾਨੀਕਾਰਕ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਨਾਸ਼ - ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜੜ੍ਹ ਫੜਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਹੀ ਨਰਕ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਦਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖੂਸ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਅਤੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਹੈ । ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਪਾਲਤੂ ਪੁਰਸ਼ ਦੀ ਅਸਲੀ, ਕੋਮਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਆਉਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਧਾਰਨ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ" ਹੈ, ਇਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਨਿਊਰਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਤਰਕ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨਾ, ਘੱਟਤਰ, ਸਮਾਜਕ, ਇਕ ਅਜੀਬਣਕਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਯੋਗੀਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਜੀਬਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਤਾਕਤ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨਾਲ ਝਗੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਸੈਮਪਤਿਕ ਸੂਈ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ

ਕਿਹੜੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ? ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਧਿਆਨਯੋਗ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਸਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੱਦਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਆਰਕਿਕ ਰੂਪਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੌਖੇ ਹੀਲ ਅਤੇ ਆਰਕਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਪੁਰਾਤਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜਿਤ ਹਨ । ਹੇਠਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਮੂਲ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲ - ਦਲੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਉਭਾਰਦੇ ਹਨ ।

ਦਿਲ ਦੀ ਵੱਡੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਡਰ

ਸਭ ਤੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਟਾਨਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ । ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਦੇ ਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਇਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਾਲਗ, ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਚੋਣ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਉਪਰੰਤ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਹੈ । ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਦੁਬਾਰਾ ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਛਾਂ: ਜਦੋਂ ਹਨੇਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਰੋਹਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਚਾਹੁੰਦ ਕਰਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਨੁਚਿਤ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ “ਆਪਣ," ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਦੇਵੇ। ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਕਤਾ ਨੂੰ ਦਬਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: ਦਿੱਸਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਨਿਰਮਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਗਾੜਿਆਂ, ਜਾਂ ਨਿਰਪੱਖਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਵਾਨਤਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਕੋਡ ਦਾ ਸਮਰਥਨ: ਐਂਟੀ-ਵਿਲੀਨ ਦਾ ਆਦਰ

ਹਮਦਰਦਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਇਕ ਖਰਾਬ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਯਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ, ਝੂਠ, ਜਾਂ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਣ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ, ਝੂਠ ਬੋਲਣ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇਕ ਵਾਗ਼ੋਲ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਹਿੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁੰਮਤਾਵਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਤਰਕਸ਼ੇ ਵਿਚ ਤਰਕਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਖੰਡ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਨਸਾਨੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਧੁੰਦਾਂ: ਮਾਸਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗਲੀਮ

ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਕਰੜੇ ਗੁਰੂ ਵੀ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਲਾਂ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿਖਾਉਣਗੀਆਂ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖਾਣਾ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਇਕ ਚੁੱਪ ਕਰ ਕੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਪਣਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਕੀਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ "ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ", ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਬਾਗ਼, ਜਾਂ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਗਮਾਂਦਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟਦਾ ਹੈ।

ਰਾਅਵੈਕਟੀ ਇੰਜਣ: ਵਿਲਾਇਨਜ਼ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝਗੜੇ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ

ਹਮਦਰਦ ਦਰਿਸ਼ਾਤਾ ਜੰਗ ਲਈ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹਰ ਤੱਤ ਵਿਚ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ । ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਸਟੀ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ - ਗਣਕ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਸਰਵੈਂਟਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਹੈ, "ਕੌਣ ਜਿੱਤੇਗਾ?" ਪਰ "ਕੌਣ ਸਹੀ ਹੈ?" ਅਤੇ "ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਚੱਲਿਆ ਹੈ? ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮਨੋਰਥੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰ ਕੇਂਦਾ ਹੈ ।

ਹੇਰੋ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਦਰਮਿਆਨ

ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਖੂਬੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘਟੀਆ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਹੀਰੇ ਦਾ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇ । ਇਕ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਣ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਣ । ਇਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇਕ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਲਗਾਤਾਰ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਜੇ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀਰੇ ਨਾਲ ਅਨੁੰਤਕਿਤਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਾਨੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਂਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਕੁਝ ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀਰੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਨੈਤਿਕ ਅਲਾਰਮ ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਵਿਗਾੜ

ਗਾਈਕਲਿਕਲ ਐਨਮ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਗੁਲਦੁਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸਾਯੇ ਵਿਚ ਵਿਕਰੇ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਕੱਢ ਕੇ, ਅਧਿਕਾਰ, ਅਸਮਾਨਤਾ, ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਇਹ ਨਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੁਆਰਾ, ਨਾਈ ਤਾਕਤਵਰ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਨਾਈ, ਨਾਈ, ਨਾ ਹੀਰੇ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੇ ਢੰਗ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸਤਾਦਿਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਸ - ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੰਤਰੀਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਲੀਮਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਰਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਾਂ

ਟਰੈਪਸ਼ਨ: ਸ਼ਰਮਾਕਲ, ਰੀਡੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਈਮੈਮਸ਼ਨ

ਇਕ ਸਥਿਰ ਕਾਰਟੂਨ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਮਦਰਦ ਖੂੰਜੇ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਚਸ਼ਮਦੀਦਦ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਵਾਰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਆਕਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇਕ ਗਤੀ ਦੀ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਭੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਇਨਸਾਨੀ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਹ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੰਗ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਪਤੀ - ਤੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਕਣਕ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਤਰ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦੇ ਕਈ ਚਿਹਰੇ

ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਆਇੰਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਅਤੇ ਪਾਗਲਤਾ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਸਾਨੂੰ "ਦੁਸ਼ਟ" ਦੇ ਲੇਬਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਾਦਸੇ, ਨਰਕ, ਨਰਮਤਾ, ਜਾਂ ਪਾਗਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਟਕ ਸਿਰਫ਼ ਸਕਰੀਨ ਨੂੰ ਹੀ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਵਸਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਦੇ ਹਾਂ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਕ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੇਂਡਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

Villain	Anime	Core Trait	Source of Sympathy
Light Yagami	Death Note	Utopian idealism corrupted by absolute power	His initial revulsion at societal rot is a feeling many share; his plan to purge evil starts from a place of frustrated heroism, making his downfall a slow, horrifying transformation you are forced to witness from his own perspective.
Johan Liebert	Monster	A living void shaped by eugenics and isolation	His monstrous nature is a perfect product of deliberate human cruelty; the horror of his existence is a mirror held up to a system that tried to create a perfect leader and instead birthed a perfect demon, raising questions about nature vs. creation.
Shogo Makishima	Psycho-Pass	Champion of free will in a surgically sterile world	He is fundamentally a revolutionary fighting against a system that has stripped humanity of its soul, even if his weapons are gruesome murder; your discomfort arises because the society he wants to destroy feels claustrophobic and dehumanizing, making you question where liberty ends and anarchy begins.
Gaara of the Sand	Naruto	Child soldier weaponized by loneliness and a trapped beast	His entire identity was built on the lack of love; the unconditional rage he shows is a direct, tragic result of a village’s fear, and his eventual struggle to rebuild a self-worth from nothing mirrors a deeply human journey from self-hatred to reluctant connection.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਟਾਈਟੈਨਜ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਰਾਅ, ਢਿੱਡ ਪੈਨਰ [FLT:] ਉੱਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਣਕ ਦੀ ਢਿੱਡ ਹੋਈ ਪਿਘਲ ਖਾਰ [FT:] ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਇਕ ਮਾਂ - ਬਾਪ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਇਕ ਤਜਰਬਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮਲੇਦਾਰ ਹਮਲੇਦਾਰ, ਹਲਕਾਮਤਮ, ਅਤੇ ਹਲਕਾਤਾਦ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮਲੇਦਾਰ, ਨਿਰਦਈ, ਹਮਦਰਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਾਨ ਸਮਾਨਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਸਮਾਨ ਹਮਦਰਦ, ਅਤੇ ਨਿਕਤੁਰਤਾ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਸਾਧਾਰਣ ਵਿਲਾਇਨ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਇਕ ਵੱਡੇ ਮਾਨਸਿਕ ਆਨਮਾਰੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਊਰਜਾ ਹਾਉਸ ਅਕਸਰ ਹੀ ਨਾਈਜੀਰ ਦੀ ਛਾਂਹਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਹੀਰੋ ਦਾ ਢਿੱਡ ਹੈ। ਸਾਇੰਸਵਾਦੀ ਖੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਲਈ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਕੈਮਰੇ ਕੋਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਲੋੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਸ਼ੇਖ਼ਾਨੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਲੱਛਣ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਕਣਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਦੇ ਹਨ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁਣਾਉਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਂਤਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਕੇ ਪੁੱਛਣ: ਕੀ ਖੜਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਸਮੇਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਕਮਾਲ ਹੈ, ਕਿਰਾਈਮੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਇਕ ਕਮਾਈ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਕੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇਪਣਕ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਅਲੌਕਤਮਿਕਤਾ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਮਨੋਰਥਕਤਾ, ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਉ, ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਹੀ ਮਨੋਰਥਕਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾ ਸਮਝੀਏ ।