ਸਮੇਟਣ ਵਾਲੇ: ਰੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਲੀਡਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਜ਼ੀਰੋ

ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਹਾਦਸਾ: ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਅਨੰਤ ਲੰਗਰ

ਸੈਪੂ ਦੇ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੈਰਕਸ਼ਨ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੈਰਕਸ਼ਨ ਹੈ, ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਇਕ ਸਰਾਪ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਜਾਣਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁਕੋਕਰ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਲਿਪਫਟ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਦ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ - ਇਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣ - ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਮ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਅਨੁੰਤਿਵਿਤਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸਵੀਤਰਰੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਟੁੱਟਿਆ ਮੈਂਬਰ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ, ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਇਲਟ ਵੇਲ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੇਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਰਾਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਟ ਵੇਲ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਅਣਖੀਤਾ ਵਾਰਤਾ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਹਾਦਸਾ ਨਾਲ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਸ ਨਾਲ ਵਿਕਤਵਾਦ, ਇਸ ਲਈ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤਤਾਖ਼ਾਕਣ ਲਈ ਸਮ੍ਹਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਰਦੇ ਹਨ ।

ਏਮੀਲੀ: ਰੇਸ਼ਮ ਵਿਚ ਖ਼ੁਰਾਕ

ਏਮੀਲੀਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਚਾਦਰ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਅਲਫ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤਾਪ - ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਵੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਰਸਮ ਸ਼ਾਹੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਿਸਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਸਾਬਰੂ, ਜਿਸ ਦੀ ਨਾਕਾਮਤਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਅਮਲੀਆ ਬੇਸੁੰਨਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਲਈ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਹੁੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਵਿਅਰਥੀਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਓਥੀ ਰੇਸ਼ੇਰ ਰਸਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਫ਼ੀ ਦੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਰੂਪਕਣ ਦੀ ਸਮਾਪ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।

ਰੇਮ: ਪਰਦੇਸੀ ਸ਼ਾਂਤ

ਓਥੀਕਰੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਲਗਭਗ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸੁਬਾਰੂ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਈਟ ਵੇਲ ਦੇ ਮੂਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਟ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੁਕਾਰ - ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਵਿਕਣ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਤਕਣ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਹੁੰਤ੍ਰਾਤਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਗਾੜ ਦੇਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨਾ, ਪਰਤਕਤਕ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਉਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਰਾਮ ਅਕਸਰ ਸੁਅਰੂ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ, ਉਦੋਂ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਕੰਮ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਹ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸਬਕ ਹੈ: ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਗੂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ, ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਯਾਦਗੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਨਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅੰਦਰਲੇ ਯੁੱਧ: ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਿਆਸੀਵਾਦ

[ReRE:Zero] ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਦਾ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਹਰ ਅੱਖਰ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਲਾ ਉੱਤੇ ਲੰਬਾ ਲੰਬਾ ਲੰਬਾ ਹੈ। ਓਥਬੈਕਰੀਰ ਕੇਵਲ ਰਾਸ਼ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੜਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਪੇੜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਦੇ ਹਨ।