ਆਇਮੀਟਲੀਸਪਲਿੰਗ ਦੇ ਝੰਡੇ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਲੜਾਈਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ, ਊਰਜਾ ਦੀਆਂ ਲੱਕੜਾਂ, ਜਾਂ ਮੀਚਾ ਸੱਟਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਾਨਵ ਮਨ ਦੇ ਤਰਤੀਬ - ਸੰਘ ਦੇ ਅੰਦਰ - ਸੰਚਾਰ - ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਯੁੱਧ - ਇਕ ਠੱਗ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਚਾਰ - ਇਕ ਤਣਾਅ - ਇਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਸਰੀਰਕ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਲੇਖਕ ਡਰਦੇ, ਡਰਦੇ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਦਾਂ ਉੱਤੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਦਲੀਲਦਸ਼ਾਵਾਂ, ਗੈਰਪਣ - ਪ੍ਰਦਿਕਣ - ਪ੍ਰਸਤਾ, ਅਤੇ ਮਨੋਰਥੀ ਦੇ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘਬਰਾਹ, ਟੀਮਾਂ, ਅਤੇ ਮਨੋਤਕ, ਟੀਮਿਕਸ, ਅਤੇ ਮਨ - ਵਿਅਕ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਨੀਤੀ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ।

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਸੂਕੋਕੋਲੋਜੀਕਲ ਲੜਾਈ ਦੀ ਨੀਂਹ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਮਾਨਸਿਕ ਲੜਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਚਾਲ ਹੈ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਖੁੱਲ੍ਹੇ - ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਇਹ ਢੰਗ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ, ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੇਮਾਂ ਦੇ ਅਸਰਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ, ਅਪੈਂਡੈਂਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਆਇਮੀਮ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਲਟਰੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਕ ਤਰਫ਼ੀ ਤਰਫ਼ ਅਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਵਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਕੀ ਕਰਨਗੇ।

ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ

ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਚਾਲਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਮਾਨਸਿਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਪੇਪਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੰਗਦੇ ਹਨ - ਗ਼ਰੀਬ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ। ਦਿਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦੋਸ਼ੀ, ਲਾਜਵਾਸੀ, ਜਾਂ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਅਨੁਫ਼ੈਮ, ਜਾਂ ਬੇਈਮਾਨ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੇਜ ਵਿਚ, ਇਹ ਪੇਜਿਕੀ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਿਉਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਸਮੌਥਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਰਲੇ - ਆਰੰਭਕ ਹੈ । ਹਰ ਕੋਈ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ, ਦੋਸ਼ੀ-ਪੜਦਾ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਦਬਾਉ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਡਰਾਮੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਟਾਇਪ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ, ਤਰੀ - ਪਿਛੇਤਰ - ਫਿਲਿਪ ਨਾਲੋਂ ਸਾਦਾ ਤਰ ਤਰਫ਼ੀਮਿਪ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਮਨ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਗੁਰੂ: ਕੁੰਜੀ ਅੰਮੀ ਸਰਿਸ਼ਟੀ

ਕਈ ਅਨੀਮ ਨੇ ਇਕ ਕਲਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਨ ਗੇਮਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ - ਨਿਗਰਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਹ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮੌਤ ਨੋਟ: ਕਾਟ- ਐਂਡ ਇੰਟੇਬਲਸ ਦਾ ਮਾਊਸ

ਮੌਤ ਨੋਟ [[FLT] ਮਾਨਸਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਲਾਈਟ ਯਾਗਾਮੀ ਅਤੇ ਗੁਸਤਾਖ਼ L ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਲਾਈਟਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁੰਗਰਨ ਲਈ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਾਹੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੁਰਤਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲੜਦੇ ਹਨ।

ਮੌਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਸਿਰਲਿਕ ਕਾਤਲ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤ ਮਾਨਸਿਕ ਜੰਗੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ।

ਕੋਡ ਗੇਸ: ਡੀ.

[FLT] ਕੋਡ ਗੇਸਸ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੈਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰਕਕਕਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਡਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਣ, ਇਕ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਧਾਰੀ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੈਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਗੈਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੂਬ ਨਾ ਤੋੜਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ।

ਲੇਲੁਚ ਉੱਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਦਾ, ਤਰਫ਼ਿੰਸੀਆ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ---- ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਕ ਕਦੇ ਵੀ ਅਣ-ਕੰਮਿਆਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਅਨਾਇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਰਲ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧਦਾ ਹੈ।

sycho- ਪਾਸ: ਸਿਸਟਮ ਮੀਡ ਖੇਡਾਂ

[FLT-PSIT:0] [FLT] ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਿਬੀਲ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਪੇਨੋਪਿਟਿਕੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗੈਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਸ਼ੋਗੋ ਸ਼ੋ ਮੇਡੀਜ਼ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਅਕਨਿਊਨ ਟੇਮਿਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਖੰਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਢਿੱਲਾ ਢੇਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੰਚਾਰਾਣ - ਅਸੁਰਤੀਨੀਅਕ ਵਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਸੁਭਾਵਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਭਲਣ ਲਈ ਵਾਅਕਤਤਏਏਏਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਮੋਰਸਟਰ: ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਲੰਮੀ ਖੇਡ

ਨਨੋਕੀ ਊਰਸਾਵਾ ਮੋਨਸਟਰ [FLT] ਇਕ ਹੌਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਜੋ ਕਿ ਜੌਹਨ ਲੀਬਰਟ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਮਾਸਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਢੱਕਦਾ ਹੈ । ਜੋਹਾਨ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਮਾਨਵੀ ਤੰਗ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਹੈ; ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਤਲ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਦਬਾ ਕੇ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਲੜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਮਿਲੀ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਡਾਕਟਰ ਕੇਨ ਦੇ ਅੰਧਿਆਸ ਦੇ ਅਦਿੱਖਤਾ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਗਮਕਣਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਜਮੁਨੈਂਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਰਾ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟੋਮਾਡੋਚੀ ਗੇਮ: ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ

ਮਾਨਸਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਹੋਰ ਹੋਰ [FLT] ਟਾਮੋਡਿਕਾ ਖੇਡ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਘਾਤਕਤਾ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦੋਸਤੀਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਬਾਉ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਰੋਸਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਮੁਰੰਮਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟੀਸਨੀ ਯੂਟੀ ਕਾਟਾਗੀਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਨੁਕਸੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਅਤੇ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਮਾਸਕ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਬਟਨਾਂ ਨੂੰ ਝੂੜਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਤਰਫ਼ੂਲਕਣ ਲਈ ਤਰਮਿਵਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਸਾਈਕਲੋਜੀਕਲ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਟੈਕਨੀਕਿਕਾਂ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

  • [FLT:] ਇੱਕ ਚਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੈਮੋਰੀ, ਸਮਝ, ਜਾਂ ਸੂਟਕਣ ਨੂੰ ਸੰਕਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FT:2] ਕਲਾਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ [FT:2] ਵਿੱਚ ਗੈਸ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਹਲਕਾ ਯਾਗਮੀ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਰਤੀਜੀ ਕਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਨਿਰਧਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਬਿਜਲੀ: [FLT:] ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ, ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਜਾਂ ਅਯਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਦੀ ਡਰ - ਨਾਕਾਮਯਾਬ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਭੇਦ - ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਕ ਭੇਤ ਵਜੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਲੀਚੁਚਸ ਨੇ ਸਾਮਿਆਸ਼ਾਂ ਦੀ ਧਮਰਾਜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਗਿਣਤੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ।
  • [[FLT:] ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਢੰਗ ਹੈ। ਅਪਾਹਜ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਲੱਚ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਜੋਹਨ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ।
  • ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਅਤੇ ਮੀਰਿੰਗ: ਤਰਕਕਾਰੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਹਲਪਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਝੂਠੀ ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। Johan Leybert ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
  • Pardoxical ਮੈਸੇਜਜਮੈਂਟ (ਡਬਲ ਬਾਈਡਿਸ): ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੋਣ ਨਾ-ਕਾਰ, ਤੱਤਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਫੁਟਬਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:2] [FT:2] ਸ਼ਿਲੀ ਸਿਸਟਮ [FT:2][FT:3] ਨਾਗਰਿਕ ਲੋਕ "ਵਿਧ" ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਚੋਣ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਅਪਮਾਨੀ, ਅਪਾਹਜਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ।
  • ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੰਟਰੋਲ: ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਕਦੋਂ, ਅਤੇ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਦੋਵੇਂ L ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ । [FT:2] ਵਿੱਚ [FT:3] ਵਿੱਚ [FT3], ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
  • ਪਿਆਰ ਬੰਬ ਅਤੇ ਅਡੈਡੀਲ: ਕੁਝ ਤੱਤੀ ਤਮਾਮਾਂ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ, ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਹਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਲਾ ਪ੍ਰਾਰ - ਵਰਗੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਅਸਰਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ।

  • [FLT] ਜਨੀਅਸ ਐਂਟੀ-ਹੇਰੋ: [[FLT:] ਅਕਲਮੰਦੀ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਲੋੜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਲ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਨਣ ਯਾਗਮੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਮੰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਨ੍ਹਾ ਅੰਧੋਲੇਪਿਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ।
  • [FLT] [[FLT] [ [[FLT:] ਇਹ ਅੱਖਰ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢਾਲਣ ਲਈ ਟਰਿੱਮਿਡਿਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਐਂਟੀਗਨਵਾਦੀ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਬਦਲਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। Dr. Tenma ਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਜੌਹਨ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਅਨੁੰਤਮ ਨੂੰ ਫਾਇਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  • [FLT:] ਇਕ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ ਰਾਹੀਂ ਚਲਾਏ ਗਏ ਅੱਖਰ ਅਧਰੰਗ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਮੁੜ-ਆਪਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ । ਮਾਕੀਸੀਮਾ ਅਕੈਨ ਦੇ ਨਿਆਉਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਵਿਚਾਰ-ਪਹਿਲੀਕਪਕ ਤੀਕ ਅਕਸਰ ਹਿਚਕਿਚੇਗਾ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਾਧਨ ਕਾਰਵਾਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੇਗੀ ।
  • [FLT] ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਠਾ ਜਾਂ ਧੰਨਵਾਦ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤਾ ਕਰ ਕੇ । ਇਹ ਆਰਕਟਾ ਕਿਸਮ ਫੈਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਇਨੀਮੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ ।
  • ਓਪਰੈਸਟਿਡ ਰਿਵੈਲ: [[FLT:] ਇਹ ਅੱਖਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਹਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਮੰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ - ਸੂਚਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮਾਹਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਪੈਟਰਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਲਾਉਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਲ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।
  • [FLT] empatic Healer: ਅੱਖਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਹਮਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਸਫ਼ਰ: Empathy ਅਤੇ ਏਥੀਕਲ ਡਾਈਲਮਾਸ

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਾਨਸਿਕ ਦਬਾਉ ਹੇਠ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਾਂਗੇ । ਤਣਾਅ ਕੇਵਲ ਦਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਸਕੀਮ ਸਫ਼ਲ ਹੋਵੇਗੀ - ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੇ - ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ।

ਇਹ ਮੰਗਣੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ । ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਵੱਡਾ ਚੰਗਾ" ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਕਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ? ਵਰਗੇ ਸਰਿਸ [FT:1] ਵਰਗੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੋਟਾਸ [FT:2] ਅਤੇ [FT:2] ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਮੌਤ ਇਹ ਸਵਾਲ ਜਾਣ ਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਸਾਇੰਸਕਵਾਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਮੌਤ ਨੋਟ ਮੌਤ] ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਆਨਟੀਮੀ ਨੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧਾਈ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:2] ਸਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਪਿਆਰ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ [FT:3], ਜੋ ਕਿ ਮਨ ਦੀ ਤਰਕਕਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਦੋ ਸਕੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਸਿਆਸਤਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕਿ ਕੇਵਲ ਸੂਖਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੌਤ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜੀਵਨ - ਨਾ-----ਸੁੰਤਜਕਤਵੰਤਵੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਵੱਧਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਂਸਰੂਮ [FLT] ਸਮਾਜਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ - ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਵੇਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਲੜੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਡੂੰਘਾ ਸਮਝ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਨਿਕੰਮਿਤ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਆਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਡੈਂਗਨਰੋਨਪਾ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਗਮਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਂਝੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਹਰ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਪਰ ਜੇ ਲੋਕ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਸੰਬੰਧੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨਾਲ ਘੋਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਨੀਮ ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿਓ: ਮਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ

ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਇਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਖੋਜ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਮਨ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਭਿਆਸ, ਹਮਦਰਤਾ, ਅਤੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਜਾਪਦੀ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਥਿਆਰ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੰਗੀ ਗੇਟਿਅੰਬਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਖੇਡ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜੁਆਦਿਕੀ ਦੇ ਦਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇਂਦਿਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝੂ ਹਨ।