ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਰੀਤਾਂ: ਸਟਾਈਨ ਵਿਚ ਅਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ

ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ, ਓਕਾਬ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਯਰੂਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਵੀ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਰਲਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮਨ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਗੁੰਝਲਬਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ

ਸੰਸਾਰ ਲਾਈਨ ਬੈਂਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਫਾਰਨ ਨਿਆਨਯਾਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਓਕਾਬ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਹਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲਾ ਸਾਧਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀਰੇ ਹਨ। ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ: ਓਕਾ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਰਜਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਐਨਸਾਈ ਦੇ ਵਾਸੀਅਕਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਮੌਜੂਦ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਵਰਟੀਗੋ

ਰਿਸਰਚ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਸਥਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਓਕਾਬ ਦਾ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਸਮਾਂ- ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਿੱਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਓਕਬੇ ਹੈ? ਸਟਾਈਨਰ ਯੋਗਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਸਰਾਪ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਇਕ ਠੋਸ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਕ ਖੰਡਾ - ਖੰਡੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀਕਰਣਕਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਨਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ।

ਫੀਲੋਸਫੀਲਿਕ ਅਤੇ ਅਸਲੀ- ਵਰਨਣ ਰੈਸਨਸ

ਸਟੀਨ;Gate ਕੋਈ ਅਪਾਹਜ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਅਤੇ ਆਵਰਤੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਲ ਅਸਲੀ-ਦੁਨਕ ਬਹਿਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀਵਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਕਲੀ ਤਕਨਾਰਥੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀਨੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਛੋਟੀਆਂ ਦਖ਼ਲੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਕਕੈਕੈਡ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਪਰੇਸ਼ਾਪਤ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰੀਕਿਊਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰੈਂਸਿਲ ਅਤੇ ਹਿਊਬਰੀ

ਅਟਰੈਕਟਰ ਫਾਇਲ ਧਾਰਣਾ ਪ੍ਰਾਇਮਕਿਊਸ਼ਨੀ ਸਿਧਾਂਤ : ਪਰ ਸਬੂਤਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਹ ਭੂਗੋਲ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਬਕ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਦਰਮਈ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਬਾਰਬਰਤਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਰਾਜ਼ੀ ਨਿਆਉਂ

ਇਹ ਏਕਤਾ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਧਰਨ ਲਈ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ । ਮਿਆਰੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ [GEL] [FT] [FT:1] ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਾਪੀਆਂ ਵਜੋਂ ਮੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਜਿੱਥੇ ਓਕਾਬ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਖ਼ਸਤਾਵਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇਪਣ ਲਈ ਸਮਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮਰੱਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਨੀਕਤਮਿਕਤਾ ਹੈ।